近日，巴拿馬阿賴漢市政府拆除了當(dāng)?shù)氐闹邪凸珗@及華人抵巴紀(jì)念碑，引發(fā)巴拿馬華人社會(huì)與國(guó)際輿論的廣泛關(guān)注。表面看，這似乎是一項(xiàng)地方市政行為，但其背后牽動(dòng)的卻是華人在巴拿馬百余年的奮斗歷史、中巴人民長(zhǎng)期積累的情感紐帶，以及當(dāng)下中巴關(guān)系所面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。要理解這一事件的意義，必須回到歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯處加以審視。

巴拿馬運(yùn)河太平洋一側(cè)入口處的中巴公園

一、華人對(duì)巴拿馬的貢獻(xiàn)

華人在巴拿馬的歷史可追溯至十九世紀(jì)中葉，這里的華人是拉美地區(qū)最早、也最具代表性的華人移民群體之一。1854年，第一批華工在美國(guó)雇主的“忽悠”下為修建巴拿馬鐵路來(lái)到這片土地，隨后又有大量華人參與巴拿馬運(yùn)河及相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在高強(qiáng)度勞動(dòng)、惡劣環(huán)境和制度性歧視并存的條件下，許多華人付出了沉重代價(jià)，甚至獻(xiàn)出了生命。1884年，法國(guó)運(yùn)河公司出版物《公報(bào)》刊登的文章曾寫道：“76公里長(zhǎng)的巴拿馬鐵路，每個(gè)枕木下都埋葬著一名華工”。華工的名字或許未被完整記錄，但他們的勞動(dòng)構(gòu)成了巴拿馬現(xiàn)代國(guó)家形成的重要基石。

十九世紀(jì)五十年代在巴拿馬修鐵路的華工

進(jìn)入二十世紀(jì)后，越來(lái)越多華人選擇在巴拿馬定居，從最初的勞工逐漸轉(zhuǎn)型為小商販、手工業(yè)者和企業(yè)經(jīng)營(yíng)者。他們?cè)诔鞘薪謪^(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)開設(shè)商鋪、餐館和貿(mào)易公司，填補(bǔ)了基層商業(yè)和服務(wù)體系的空白，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┓�(wěn)定而廉價(jià)的商品與服務(wù)。華人以勤奮、守信和重視家庭著稱，在經(jīng)濟(jì)起伏和社會(huì)變遷中展現(xiàn)出極強(qiáng)的適應(yīng)能力，逐漸成為巴拿馬社會(huì)中不可或缺的一部分。如今，巴拿馬華人華裔約有20萬(wàn)人，占巴拿馬人口的10%左右。

巴拿馬首都的中國(guó)城

巴拿馬的華人也經(jīng)歷了被排擠、打壓的辛酸歷史，2014年，曾經(jīng)排擠華人的“巴拿馬人黨”領(lǐng)袖向華社道歉，隨后政府把每年的3月30日訂為”華人日”。2017年，中國(guó)和巴拿馬建交，兩國(guó)關(guān)系迅速步入快車道。當(dāng)?shù)厝A人也擁有了更多的存在感，在社會(huì)各界都有華人的身影。

二、中巴公園的象征意義

2004年，在華人抵巴150周年之際，巴拿馬華社連同巴拿馬政府，在巴拿馬運(yùn)河太平洋入口處左側(cè)美洲大橋橋頭附近建了紀(jì)念兩國(guó)友誼的中巴公園。

設(shè)施包括一個(gè)中式牌坊，上面有西班牙文、中文雙語(yǔ)書寫的“中巴公園”字樣，牌坊左邊是一個(gè)八角亭，牌坊里面是一個(gè)方尖碑式紀(jì)念碑，紀(jì)念碑上寫著華人在入巴拿馬的歷程及捐建紀(jì)念設(shè)施的華人及當(dāng)?shù)厝嗣洝?中巴公園及華人抵達(dá)巴拿馬紀(jì)念碑的設(shè)立，并非偶然之舉，而是巴拿馬社會(huì)對(duì)華人歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行公共確認(rèn)的重要成果。

