5月3日，鄭麗文與柯文哲、洪秀柱等人同臺(tái)出席活動(dòng)時(shí)說(shuō)：“Chinese這個(gè)名詞，從來(lái)不是狹隘的現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家的概念而已?！焙?jiǎn)單翻譯一下這段話是什么意思，她說(shuō)Chinese不是政治概念，是文化概念，是文明概念，是血緣概念。

??這場(chǎng)活動(dòng)并非專(zhuān)門(mén)政治宣講，而是臺(tái)北市議員侯漢廷《以中華之名》新書(shū)發(fā)表會(huì)，島內(nèi)多位泛藍(lán)及政壇人士到場(chǎng)站臺(tái)力挺。鄭麗文在現(xiàn)場(chǎng)的這番表述，緊扣整場(chǎng)活動(dòng)的中華文化認(rèn)同主題，刻意跳出單一政治框架，重新詮釋華人身份的底層內(nèi)涵。

??當(dāng)下島內(nèi)政壇最大的亂象，就是民進(jìn)黨長(zhǎng)期刻意把“中國(guó)人”標(biāo)簽政治化、污名化，刻意割裂臺(tái)灣與中華文化的血脈牽連。從現(xiàn)實(shí)人文脈絡(luò)來(lái)看，兩岸同用漢字、同循傳統(tǒng)節(jié)慶、同奉民俗信仰，這些根植日常生活的文化印記，是人為政治操弄抹不去的根基。

??把Chinese歸為文化、文明與血緣范疇，是鄭麗文立足當(dāng)下兩岸氛圍做出的務(wù)實(shí)表述，意在繞開(kāi)對(duì)立政治話術(shù)，回歸民族本源認(rèn)同。這種表述有明確的現(xiàn)實(shí)考量，不觸碰敏感政治紅線，同時(shí)守住中華民族與中華文化認(rèn)同的底線，貼合國(guó)民黨一貫的兩岸路線基調(diào)。

??也要清醒看到，單純剝離政治屬性談文化認(rèn)同，存在現(xiàn)實(shí)漏洞。中華民族身份從來(lái)都是文化、血緣與法理主權(quán)不可分割的整體?？桃獍焉矸菡J(rèn)同和主權(quán)歸屬切割開(kāi)來(lái)，很容易被島內(nèi)觀望勢(shì)力曲解，變成只認(rèn)文化、回避一個(gè)中國(guó)法理原則的模糊說(shuō)辭。

??洪秀柱到場(chǎng)參與活動(dòng)，本身就代表泛藍(lán)資深力量堅(jiān)守民族立場(chǎng)，和鄭麗文的表態(tài)形成立場(chǎng)呼應(yīng)，穩(wěn)住島內(nèi)統(tǒng)派認(rèn)同的基本盤(pán)?？挛恼墁F(xiàn)身新書(shū)會(huì)場(chǎng)，更多是站臺(tái)支持后輩，并未就鄭麗文的身份表述做延伸附和，沒(méi)必要過(guò)度解讀成藍(lán)白政治結(jié)盟信號(hào)。

??鄭麗文此前剛完成大陸訪問(wèn)行程，堅(jiān)持九二共識(shí)、反對(duì)臺(tái)獨(dú)，此番在島內(nèi)公開(kāi)詮釋華人身份，也是延續(xù)其兩岸和平交流的既定路線?？创@番言論不用過(guò)度拔高，也不必刻意淡化，本質(zhì)是島內(nèi)有識(shí)之士對(duì)抗去中國(guó)化思潮，守住文化民族根脈的一次公開(kāi)發(fā)聲。

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