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　　自古以來，耳飾，便是愛美女性的心頭好。

　　它小巧精致，不僅能夠展示出佩戴者的身份，同時，也能將女性的審美情趣表現(xiàn)的一覽無遺。

　　從新石器時代世界最早的耳飾—玉玦開始，耳飾的發(fā)展便經(jīng)歷了極為復(fù)雜的過程。

　　耳飾是何時出現(xiàn)的？耳飾的樣式又包括哪些？......

　　↑↑↑↑↑↑耳飾的種類 圖源網(wǎng)絡(luò)

　　今天，J先生就來和大家聊聊，關(guān)于耳飾的那些事兒......

　　新石器時期

　　關(guān)于佩戴耳飾之俗起源于何時，史書上并沒有明確的記載。

　　但至少在新石器時期，先民們就已經(jīng)開始用耳飾來美化自己。

　　↑↑↑新石器時代 玉玦

　　在甘肅禮縣高寺頭，曾出土過一件陶塑少女頭像，在她的耳部，有明顯的穿孔，據(jù)考古學(xué)家推測，這是新石器時代仰韶文化時期的產(chǎn)物，距今有5000多年的歷史。

　　↑↑↑陶塑少女頭像

　　由于新石器時期，還沒有成熟的冶金工藝，所以，這一時期耳飾的主要材質(zhì)大多取自于天然材料，包括：煤精、陶、獸骨、牙骨、玉石等。

　　↑↑↑遼寧沈陽新樂出土 煤精耳珰 圖源網(wǎng)絡(luò)

　　其中，玉石較為稀少，且加工難度較大，所以，先民們對其極為珍視，在出土的文物中，常常能夠看到修復(fù)的痕跡。

　　↑↑↑新石器時代良渚文化玉玦

　　從形制上看，這一時期的耳飾，出現(xiàn)了玦、耳、耳墜等樣式。

　　↑↑↑左：齊家文化 神人獸合體玉玦 中：玉耳珰 右：綠松石魚形耳墜

　　其中，玦的出土量較為龐大，而且造型極為豐富，包括獸形、圓管、扁體形、凸形等等。

　　↑↑↑左：圓形玉玦 中：凸紐玉玦 右：獸形玉玦

　　也正是由于其如此豐富的造型，在佩戴上，更是演變出了多種方式。

　　除了最常見的從耳孔中直接穿過去之外，還包括將玦的缺口夾在耳部、用繩帶穿系于耳部等多種方式。

　　雖然，耳與耳墜也有出土，但數(shù)量遠不及玦。其中出土耳的墓葬，級別較高，可以推斷出，耳珰屬于新石器時期有身份地位的人才能佩戴的飾品。

　　新石器時期的耳飾，并沒有年齡與性別之分，男女老少皆可佩戴。

　　先秦時期

　　到了先秦時期，由于受到禮教的影響，中原地區(qū)的人們更加注重身體的全德全形，所以，穿耳戴飾之風(fēng)并不流行，耳飾的出土量較少。

　　↑↑↑先秦時期 貫耳之刑

　　但在北方以及西北地區(qū)，比如匈奴文化地區(qū)、山陜地區(qū)、青海、新疆等地，受禮教的影響較小，耳飾仍然是當(dāng)?shù)匕傩张宕鞯闹饕椘分弧?/p>

　　“西藏婦女耳帶金銀鑲綠松石墜，下連珍珠珊瑚串，長六七寸、垂兩肩。......巴塘番婦，耳貫?zāi)倪复笕奂t珠于下，復(fù)以線縛于耳”?！缎l(wèi)藏圖識》

