歷史題材，黑白片 ，一個多月前在韓國公映的這部影片乍看沒什么賣點，卻力壓同期上映的《哥斯拉大戰(zhàn)金剛》和《鬼滅之刃 劇場版 無限列車篇》成為周末票房冠軍，實現(xiàn)了口碑票房雙豐收。

李濬益導演，《素媛》《思悼》等高分韓影都是他的作品。出道至今，他拍了十幾部長片，品質穩(wěn)定，尤其當他選擇講述歷史故事時，觀眾總能看得安心。

今天想聊聊的這部《茲山魚譜》就是李濬益的新作，講述了朝鮮王朝后期的學者丁若銓的故事。丁若銓被流放至黑山島后一心編纂《茲山魚譜》，書名里的茲山便是黑山島。

《茲山魚譜》

2021

導演: 李濬益
編劇: 金世謙
主演: 薛景求/卞約漢/李姃垠/敏度希/柳承龍
類型: 劇情
制片國家/地區(qū): 韓國
上映日期: 2021-03-31(韓國)
片長: 126分鐘

豆瓣: 8.4

1801年，正祖忽然駕崩。因忌憚天主教在本土的勢力擴張會動搖政治根基，反對派對相關人士進行殘酷鎮(zhèn)壓，史稱「辛酉邪獄」，其中就包括了丁家三兄弟—— 丁若銓、丁若鐘、丁若鏞 。

對觀眾來說，丁家三兄弟就是三種關于人生和信仰的選項。

丁若銓是三兄弟里的大哥，在家中總排行老二（三兄弟還有一個同父異母的哥哥丁若鉉）。

其實在歷史中，丁若鏞才是三兄弟里公認的大才子，是備受后人贊譽的高光人物，可是李濬益偏偏以丁若銓為主角，的確驚喜。

丁若銓在影片中的出場是不討喜的。

這個人表面上看有點狡猾，還沒啥原則，他本不要做官，但后來在謀求一官半職時講話又很直接，口口聲聲說自己要為王權服務。

面對拷問，對天主教極度忠誠的丁若鐘因信仰被斬首，丁若鏞也不卑不亢，寧愿以死來自證清白。

三兄弟里，只有丁若銓一秒「叛教」，而他給出的理由是：此時恐怕連上帝也拋棄了他，還是活命要緊。

正當觀眾有足夠的理由去看扁他時，其個性里的「隨遇而安」又顯現(xiàn)了優(yōu)勢—— 被流放的丁若銓不但沒有因失勢表達任何憤恨，竟然還笑得出來，他對胞弟說「比起恐懼，更多的是激動」。

到了黑山島，他遇到了好學又有野心的島民張昌大（導演和編劇對張昌大的身世改動很大，下文內(nèi)容以電影為準），并開始對那片海域里的生物產(chǎn)生濃厚興趣。

他以儒學知識換取捕魚經(jīng)驗，不僅記述魚類，還有海禽和海菜，對不了解的事物保持著科學的探究精神。

他雖然貴為「兩班」，卻不顧身份親自下海抓魚。

「兩班」是什么？

當時宗室之外的臣民分為良民和賤民，良民里又分四個階級，「兩班」就是良民里的最高階級，也就是類似于丁家三兄弟這樣的貴族統(tǒng)治階級或是學者官吏。

所以影片從臺詞到構圖，處處都顯露著儒家思想里講求尊卑貴賤的禮數(shù)和對君主制度的維護。

比如丁家三兄弟被流放到荒蠻之地，已有「罪臣」之名，但當?shù)匕傩者€是尊其為座上賓。

當然，這可能是心善之舉，但反映出的真相也很現(xiàn)實——「賤民」永遠是社會中底層的底層。

而且朝鮮王朝時期階級制度規(guī)范極為嚴格，不同階級之人不準許通婚，孩子只能繼承母親的階級。

比如昌大的父親雖然是進士，但由于他的母親是庶民，所以他也只能是庶民。

丁若銓與昌大的身份相差懸殊，在當時，「兩班」只被允許研習儒學，任何賤民的工作都不能去做，而賤民就算飽讀詩書，若非「兩班」后代，便不能參加科舉考試，讀的也是無用之書。

