侵略和殖民的一個核心目的是將被殖民國家原有的政治經(jīng)濟文化摧毀，并最終確立其為本國在物質(zhì)上和精神上的附庸。日本在二次世界大戰(zhàn)的中國戰(zhàn)場上，也一直在奉行這一原則。有的時候，摧毀一個民族原有的政治經(jīng)濟文化不容易，但是將它變

成自己的附庸，方式方法則要多樣得多。

　　目前發(fā)現(xiàn)的許多日軍逼迫中國人種植鴉片，則是這種奴化思想在占領(lǐng)區(qū)經(jīng)濟上的體現(xiàn)。

　　在東北、山西等地，都發(fā)現(xiàn)了侵略者奴化經(jīng)濟的證據(jù)。這些證據(jù)只能證明一件事情，就是在第二次世界大戰(zhàn)中，中國作為被侵略國，所受到的傷害是全方位的。

　　大量種植和吸食鴉片對于一個民族的傷害，從1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國人就知道了。這些鴉片銷往包括日本在內(nèi)的亞洲和世界國家，對于大眾的身體和精神損害，日本早在19世紀就親身體驗到了。問題在于，在侵略戰(zhàn)爭這種特定的集體傷害中，鴉片又成為了日本征服中國的工具。

　　己所不欲，勿施于人。奴化經(jīng)濟是一個國家殖民的重要手段，它不僅讓侵略者從這種經(jīng)濟方式中獲得利益，讓被侵略國從經(jīng)濟上單一化，并且依賴于完全沒有道德的產(chǎn)物，從而在長時間的麻木中失去抵抗意志和自身價值標準，從而成為一個戰(zhàn)爭工具的生產(chǎn)基地，甚至是軍國主義享樂的工具來源。這種行為，與暴力傷害一樣，都是在許多年之后，會在被侵略民族的肌體上，留下沉重的疤痕。

　　在抗日戰(zhàn)爭勝利60周年的日子里，越來越多的歷史真相被發(fā)現(xiàn)出來。這些真相的殘酷，證明日軍當年并不簡單地摧毀生命，更以摧毀道德，摧毀意志為樂。那塊大東亞的共榮圈，實際上是軍國主義榮而他人俱損的野蠻規(guī)劃。在刺刀下生長的鴉片，其實是當年日本侵略者寄予厚望的殖民工具，他的殺傷力是全方位的。

　　日軍強迫中國種植的鴉片，除了在中國本地強行推銷之外，也運向世界其他國家。這種本來在世界各國都受到嚴格禁止的商品，成為了戰(zhàn)爭中特殊的奴化經(jīng)濟產(chǎn)物，其毒害程度，無疑也是全球性的。鴉片種植之后，不但有消費者，還有上癮者，更進而有以貨幣換取鴉片，并成為侵略機器的經(jīng)濟來源者，這些鴉片的消費結(jié)果，不但毀滅了自己，也毀滅了僅存的國際道德，更在日本國家歷史上，增添一條新的罪惡。

　　全人類都一致認同的毒品，在戰(zhàn)爭中就成為了侵略者的寵兒。奴化經(jīng)濟和虐殺戰(zhàn)俘、埋藏化學武器一樣，都具備惡劣的延伸效應(yīng)。因此，戰(zhàn)爭的罪惡不僅僅在于殺戮生命，更在于顛覆理性和良知。奴化經(jīng)濟，只是將他國人民掠為奴隸的手段，而鴉片在土壤里生長，卻是對殖民和侵略的最大諷刺。這是我們今天翻開肥沃的黑土地，去尋找鴉片的殘余的理由。 國際先驅(qū)導報評論：奴化經(jīng)濟【作者】周慶安國際先驅(qū)導報文章