　　從形制上看，這一時期的耳飾，除了新石器時期的玦、耳墜、耳環(huán)被流傳下來以外，還出現(xiàn)了一種特殊的禮儀耳飾—。

　　瑱

　　↑↑↑西周 玉瑱

　　在許慎的《說文·玉部》中記載：“珥，瑱也。......瑱,以玉充耳也?！?/p>

　　說明大多為玉質(zhì)，功能也并非用于佩戴，而是用于充塞耳孔，目的在于戒妄聽。

　　但是，這種佩戴方式，不僅戴起來極為難受，有時，就連該聽到的也聽不見了。

　　↑↑↑戰(zhàn)國 白色玻璃嵌柿蒂紋瑱 （一對）

　　后來，人們將用于塞耳的瑱掛于耳旁，當(dāng)佩戴者動起來時，就會不斷的碰觸耳朵與面頰，用來提醒佩戴者不要妄聽。

　　這樣不僅保留了瑱的本意，同時，也免除了“塞耳”的弊病。

　　↑↑↑周天子十二旒冕冠

　　當(dāng)然，作為一種禮儀飾品，瑱除了用來戒妄聽之外，同時也是身份地位的標(biāo)志。

　　由于要將懸掛于耳旁，瑱在使用時，常常會將其系于絲帶上，并懸掛于冠冕旁。通常情況下，天子諸侯用五色，人臣為三色。

　　唐代 閻立本《歷代帝王圖》 光武帝 劉秀 耳旁墜有瑱

　　除了絲帶的材質(zhì)不同，的質(zhì)地與佩戴者的身份也有極大的關(guān)系。

　　在明代時，天子冠冕的材質(zhì)為黃玉，其他人則為青玉。

　　1971年，在明代魯荒王墓中，就曾出土一頂九旒冕，在冠冕的左右兩端，各懸掛一青玉圓珠，而這青玉圓珠，正是用于戒妄聽的禮儀耳飾—瑱。

　　↑↑↑九旒冕

　　漢魏時期

　　到了漢魏時期，穿耳之風(fēng)仍不流行，不過，在中原地區(qū)出土了較多耳珰。

　　↑↑↑漢 玻璃耳珰 （二對）

　　與新石器時期的耳相比，漢魏時期的耳珰，在材質(zhì)和方式上，發(fā)生了明顯變化。

　　從材質(zhì)上看，除了煤精、陶之外，還出現(xiàn)了用玉、瑪瑙、琉璃等材質(zhì)。

　　↑↑↑瑪瑙耳珰 現(xiàn)藏于揚州博物館

　　少數(shù)民族地區(qū)的女性，由于受到禮教影響較小，常常穿耳佩戴；

　　↑↑↑穿耳佩戴耳珰

　　而在中原地區(qū)，耳珰常常被系于簪首，作為簪珥的垂飾。

　　用處與先秦時期的十分相似，用于提醒佩戴者勿聽妄言，是一種只有上流階層女性才有資格佩戴的飾品。

　　↑↑↑系于簪首，為簪珥的垂飾

　　唐代

　　唐代以“孝”治國，皇帝深受儒家思想的影響，遵從“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”的古訓(xùn)，用法律的形式對于子民的行為進行約束，禁止子民打耳洞。

　　所以，到了唐朝時期，耳飾還是沒有流行起來。

　　少數(shù)民族一如既往地延續(xù)著佩戴耳飾的習(xí)慣。

　　在唐朝時期，渤海王國是一個少數(shù)民族地方政權(quán)，為靺鞨族所建。

　　在黑龍江寧安市蓮花鄉(xiāng)虹鱒魚場渤海墓葬中，就曾出土了一件青玉耳墜，出土?xí)r耳墜位于墓主人頭部耳側(cè)，原鉤掛飾件已無。

　　↑↑↑黑龍江寧安市蓮花鄉(xiāng)虹鱒魚場渤海墓葬 耳墜

　　隨著唐代對外交流頻繁，大量的外國人來到唐朝經(jīng)商和進行文化交流，帶來了很多異域的服飾，耳飾自然也在其中。

　　↑↑↑唐 純金榨珠嵌松石耳環(huán) （一對）

　　但佩戴耳飾這個問題，還是漢俗占了決定地位。雖然曾出土過少量的耳飾，但是對于唐朝泱泱近三百年的歷史而言是非常有限的。

　　↑↑↑唐嵌寶耳飾

　　未完待續(xù)~

　　J先生說：

　　宋朝以前，由于受到禮教的影響，耳飾的發(fā)展幾乎處于停滯狀態(tài)。但到了宋朝以后，耳飾卻成為了中原女子不得不為之事。

　　這究竟是什么原因呢？耳飾之后的發(fā)展又會出現(xiàn)哪些變化呢？

　　下一期，J先生將繼續(xù)給大家講解宋朝以后的耳飾發(fā)展史

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