易經(jīng)觀卦：學(xué)會(huì)一個(gè)觀字，做任何事都能進(jìn)退自如，駕馭時(shí)機(jī)

我們?cè)谌粘Ｉ钪校?jīng)常需要做選擇，進(jìn)行取舍。而這樣的選擇，就是對(duì)時(shí)機(jī)的把握。很多人會(huì)說(shuō)，機(jī)會(huì)來(lái)了，我總不知道如何抓住機(jī)會(huì)。那是因?yàn)槟銢](méi)有做好“觀”的工作，因此做事常常不知如何定進(jìn)退。

易經(jīng)，是大道之源，本為無(wú)字天書(shū)，現(xiàn)在有字的是《周易》。無(wú)字天書(shū)距離我們普通人的世界很遙遠(yuǎn)，但是《周易》的智慧，只要我們讀通一點(diǎn)點(diǎn)，都能在現(xiàn)實(shí)生活中大有作為。前陣子，有朋友問(wèn)遇到點(diǎn)事，如何做選擇。

李秀筆記建議他通過(guò)觀卦，學(xué)會(huì)一點(diǎn)“觀”的內(nèi)容。

01觀的智慧很簡(jiǎn)單，就一個(gè)“生”字

《觀卦》之六三：觀我生，進(jìn)退。

“生”字，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，我做出了什么樣的行為舉止。深入來(lái)說(shuō)，就是審視一下我的念頭深處生出了什么樣的想法。

“觀我生，進(jìn)退?！逼渲械?strong>觀字，就是觀察、仔細(xì)查看。進(jìn)退的意思也比較簡(jiǎn)單，就是這件事或做或不做，如何做決定。其中，比較不容易理解的“我生”，朱熹解釋說(shuō)是“我之所行也”；孔穎達(dá)則解釋說(shuō)是“我身所動(dòng)”。而對(duì)于有一定人生修行境界的人來(lái)說(shuō)，則是“我心所動(dòng)”，這本來(lái)是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中講的修行的大秘密，現(xiàn)在，隨著時(shí)代的發(fā)展也幾乎處于完全公開(kāi)的狀態(tài)。

02 為什么要觀我自己，而不是觀察外界環(huán)境，其中智慧不簡(jiǎn)單

不懂道的人，總是在看外在的環(huán)境，別人怎么做，或者別人怎么說(shuō)。《周易》中說(shuō)，將這樣的觀定義為“闚（kui）觀”。從闚字的字形，我們就能理解，其意思是說(shuō)，站在門(mén)中，按照規(guī)矩定奪。

《象》曰：“闚觀，女貞”，亦可丑也。

乍一看，按照規(guī)矩辦事，似乎挺好。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，隨大流的結(jié)果確實(shí)不錯(cuò)。但是，倘若一個(gè)人打算做出一些成績(jī)，或優(yōu)秀、或卓越。這樣做眼光就有限，無(wú)法看清事情的本質(zhì)。事情的本質(zhì)，在于你的所作作為，在于你的心。

具體簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，倘若一個(gè)人做事只是想賺錢(qián)，那么他所有行為都會(huì)圍繞這個(gè)中心來(lái)進(jìn)行。時(shí)間長(zhǎng)了，買(mǎi)他產(chǎn)品的人，合作伙伴都知道他想賺錢(qián)，會(huì)想著不讓他賺錢(qián)。結(jié)果可以想象，不難理解。

03你如何看待這個(gè)世界，這個(gè)世界就如何對(duì)待你

再舉個(gè)例子，簡(jiǎn)單說(shuō)明一下，為什么別人很容易看清楚你的目的，想法。

李秀筆記撰寫(xiě)易經(jīng)相關(guān)的文章，經(jīng)常遇到批評(píng)。有善意的批評(píng)，善意的批評(píng)自然虛心接受。

除此以外，還有對(duì)傳統(tǒng)文化不善意的批評(píng)，也分兩種：一類(lèi)是文章的內(nèi)容批評(píng)者看懂了，他會(huì)評(píng)論說(shuō)，就算易經(jīng)中有對(duì)的內(nèi)容，又能如何？算盤(pán)超越世界幾千年，還不是被計(jì)算機(jī)代替了！

但是這位批評(píng)者卻不知道，他能看懂，是因?yàn)槲恼掠盟阎闹R(shí)進(jìn)行了解讀。換句話說(shuō)，這個(gè)人只看到了他能看懂的部分。

而算盤(pán)和易經(jīng)還真不是一回事，算盤(pán)是物，易經(jīng)更多的是精神和文化。具體形象的物總是在被淘汰，從根上說(shuō)，所有的物都是虛妄，他們并不恒常存在。而文化和精神，卻是可以長(zhǎng)時(shí)間流傳。

另一類(lèi)批評(píng)則是，文章的內(nèi)容評(píng)論者壓根沒(méi)懂，他會(huì)評(píng)論說(shuō)，你這個(gè)不科學(xué)。原因在于他已知的知識(shí)，無(wú)法解釋傳統(tǒng)文化所講述的內(nèi)容。有些時(shí)候，這樣的內(nèi)容，不僅他無(wú)法解釋?zhuān)F(xiàn)代科學(xué)也確實(shí)無(wú)法解釋。

從上面的例子，我們仔細(xì)琢磨一下。一個(gè)簡(jiǎn)單的評(píng)論，外人都能很容易看出這個(gè)人的內(nèi)心想法、知識(shí)儲(chǔ)備、長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。何況長(zhǎng)期合作的合作伙伴，或者產(chǎn)品消費(fèi)者。

我們所處的是人類(lèi)社會(huì)，人與人之間需要交往，是常態(tài)。無(wú)論賺錢(qián)，或者做事情，想要辦成大事，做事的時(shí)候，一定要看清自己的行為，看看自己的內(nèi)心在想什么，是為了自己，還是為了什么。社會(huì)交往就是一面鏡子，通過(guò)我們的一行一動(dòng)，把內(nèi)心照得清清楚楚。

從一個(gè)人的初心而言，你的初心是為了更多人的利益，就會(huì)得到更多的利益。也就是我們通常所說(shuō)的，付出越多，收獲越大。

綜上所述，這就是觀卦的智慧，讓我們做事的時(shí)候，能夠進(jìn)退自如的智慧。所以傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常說(shuō)，做事先做人，做人先立德。倘若我們自認(rèn)為是普通人，按照規(guī)矩辦事就好。但是，倘若要做成大事，就要在做事之處審視自身的初心，言行舉止。