易經(jīng)入門：陰陽學(xué)說是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一把鑰匙，也是入道之基

一直有朋友留言讓我以通俗的語言，寫一寫傳統(tǒng)文化中的“陰陽學(xué)說”。陰陽對于學(xué)習(xí)《易經(jīng)》等學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化非常重要，可以說陰陽是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。

在八卦圖中，陰陽以陰爻和陽爻來表示，一個是斷線，一個是直線；陰陽魚中則一個是黑，一個是白。倘若從八卦中的陰陽爻和陰陽魚的黑白學(xué)起，會很抽象。因為我們的傳統(tǒng)文化博大精深，幾千年的傳承過程，將陰陽學(xué)說發(fā)展得簡練而深刻。

但是倘若我們學(xué)習(xí)伏羲上觀天象，俯察地理的方法，積極探索我們所在的自然界，用心感悟，其實陰陽也非常實在，是真實的。

陰陽，是整個宇宙的簡練概括總結(jié)

陰陽，是我國傳統(tǒng)文化對于整個宇宙的簡練概括和總結(jié)。在《詩經(jīng)》中已有“既景乃崗，相其陰陽”的說法，可見陰陽觀念流傳之久；而《易傳》中的陰陽“一陰一陽之謂道”和《道德經(jīng)》中的“萬物負(fù)陰而抱陽”則可以看出陰陽觀念流傳之廣。

無論在儒學(xué)還是道家，陰陽都是重要的基礎(chǔ)概念，今天的學(xué)術(shù)中則把陰陽稱為我國古代哲學(xué)中的矛盾論。由此看來，傳統(tǒng)文化中對于陰陽的重視程度不言而喻。我國傳統(tǒng)文化講修行，講“道”，從道法的意義上來說，陰陽學(xué)說是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一把鑰匙，也是入道之基。

我們的祖先是非常了不起的，把整個宇宙以陰陽圖式的形式簡練概括的總結(jié)出來。他們將人類所能感受到的宇宙萬物，以最簡單的一陰一陽來劃分，不得不說，這是一種抽象的哲學(xué)思想的奇跡。

陰陽學(xué)說的玄奧哲理，說穿了至今仍然應(yīng)用于人類生活實踐。無論是發(fā)電報時莫爾斯碼里面的點、劃，還是計算機技術(shù)里的0,1，亦或者今天廣泛使用的二維碼技術(shù)，就其本質(zhì)來說都可以用陰陽來看待。

用心感悟，陰陽屬性具有真實存在性

完全將“陰陽”純粹列為哲學(xué)概念，李秀筆記認(rèn)為并不十分妥當(dāng)，因為陰陽在我們的日常生活中確實真實存在、客觀存在，如同冷熱寒暑那般真實。陰陽與冷熱寒暑一樣，同樣是一種人能夠感知的事物屬性。具體舉例來說，天為陽，地為陰；男為陽，女為陰；倘若仔細(xì)觀察，我們眼中的任何事物，都既有向陽的一面，又有背陰的一面。

陰陽者，天地之道，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。——《黃帝內(nèi)經(jīng)》

按照上述《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的說法，陰陽是天地萬物都具有的普遍規(guī)律，由此陰陽在傳統(tǒng)文化中的重要性不言而喻。如何理解陰陽，如同學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的其他內(nèi)容一樣，同樣需要“悟”，簡單來說就是感受它的存在。

倘若你喜歡畫畫，你就知道如何在一個平面上創(chuàng)造三維立體的竅訣，尤其在素描中，運用的完全就是陰陽，繪畫的專業(yè)術(shù)語稱作“明暗”。在上述《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所講的神明之府，所講述的就是如同畫畫一樣，事物能夠被人看到的這種狀態(tài)。我們能夠感受到，能夠看到一個事物具有的三維立體形象，就是因為陰陽的存在。

陰陽關(guān)系，是理解傳統(tǒng)文化的重要方法

陰陽之間存在一種既相反，又相關(guān)，還能相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。在我國傳統(tǒng)文化中，李秀筆記一直強調(diào)，沒有絕對只有相對。無論任何概念都是相比較而言產(chǎn)生的，也就是說萬事萬物的定義都具有相對性，陰陽也不例外。比如你自己仔細(xì)觀察自己手上的皮膚，手心和手背的皮膚完全不同，所以一個數(shù)陽一個數(shù)陰。但是如果你用眼睛尋找手心手背陰陽之間的分界線，則會發(fā)現(xiàn)陰中有陽，陽中有陰。

我們仔細(xì)用心體會這種陰陽關(guān)系，其實還是比較簡單的。陰陽之間能夠相互轉(zhuǎn)化，甚至可以無限分割，而且陰陽之間彼此關(guān)聯(lián)，陰陽共同構(gòu)成了我們認(rèn)識中的一個完整的事物。因此陰陽不僅是矛盾的，相反的，還是相關(guān)的。在傳統(tǒng)文化中，用一個詞叫做“陰陽互根”來講述陰陽之間的這種相關(guān)關(guān)系，意思是陰陽之間能夠相互轉(zhuǎn)化，互為存在條件。

老子在《道德經(jīng)》中講，美之所以為美，是因為有不美做對比；長短、前后也是相比較而言；陰陽的道理與此同理。以一年四季中的晝夜長短和寒暑來理解陰陽，最為簡單。從冬至至夏至，白天越來越長，夜晚越來越短，陰消陽長；而從夏至到冬至，白天越來越短，夜晚越來越長，陽消陰長；這就是陰陽的此消彼長，相互轉(zhuǎn)化。

傳統(tǒng)文化中認(rèn)為，陰陽的這種轉(zhuǎn)化，正是事物發(fā)生發(fā)展的動力所在。因此，我們的傳統(tǒng)文化認(rèn)為萬事萬物都是處于一種循環(huán)往復(fù)的運動之中，沒有完全靜止的事物。由此，我想到了有人問為什么中國沒有地心說，因為地心說認(rèn)為大地是靜止不動的，而我國傳統(tǒng)文化中對于大地的說法是“天地密移”。