很明顯，昌大是因為不甘心才讀書，既不是癡迷于求知，也不是想通過學識抵達人性之善。

李氏朝鮮的正統(tǒng)思想是朱子學，昌大想把朱子學當作敲門磚，再以他所理解的「正統(tǒng)」朱子學清理整個系統(tǒng)。

昌大輕蔑丁若 銓，也是覺得天主教是邪教。他認為接受天主教精神內(nèi)核的人都是叛賊，其實是把朱子學與王權和民族性捆綁在了一起。

他直接批判丁若銓是把書「學歪了」。 對他來說，如果知識不能服務于君王，就是無用的東西。

他懷才不遇的心理也從這里來，先是因為無法學習而憤恨，后又因為有學識卻無法做官而憤恨。

昌大所遭受的各種貶低都可能讓他對權力更加著迷，而這些也均被觀眾看在眼里。

比如片中設置的兩個人，一個是丁若鏞的弟子李江海，同屬「兩班」人士，他卻因昌大的賤民身份而看輕他「不會作詩」。

另一個則是在海上漂流許久、機緣巧合之下謀得官職傍身的投機主義者。昌大明白，對一無所有的人來說，「正銜二品大夫」才是能夠救急的。

所以在《茲山魚譜》的縫隙里，時刻縈繞著兩個問題。

其一是「什么算是真正的知識」，其二是「無法學以致用的知識是否有必要去學習」。

昌大苦讀四書五經(jīng)，奉朱子圣學為其意識形態(tài)「本位」，他認為這是唯一且絕對的真理，并以此來衡量世道風氣。

當時世道的確不好，貪官污吏橫行，百姓被施加重稅，民不聊生。

片中有一幕很諷刺，鄰居因交不上稅，連鍋都被搶走了，昌大的憤恨卻都揮泄在讀圣賢書上，而且給出了一個頗具文人優(yōu)越感的評價：「朱子圣學不夠穩(wěn)固」。

同理，后來得知連死人也要交稅，他又將其歸因為「朱子圣學被踐踏」，其實直指體系內(nèi)的當權者，即那些辜負了朱子圣學的貴族和士大夫。

但是任何思想流派都有缺陷，貪婪的人會在教義的「缺陷」中淪陷，將已知的一切教條化并用于規(guī)范和統(tǒng)治，而不是繼續(xù)探索和自我革新。

其實儒家學說和天主教都不是原罪，人才是。

丁若銓舉的例子是極為恰當?shù)?，西洋人相信「地圓說」，因為他們相信科學，但他們?nèi)匀恍欧钐熘鹘?，盡管天主教在很多觀點上違背了真理。

既然知識能夠靈活兼容，那么他也可以運用圣禮學接納西學， 看似水火不容，其實能夠相互借鑒，本質上也有許多共通的道理。

丁若銓在片中經(jīng)常展現(xiàn)這種「融會貫通」，前腳解讀著孔子，后腳就可以借鑒耶穌。

這正是昌大沒能透徹理解的地方。 因為被朱子學里根深蒂固的君主制洗腦，他誤以為儒學是排外和不兼容的，而其他思想派系一旦有所異議，就是邪惡的，需要被消滅的。

相較之下，丁若銓對社會的期許要更加理想主義和現(xiàn)代化，他期盼著「沒有兩班和賤民之分，沒有嫡子和庶子之分，沒有主人和奴隸之分，也不需要君王的那種世道」。

這樣的觀點讓丁若銓與身處遠方的弟弟形成對比，也讓他與昌大分道揚鑣。

憂國憂民的丁若鏞筆耕不輟，著書無數(shù)，涉獵范圍極廣， 而丁若銓在當時只寫了《松政社議》和《漂海始末》，手里這本《茲山魚譜》還是專門研究海洋生物的偏門之作，于當下于現(xiàn)實世界都像在做無用功。

他想要探究的東西會動搖君主制，進而牽連親屬，所以他再度放棄了，就像他當初叛教一樣。如果很多人會因此被殺，他會把信仰埋在心里，并不那么糾結于「鐵骨錚錚」。

在電影中，觀眾很容易感受到這一點： 但凡有丁若銓存在的地方，都仿若一個現(xiàn)代社會。 他平等待人，雖然沒有什么值得稱道的偉績，卻實實在在地影響了身邊的很多人。

在那個男尊女卑的年代，他也愿意傾聽一個地位比他低許多的婦人的想法，甚至娶她為妻。

其實導演李濬益在采訪中已經(jīng)講得足夠明確：

「丁若鐘把天主教當作宗教，丁若鏞將其作為性理學的補充品吸收，但丁若銓把西學當作哲學來接受。」

所以丁若鐘為信仰獻祭自己，這是選擇了崇高；丁若鏞從西學中提煉出「經(jīng)世致用，利用厚生」的一面嘗試解決民間疾苦，但這仍然基于對君主制的絕對信任。

反觀丁若銓，他將 西學內(nèi)化為生存哲學，絕不是在黑山島「出世」，而是在小小天地里找到「入世」的新選項。

他編修魚譜的做法絕非機械操作，也不只是用文字復述，因為定義所見之物更加需要調動不同領域的學識，還要通過實踐和觀察去考證，此外，對物質的歸納整理和分門別類不僅需要哲學思考，還要參照實用性。