華人抵達(dá)巴拿馬150周年紀(jì)念碑

從設(shè)計(jì)理念上看，中巴公園并非簡(jiǎn)單移植中國(guó)元素，而是強(qiáng)調(diào)文化融合。紀(jì)念碑通過文字、雕塑與空間布局，講述華人參與鐵路、運(yùn)河和商業(yè)發(fā)展的歷史，同時(shí)與周圍自然景觀和城市視野融為一體。它既不是單一族群的“私人記憶”，也不是外來(lái)文化的展示櫥窗，而是一處向所有市民開放的公共歷史空間。

長(zhǎng)期以來(lái)，中巴公園承載著多重社會(huì)功能。它是華人社團(tuán)舉行紀(jì)念活動(dòng)的重要場(chǎng)所，也是學(xué)校、游客和普通市民了解華人歷史的窗口，更是不同族裔在日常生活中自然交匯的公共空間。正因如此，這座公園的意義遠(yuǎn)超其物理規(guī)模，它象征著巴拿馬社會(huì)對(duì)多元文化共生理念的認(rèn)可，也體現(xiàn)了中巴人民在歷史層面形成的情感連接。

被拆毀的紀(jì)念碑

拆除這樣一處具有明確歷史指向和社會(huì)共識(shí)的紀(jì)念性公共空間，不僅意味著對(duì)一段歷史記憶的中斷，顯然也對(duì)當(dāng)?shù)厝A人群體甚至是中國(guó)發(fā)出了排斥性信號(hào)。

三、拆紀(jì)念公園丑行及影響

由于華人已在巴拿馬經(jīng)營(yíng)了一百多年，巴拿馬大城市里到處可見華人的足跡。1997年，在巴拿馬首都巴拿馬城，華社建了“中巴友誼公園”。2017年，中國(guó)和巴拿馬建交后，兩國(guó)關(guān)系在經(jīng)貿(mào)、投資和人文交流等領(lǐng)域取得快速發(fā)展，中國(guó)成為巴拿馬重要貿(mào)易伙伴和運(yùn)河用戶之一。

位于巴拿馬城的中巴友誼公園

然而，近兩年來(lái)，中巴關(guān)系也逐漸顯現(xiàn)出調(diào)整與承壓的跡象。2025年1月，美國(guó)總統(tǒng)特朗普二次入住白宮后，拿巴拿馬運(yùn)河向中國(guó)施壓，不但揚(yáng)言“收回運(yùn)河”，還逼迫長(zhǎng)和集團(tuán)出售運(yùn)河兩端的港口，更迫使巴拿馬政府停止與中國(guó)的“一帶一路”合作。巴拿馬阿賴漢市政府12月27日夜間拆除中巴公園，雖說是以“市政工程”為借口，顯然也是巴拿馬政府對(duì)中國(guó)反應(yīng)的一次試探。

正是在這樣的背景下，中巴公園被拆除這一事件被賦予了更強(qiáng)的政治和象征意味。盡管實(shí)施者是地方政府，但其行為很難被視為單純的市政決策。由于缺乏事前溝通，也未充分尊重華人社群的歷史情感，這一做法被普遍解讀為一種輕率甚至帶有立場(chǎng)暗示的舉動(dòng)，從而在中巴關(guān)系本就敏感的節(jié)點(diǎn)上放大了負(fù)面影響。

中巴公園拆除現(xiàn)場(chǎng)

事件發(fā)生后，巴拿馬中央政府迅速表態(tài)反對(duì)，并要求恢復(fù)紀(jì)念設(shè)施，這在一定程度上起到了止損作用，也表明國(guó)家層面并不希望該事件演變?yōu)橥饨粵_突。然而，這一插曲仍然暴露出中巴關(guān)系中民意基礎(chǔ)易受沖擊、象征性問題被政治化的現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)。這也為中國(guó)和巴拿馬兩國(guó)的關(guān)系敲響了警鐘。

中巴公園拆除事件提醒人們，歷史記憶、族群情感與國(guó)際關(guān)系密切相連，尊重華人在巴拿馬的奮斗史，不只是對(duì)過去的回顧，更關(guān)乎當(dāng)下社會(huì)的包容與未來(lái)合作的基礎(chǔ)。唯有在尊重歷史、加強(qiáng)溝通的前提下，中巴關(guān)系才能在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中保持理性、穩(wěn)定與長(zhǎng)久的發(fā)展。

 來(lái)源：夷門王生