《周易》訟卦智慧：人生路上遠(yuǎn)離“爭(zhēng)訟”，謹(jǐn)記這3點(diǎn)，大有裨益

學(xué)《易經(jīng)》的人，有的是為了探索這個(gè)世界的最終奧秘，也有人是為了獲得人生的智慧，過(guò)好此生?！兑捉?jīng)》中有大智慧，這是人們公認(rèn)的事實(shí)。《周易》中人生的智慧，在李秀筆記看來(lái)，實(shí)則是教授我們?nèi)绾巫鋈耍绾巫鍪隆?/p>

“訟”的產(chǎn)生是正常的，我們不能回避

人與人之間相處，因?yàn)槔骊P(guān)系，難免發(fā)生相互之間的利益相爭(zhēng)和摩擦，這就是所謂的“訟”。今天，“訟”主要用于法律上，指的是爭(zhēng)辯是非曲直。在我們所處的世界，緊挨著生長(zhǎng)的兩顆小草之間都會(huì)發(fā)生營(yíng)養(yǎng)與水分的爭(zhēng)奪，何況是人與人之間，所以“訟”的產(chǎn)生是正常的，也是無(wú)法避免的。

• 飲食必有訟。——《易·序卦》
  

從上面的意思來(lái)看，只要涉及到吃飯問(wèn)題，必有訟。但是，我們?nèi)水吘故怯懈呒?jí)智慧的，所以面對(duì)“爭(zhēng)訟”，我們有解決這些糾紛的一套方法和邏輯。我們今天的世界，經(jīng)常說(shuō)的“和平競(jìng)爭(zhēng)”與“共贏”。在李秀筆記看來(lái)，訟卦的智慧與之是類(lèi)似的。

那么我們來(lái)看看，《周易》訟卦，又是如何來(lái)解釋訟。

• 訟：有孚窒，惕，中吉；終兇，利見(jiàn)大人，不利涉大川。
  

孚信和誠(chéng)意，發(fā)生了窒塞，因此需要警惕。其中雖然有小吉，但一定不能造成“爭(zhēng)訟”的結(jié)局。就像我們常說(shuō)，法律的目的不是為了懲罰，而是為了社會(huì)安定，沒(méi)有犯罪。訟卦存在的目的，同樣是為了沒(méi)有爭(zhēng)訟，人與人之間關(guān)系融洽。

第一原則：在事情發(fā)生的第一時(shí)間，迅速處理

• 初六：不永所事，小有言，終吉。
  

訟卦的第一爻，陰爻位于坤陰位，這個(gè)時(shí)候，人的介入是最有作為的時(shí)候，因?yàn)槌踟秤麆?dòng)，能量很小，只要很小的一個(gè)力量，就能夠解決問(wèn)題。

按我們通俗的話(huà)說(shuō)就是，小事化了。因?yàn)楹芏嘧詈笤紧[越大的事件，都是在事情發(fā)生的第一時(shí)間，沒(méi)有控制好。最初，本來(lái)是一件小事，可能就是兩個(gè)人發(fā)生了口角，最終可能卻造成惡性解決。假設(shè)在發(fā)生口角的時(shí)候，各讓一步，馬上就萬(wàn)事大吉。

所以第一原則是，在事情發(fā)生的第一時(shí)間，火速處理。而對(duì)于一個(gè)修行人來(lái)說(shuō)，在起心動(dòng)念的那個(gè)時(shí)刻，就將這樣的念頭消滅于萌芽之中，是最棒的。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，則是在發(fā)現(xiàn)事情苗頭不對(duì)的時(shí)候，就要及時(shí)制止。

這個(gè)原則，其實(shí)在我們生活中處理很多事情，都用得到，蘊(yùn)含了豐富的哲理與智慧。比如，我有一個(gè)不好的習(xí)慣就是看手機(jī)停不下來(lái)，最好的辦法是什么？就是在產(chǎn)生要看手機(jī)念頭的時(shí)候制止它。

兩個(gè)人之間產(chǎn)生矛盾，也是一樣的道理，我們一定要謹(jǐn)記，再大的事件，在發(fā)生之初，大多都是小事。

第二原則：以退為進(jìn)，不爭(zhēng)，才是最好的選擇

• 九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶(hù)。無(wú)眚。
  

• 六三：食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無(wú)成。
  

從訟卦的九二爻和六三爻來(lái)看，講述的是以退為進(jìn)的智慧。我們普通人如果不學(xué)《易經(jīng)》，經(jīng)常會(huì)認(rèn)為爭(zhēng)辯到底，才是堅(jiān)持，才能獲得最終的勝利。但是，面對(duì)“訟”的情形，《易經(jīng)》告訴我們要以退為進(jìn)，結(jié)果才會(huì)美滿(mǎn)。

因?yàn)槿松木駬?，不是一定要分出你?duì)我錯(cuò)的，“退一步海闊天空”才是真諦。在同事之間，在家人之間，甚至是家長(zhǎng)教育小孩，在道理實(shí)在講不通，相互不理解的時(shí)候，最好的辦法是離開(kāi)當(dāng)時(shí)那個(gè)環(huán)境，彼此冷靜下來(lái)，好好想一想。所以這里用了一個(gè)“逋”字，意思是逃離那個(gè)環(huán)境。我們經(jīng)常說(shuō)，三十六計(jì)走為上策，用在這里是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

第三原則：立場(chǎng)中正，不為私利

• 九四：不克訟，復(fù)即命，渝。安貞，吉。
  

• 九五：訟，元吉。
  

• 上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
  

李秀筆記在寫(xiě)《周易》的文章中，多次提到一個(gè)詞，就是“不為私利”，這是學(xué)“易”的大原則，也是我們生活中應(yīng)對(duì)爭(zhēng)訟問(wèn)題的法寶。所以九四爻說(shuō)安于貞政，九五爻說(shuō)元吉，以中正也。主要意思在于立場(chǎng)的不偏不倚。

司馬遷在《史記》中說(shuō)，“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！笔|蕓眾生都在為各自的利益奔波，很辛勞的。但是，因?yàn)槲覀冇形拿?，有智慧，所以，在處理人情世故的時(shí)候，評(píng)判一下自己，是為了個(gè)人的利益才與對(duì)方發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的話(huà)，那就停下來(lái)。

因?yàn)?，為了個(gè)人的利益，就不可能立場(chǎng)中正，不偏不倚。只有不為私利，才有可能做到真正的中與正。所以，我們有一個(gè)詞——公正無(wú)私。值得注意的是，這個(gè)公正無(wú)私并非是要求別人，而是要求自己，這也是我們傳統(tǒng)文化中內(nèi)觀的道理，看自己的心，看自己的起心動(dòng)念。

綜上所述，這就是訟卦的智慧，也是我們中華文化的精髓所在，生活中一定要謹(jǐn)記?！兑捉?jīng)》的道理也并不神秘，其中的很多道理，其實(shí)是我們?nèi)沼枚恢．?dāng)然，知道與做到，又是截然不同的。我們常說(shuō)，三歲孩子都知道，七十老兒做不到。所以，道理懂歸懂，重在行動(dòng)。能夠把所知的道理運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中的人，才是最厲害的成功者。