他始終在學以致用，只是成果被世人輕視了。

所以昌大的選擇也無非就是這兩本書，丁若鏞的《牧民心書》或是丁若銓的《茲山魚譜》。

這個選擇，哪怕放在當下也依然生效。

昌大選擇了《牧民心書》，但他做官后發(fā)現(xiàn)自己被束縛了，讀了多年的圣賢書最后都淪為謀求官職的工具，反倒違背了那句「大學之道在明明德，在親民，在止于至善」。

除了對東亞思想交融史的復盤，《茲山魚譜》的視聽美學也能記上一功。

雖然最初選擇黑白色調是預算不足的無奈之舉，但它完成得干凈利落，絲毫不平庸，雖然不一定如實還原了歷史，其所塑造的空間卻足夠匹配這個故事。

比對現(xiàn)今多數(shù)院線片，其實《茲山魚譜》的敘事節(jié)奏是偏慢的，而且把想說的該說的都鋪在表面，似乎很想正正經(jīng)經(jīng)地為觀眾講透一個道理。

這的確讓電影顯得淺顯了些，但作為觀眾，你還是會感激它能把這么個道理直白地講述出來。

因為在近些年的亞洲電影中，大多數(shù)本該直指問題本質的歷史題材影片都心虛地借用了宏大敘事，想要與當下共鳴卻又懼怕嚴絲合縫的剖析，處在一個不尷不尬，欲言又止的位置，最后的成品經(jīng)常陰陽怪氣。

《茲山魚譜》倒是舉重若輕地搬出了 知識的兩種「實用性」 ：

通過讀書，人們可以在體制中攀爬，這是一種實用性，也是內(nèi)卷的肇因之一。

而另一種實用則是將知識用于生活，正如丁若銓在信中寫道：

「活成不斷向上飛的鶴雖然不是壞事，但即便身上沾滿污水泥漿，也要活得像茲山一樣，雖外表看著黑暗卻生機勃勃自由自在，也未曾不是有意義的事啊。」

這部影片是如此平和地在與觀眾探討「生存之道」，探一探「反抗」和「犬儒」中間的路到底有多寬 。 這樣的影片，是真的稀缺，也是最被當下需要的一類。

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第81期《冬去冬又來》北京（主創(chuàng)：導演 邢?。?/p>

第80期《地獄男爵：血皇后崛起》北京

第79期《光》北京杜比廳

第78期《風平浪靜》北京IMAX+上海4K+成都（主創(chuàng)：制片人 頓河）

第77期《數(shù)碼寶貝：最后的進化》北京

第76期《金剛川》北京（主創(chuàng)：導演 管虎、郭帆、路陽，主演 張譯、吳京、魏晨、邱天 等全陣容）

第75期《再見吧！少年》北京+廣州+成都

第74期《一點就到家》北京

第73期《姜子牙》北京+上海+廣州+成都+深圳+南京+杭州 全國7城 IMAX+3D（主創(chuàng)：導演程騰、王昕）

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第68期《藍色防線》北京+上海+成都（主創(chuàng)：導演劉欣、剪輯李楠）

第67期《麥路人》北京+廣州+深圳（主創(chuàng)：劉雅瑟）

第66期《死無對證》北京

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第22期《中國機長》上海（主創(chuàng)：張涵予、杜江、歐豪、袁泉、高戈、雅枚、導演劉偉強 等全陣容）

第21期《雪人奇緣》北京

第20期《小小的愿望》北京

第19期《羅小黑戰(zhàn)記》北京

第18期《冷血追擊》北京+上海+廣州+深圳+成都

第17期《騾子》北京

第16期《共同命運》北京（導演：曲江濤、鄧斐）

第15期《徒手攀巖》北京

第14期《鋌而走險》北京（主創(chuàng)：大鵬 、歐豪）

第13期《昆蟲總動員2》北京+上海

第12期《憤怒的小鳥2》北京

第11期《烈火英雄》北京+上海+廣州（主創(chuàng)：黃曉明、杜江、歐豪、譚卓、楊紫、印小天、高戈、導演陳國輝 等全陣容）
第10期《未來機器城》北京親子場（主創(chuàng)：導演安恪溫 / 龍子喬、配音石班瑜）

第9期《哪吒之魔童降世》北京+上海+廣州

第8期《看不見的小孩》北京（主創(chuàng)：泰國導演伊薩拉·納迪、女主裴蒂·赫格莉）

第7期《素人特工》北京（主創(chuàng)：王大陸、張榕容）

第6期《蜘蛛俠：英雄遠征》上海

第5期《監(jiān)護風云》北京

第4期《X戰(zhàn)警：黑鳳凰》上海+廣州IMAX

第3期《絕殺慕尼黑》廣州

第2期《哥斯拉2》北京

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第4期《河神2》云追?。◥燮嫠嚲W(wǎng)劇）
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第1期《嘉人本色》北京（主創(chuàng)：導演 韓洋）

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