原標(biāo)題：文博日歷丨猜猜看 這對(duì)快樂(lè)勞動(dòng)的東漢陶俑手里拿著啥？

“五一”假期過(guò)半

你的勞動(dòng)節(jié)是怎么過(guò)的？

東漢人用一對(duì)陶俑“手辦”

記錄了他們勞動(dòng)的模樣

今天一起認(rèn)識(shí)

陶飏（yáng）扇俑

執(zhí)扇、仰頭、微笑

東漢勞動(dòng)者松弛感滿(mǎn)滿(mǎn)

這對(duì)陶俑頭梳椎髻、裝束利落

雙手扶著勞作工具

歲月沖淡了他們的眉眼

但臉上的笑意卻格外清晰

他們身體壯實(shí)、褲腳高挽

微微昂頭、神氣十足

好像渾身有使不完的勁兒

他們輕輕揚(yáng)起下巴

恰似勞作之余倚立田畔

迎風(fēng)小憩的悠然模樣

勞動(dòng)帶來(lái)的

是飽足，也是從容

東漢人的農(nóng)耕“神器”竟然是把扇子？

那么

他們手里扶的到底是什么農(nóng)具呢？

專(zhuān)家分析

這是一種靠人力驅(qū)動(dòng)的飏扇

但它可不是用來(lái)扇風(fēng)納涼的

而是專(zhuān)門(mén)給谷物除塵去雜的

農(nóng)耕“神器”

當(dāng)人們搖動(dòng)風(fēng)扇時(shí)會(huì)產(chǎn)生氣流

這時(shí)把混著谷殼等雜物的谷物

從飏扇頂部的喂料斗倒入

重力和風(fēng)力就會(huì)“分工合作”

飽滿(mǎn)的谷粒便會(huì)從下邊的出料口流出

而谷殼、糠皮等輕飄飄的雜物

會(huì)被吹向側(cè)面

從出風(fēng)口揚(yáng)出去

有意思的是

在國(guó)家博物館收藏的舂米畫(huà)像磚上

就有“同款”飏扇

右下部一人持桶傾倒已舂完的谷

另一人正手持雙扇飏風(fēng)除糠

△舂米畫(huà)像磚 中國(guó)國(guó)家博物館藏

不過(guò)，這種飏扇需要兩人配合

同時(shí)無(wú)法形成連續(xù)的風(fēng)源

于是漢代又發(fā)明了

更便捷高效的風(fēng)扇車(chē)

△點(diǎn)擊閱讀：文博日歷丨什么？漢代人就用上農(nóng)機(jī)了？

這一技術(shù)演進(jìn)

在元代農(nóng)學(xué)家王禎的《農(nóng)書(shū)》中

就有記載

△ 王禎《農(nóng)書(shū)》（萬(wàn)有文庫(kù)本）中飏扇（即風(fēng)扇車(chē)）示意圖

后來(lái)

明代宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》

更是繪出了閉合式風(fēng)扇車(chē)的構(gòu)造圖

東漢人的快樂(lè)生活“Vlog”

農(nóng)具的迭代升級(jí)

盡顯古人的巧思與生活智慧

耕作之余

古人的日常生活同樣生動(dòng)有趣

在成都博物館

各種各樣的陶俑定格了

東漢人的快樂(lè)生活“Vlog”

△陶汲水俑

這里有陶汲水俑、陶庖廚俑

陶吹笛俑、陶舞俑、陶俳（pái）優(yōu)俑等

這些充滿(mǎn)生活氣息的陶俑

有一個(gè)共同的標(biāo)簽——

愛(ài)勞動(dòng)、幸福感滿(mǎn)滿(mǎn)

△陶庖廚俑

有人認(rèn)真干活，神情專(zhuān)注

有人仰頭逗樂(lè)，笑到瞇眼

△陶俳優(yōu)俑

每一張笑臉

都是安居樂(lè)業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照

古人用一對(duì)陶飏扇俑

將農(nóng)耕智慧藏進(jìn)泥土

把生活熱忱映于眉眼

忙時(shí)踏實(shí)勞作

閑時(shí)開(kāi)懷大笑

這樣松弛又幸福的日子

“蜀”實(shí)巴適！

（央視新聞）