如果你 已 在思考如何跳出窮人思維，那就說明你正在尋求改變。這是良好的開端。

那么同一起跑線的兩個人，是如何分化成“窮人”和“富人”的呢？

從前有兩個人，得到了上天的饋贈：一座金礦。兩人每天都能從金礦中挖到高品質(zhì)的金子。

窮人很開心，每天都勤懇挖礦，然后把金子都攢起來。每天回家看到那一小堆金子，窮人心滿意足地想到“明天我要再早起一會，爭取挖點金子”。

富人攢了一小堆金子后，就去了市場上雇了兩個勞工幫他一起挖金子。一個月后，富人又購買了第二座金礦，并成立了一家勞工所。

至此，窮人和富人的人生軌跡明顯走向了不同的方向。

這就是不同的思維，所營造出的 不同 人生。

在看到了思維對人生的影響后，我們?nèi)绾尾拍芨淖兯季S呢？

一、先確認你是否滿足了執(zhí)行改變的前提

首先，讓我們對制造思維的基地：大腦，有所了解。

老話說：“窮則思變”，這是非常正確的。因為如果已經(jīng)窮到吃不飽飯，人的求生本能會讓自己主動地、積極地去做出改變。

在社會上我們能夠看到非常鮮活的案例：

常年漂泊在異地的流浪漢，沒有親朋好友，也沒有醫(yī)保，但他每天都能靠拾荒所得給自己買口吃的，也能夠在廢品中找到可利用的資源，讓自己在橋洞下睡得舒服一些。

甚至還有流浪漢捐款給災(zāi)區(qū)的。

再看被報道的退縮在家中的青少年。雖然父母收入微薄，但孩子依然每日躺在床上，既不肯去上學，也不肯去找工作，甚至連吃飯都需要父母送到窗前。

這種就是動力非常低下，但因為這樣的青少年沒有現(xiàn)實性的壓力，一切都依賴父母供給，所以青少年本身改變的意愿較差。

這就跟我們大腦的運作機制有關(guān)。

大腦的“自我保護”機制占據(jù)心理行動的主導(dǎo)地位。所以類似恐懼和憤怒的威脅感會促使我們尋找安全感，體現(xiàn)在行動上。

以自我為中心的、求生存的、利益的主觀經(jīng)驗和行為都源于原始腦驅(qū)動下的生存動機。

對于案例中的青少年，他在家里生存沒有危機，自然也很習慣于這種生活。（當然這種退縮家中的行為，從心理上看是屬于需要干預(yù)的。這就屬于心理咨詢的范疇了。）

但對于流浪漢，他必須每天都發(fā)起行動，才能生存下來。達到了一定的程度后，大腦沒有再接收到生存威脅的訊號，行動也就保持在那個水平了。即：流浪漢水平。

故事中的窮人，在金礦挖到金子后，同樣大腦也沒有再接收到生存威脅的訊號，行動同樣止步不前，保持在窮人水平。

而富人的大腦，沒有停止這種生存威脅的訊號接受，所以他不斷向前。我們在現(xiàn)實中也能發(fā)現(xiàn)富人即使積攢了很多的財富，他仍然不斷尋求改變，不斷學習，不斷去試錯。

有句俗語是：窮人不想上班，富人不想下班。

所以第一點能告訴你：如果你一直尋求思維轉(zhuǎn)變，但總不能成功，其中的原因之一是你的大腦判斷下來，現(xiàn)狀還算過得去。

二、找點對比刺激，來助力自己尋求改變

弗洛伊德說過：大腦讓我們只能從反差中獲得強烈快感，而從事情本身獲得的樂趣卻很少。

如果朋友問你：當窮人好，還是當富人好？

多數(shù)理智型的人會說：富也有富的煩惱。日子平平淡淡才是真。

現(xiàn)在讓我們加入一些對比，再來重新問一遍，讓其作出選擇：

A . 身穿高定西裝，企業(yè)老板，準備去參加富豪俱樂部的活動。

B. 勞務(wù)工。從 工地 下班后，幫老板拎重物，送去聚會門口。

如果讓你選，你希望自己過A的生活，還是B的生活？

一旦有明顯的反差之后，我們的大腦會快速做出最適合我們生存的選擇。明顯A人物的生存條件，是最被我們大腦本能認可的。

所以如果你的改變動力不強，那么你可以去搜尋一下適合自己的對比案例，以此來強化自我改變的動力。

在了解了這兩條大腦運作原理之后，相信你能更懂自己的現(xiàn)狀了。其后需要補充的，就是認知層面的知識了。

性價比最高的方法就是閱讀。《價值：我對投資的思考》這本書都是從認知層面講授如何管理財富，改變固化思維。

結(jié)合大腦運作機制和成功學知識，相信你尋求的改變，會逐步發(fā)生，并實現(xiàn)你所期待的目標。