引言：

在世界各國(guó)的文化體系中都有屬于自己本民族的神祇（qí）系統(tǒng)，這一系統(tǒng)的存在是人類文明發(fā)展的必然結(jié)果，也對(duì)歷史的進(jìn)程起到了積極的推進(jìn)作用。但和世界上其他國(guó)家不同的是，在我們中國(guó)除了傳統(tǒng)意義上的神祇之外，還有一個(gè)獨(dú)特的存在，這就是仙。

在中國(guó)的文化語(yǔ)境中，經(jīng)常把神和仙融為一體，凡是法力無(wú)邊且長(zhǎng)生不老的似乎都叫做神仙，事實(shí)上兩者有著本質(zhì)的區(qū)別，而解釋這一問(wèn)題的關(guān)鍵就在周朝的金文之中。

一、兩者的含義相反

根據(jù)史料研究發(fā)現(xiàn)，最早在商代的時(shí)候，我們國(guó)家就有了“神”的概念，在甲骨文中“申”其實(shí)就是“神”的意思。申本身的字形就是描繪天空里的閃電，這一自然現(xiàn)象被古人視為一種神跡并且十分崇拜。時(shí)間到了西周之后，申就成為了地支中的一種，配合上示就成為了最早的神字。

在已知西周的金文中，神的造型左邊類似一個(gè)祭臺(tái)，右邊類似一個(gè)下跪的人，這樣左右結(jié)合在一起就是祭奠、供奉、崇拜的象征，也就是作為精神世界的神靈存在。而這個(gè)字最初代表的是逝去的人，也就是古人認(rèn)為只有死掉的人才有可能成為神。

“仙”這個(gè)字在字形和含義上有兩種，一個(gè)是升高成仙，另一個(gè)是進(jìn)山為仙，總之都和長(zhǎng)生不老有關(guān)，也沒(méi)有定義是活人還是死去的人。仙字最早出現(xiàn)在東漢時(shí)期的《說(shuō)文解字》中，體裁為小篆，字形為人用四只手把東西舉起來(lái)組合起來(lái)，意為人升到空中為仙。

而進(jìn)山為仙源自于《說(shuō)文解字》中的釋義，屳（xiān）為人在山上，進(jìn)山長(zhǎng)生之意。因此神和仙最早是有區(qū)別的，神是指死掉的人，沒(méi)有了肉體，仙是活著的，是通過(guò)修煉長(zhǎng)生，有肉體存在。神由于只是真靈，也就有了后來(lái)的“封神”之說(shuō)。可見(jiàn)我們現(xiàn)在口中的神仙其實(shí)本意更接近古代的仙，而不是神。

二、仙的等級(jí)更高

通過(guò)上面的解釋，我們也理解了《封神演義》里姜子牙為什么不封自己了，不是因?yàn)樗苤t虛或者榜上名額都滿了，而是他還好好地活著，根本沒(méi)辦法封神。

那么，神和仙的等級(jí)誰(shuí)更高呢？答案是仙。原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，神是死后由后世的活人進(jìn)行冊(cè)封的，那么其神格和掌握的權(quán)力也就來(lái)自俗世。和西方的基督等文化不同，在中國(guó)包括古代的帝王都可以舉行封禪大典之類的儀式冊(cè)封神，即政權(quán)是高于神權(quán)的表現(xiàn)。

仙之所以比神等級(jí)高，還有一個(gè)原因，就是古代封神還是比較隨意的，只要活著的時(shí)候?qū)ι鐣?huì)有貢獻(xiàn)，并且背景、能力都沒(méi)問(wèn)題，那么就可以封神。比如在中國(guó)土地神之類的低級(jí)神祇是到處都是的。相比之下成為仙就難得多，必須靠自己不斷地拼命修煉，難度是要比神高的。仙可長(zhǎng)生且保有肉體，神只有真靈；仙不能冊(cè)封而神可以；仙成功很難，神隨處可見(jiàn)，由此誰(shuí)高誰(shuí)低，自然明了。

三、兩者的門檻

在晉朝的時(shí)候，中醫(yī)界大家葛洪在《抱樸子》中有一段論述，大體的意思就是他認(rèn)為仙是真真正正存在的，后世大家不愿意相信，是因?yàn)椤?strong>秦皇漢武求之不得，少君欒太為之無(wú)驗(yàn)”。這個(gè)時(shí)候就引出了一個(gè)問(wèn)題，那就是仙如果真的存在，那么修煉的門檻究竟高不高呢？

其實(shí)和修成神一樣，真正去修仙的門檻也不高。利用《西游記》里太白金星的一句話來(lái)說(shuō)就是：“但凡有九竅的都可以去修仙?！?/strong>所謂九竅就是除了臉上的兩只眼睛、兩個(gè)鼻子、兩只耳朵和一張嘴巴之外，還有消化排泄系統(tǒng)中的水道和谷道。

這就很有意思了，在常人看來(lái)難于登天的仙人并非遙不可及，反而是門檻很低。其實(shí)這里面就包含了仙人來(lái)自凡人，因此眾生都是平等的，也都是可以修煉的道理，這暗含了中國(guó)歷來(lái)神仙不凌駕于常人之上的一種樸素單純的哲學(xué)觀點(diǎn)。

話說(shuō)回來(lái)，所謂的九竅爬行動(dòng)物是不具備的，這就先要把八竅改為九竅，也就是說(shuō)要先成為哺乳動(dòng)物，所以白娘子當(dāng)年苦修了數(shù)千年可還是不能成仙，缺就缺在這一竅上。先天條件導(dǎo)致她不能成仙，因此和眾多同類一樣只能被稱之為“妖怪”。當(dāng)然，這就是后話了。

結(jié)語(yǔ)：

從上面的分析可以看出來(lái)，在中國(guó)文化中，成神難度相對(duì)較低，成仙的難度要高一些，仙本身的能力也要高于神。但是在近現(xiàn)代西方文化的沖擊影響下，很多的國(guó)人已經(jīng)慢慢分不清兩者的區(qū)別了，甚至很多人還認(rèn)為神比仙要厲害得多。

比如在電視劇《三生三世十里桃花》中神的地位就明顯比仙高，這其實(shí)是一個(gè)很大的誤區(qū)，也完全把事實(shí)給搞反了。還有很多文化作品中都認(rèn)為神是不重視靈魂反而是來(lái)自肉身的修煉，或者仙是不重視肉身，把所有精力都放到道法上，這都是錯(cuò)誤的解讀。

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