“工欲善其事，必先利其器”。

刀，是人們生活中非常重要的工具。

從古代戰(zhàn)爭必備的冷武器，到今天隨處可見的生活工具，尖銳鋒利的刀在人們的歷史進(jìn)程中扮演著極為重要的角色。

人們印象中的刀，通常是下面這種：

但你見過用寶石、碧玉、翡翠、象牙等材質(zhì)制成的珠寶刀么？

它雖然僅有一尺之長，刀刃也奇鈍無比，但它卻曾是古代文人墨客不可或缺的文房第五寶，珠光寶氣的外觀更讓它風(fēng)靡一時(shí)。

今天，我們就來說說在歷史上曇花一現(xiàn)的珠寶裁紙刀。

文刀？書刀？珠寶裁紙刀？

裁紙刀，顧名思義，指的是剪裁紙張時(shí)所用到的工具，是由古時(shí)候“文刀”，又稱“書刀”、“尺刀”演變而來。

史前時(shí)期，古人將文字寫于獸骨、青銅器、彩陶、竹簡、石片之上，雖然戰(zhàn)國以前毛筆就已經(jīng)出現(xiàn)，但由于毛筆字在這些書寫材料上的保存期限較短，一些重要的資料文獻(xiàn)還是以刀刻字，以便留存。

這種刀，除了用來刻字外，在寫錯(cuò)字或是翻新舊文時(shí)，還可用刀將其削平重新書寫，由于書寫的材質(zhì)較為堅(jiān)硬，這一時(shí)期的文刀多以青銅、鐵質(zhì)等堅(jiān)硬的金屬為主，長度在一尺左右。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，毛筆與文刀常一同使用，在底層官吏中還曾出現(xiàn)名為“刀筆吏”的官職，主要負(fù)責(zé)傳抄公文、整理案牘等職務(wù)。

一些文人墨客也常將毛筆與文刀隨身攜帶，有時(shí)，遇到危險(xiǎn)時(shí)，鋒利的文刀還可臨時(shí)作為武器使用。

到了漢代，文刀的款式變得更為小巧玲瓏，采用鎏金、錯(cuò)金等繁復(fù)工藝的文刀更是比比皆是。

漸漸地，佩戴文刀成為了文人墨客間的一種流行風(fēng)尚，其中，最知名的文刀當(dāng)屬現(xiàn)藏于遼寧博物館的東漢時(shí)期的金馬書刀。

這只金馬書刀，長12.25、寬1.37、厚0.44厘米，重34克，鐵質(zhì)，柄端為環(huán)首，刀柄一面錯(cuò)金馬形紋飾，上面刻有“永元十（年），廣漢郡工官卅湅書刀工馮武”等字樣，極為罕見稀有。

東漢時(shí)期，蔡倫用樹皮、麻頭、魚網(wǎng)等原料，經(jīng)過挫、搗、炒、烘等工藝成功改進(jìn)造紙術(shù)，到了唐代，造紙術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展，潤墨性好、質(zhì)地綿韌的宣紙出現(xiàn)。

雖然，文刀不再用于刻字，但仍在書房中承擔(dān)著重要的功能，比如裁剪紙張、拆信、翻書等等，其中，最常用的功能便是剪裁紙張。

因紙張制作工藝繁復(fù)，古時(shí)極為珍貴，通常是一大張，然后根據(jù)寫詩、作畫、記錄文獻(xiàn)等不同的需求，自行裁剪大小。

以往使用的裁紙刀多為金屬材質(zhì)，但由于刀刃過于鋒利，經(jīng)常裁偏，有時(shí)還易誤傷，反而刀刃鈍一點(diǎn)，剪裁的紙張更為工整。

于是，裁紙刀的材質(zhì)不再僅僅局限于鐵、銅等堅(jiān)硬的金屬，刻有精美紋樣的木頭、竹子、骨頭等材質(zhì)的裁紙刀層出不窮。

當(dāng)然，皇宮貴族以及一些富甲商賈，為了突顯出自己高貴的身份與地位，更是命令匠人用象牙、玳瑁、玉石等極為珍稀的材質(zhì)，打造了一批造型新穎時(shí)尚、工藝考究的裁紙刀。

比如，下面這款現(xiàn)藏于陜西歷史博物館的清朝象牙裁紙刀。

這款裁紙刀的材質(zhì)為象牙，刀身呈扁體長條狀，刀柄一面鏤雕有牡丹花紋，雕工十分精細(xì)，是留存下來難得的精品。

這些款式精美的裁紙刀，多帶有配套的刀鞘，不僅可以作為配飾戴在身上，擺放在書房之中，也具有一定的觀賞價(jià)值。

宋朝時(shí)期，重文輕武，受士大夫階層的審美影響，鎮(zhèn)紙、筆洗、硯、筆架等文房雅器，成為了匠人們精心雕琢的對(duì)象。

而裁紙刀作為書房中必不可少的實(shí)用性文具，匠人們常以花草、禽鳥、人物等作為裝飾題材，造型活潑，雕琢精致，極富文化氣息。

到了明代，文房雅器空前繁榮，文人雅士們紛紛將目光轉(zhuǎn)向這些實(shí)用而又精美的器物。

明人文震亨《長物志》載：“有股刀筆，青綠裹身，上尖下圓，長僅尺許，古人殺青為書，故用此物，今僅可供清玩，非利用也。此所謂削刀是也，近世時(shí)有出土，觀其形制，與今時(shí)所言之裁刀幾無二致。”

明代的帝王十分重視手工技藝，名師名匠的地位甚至可以與縉紳并坐，或與“士大夫抗禮”。

在這種文化背景下，裁紙刀這一小巧實(shí)用的物件，不僅做工優(yōu)良，而且款式多樣，花絲、累絲、錘揲工藝等繁復(fù)工藝也被匠人們運(yùn)用其中。

清代時(shí)，除了傳統(tǒng)的筆墨紙硯，文人墨客對(duì)各種輔助性工具的研究更是到了登峰造極的地步。

這一時(shí)期的文人講究化繁為簡，崇尚簡樸自然之美，裁紙刀在這一審美的影響下，不再追究外觀上的浮夸華麗，開始向著樸實(shí)、自然的方向發(fā)展。

下面這件名為文竹刻花鞘象牙刀的文物現(xiàn)藏于故宮博物院，為清中期文物。

這把裁紙刀長29.5厘米，寬2厘米，刀刃為象牙質(zhì)地，刀柄及刀鞘為文竹制，并于淺色地上鑲貼染色竹簧，構(gòu)成變體纏枝蓮紋，花紋之上又施以陰刻，勾勒花筋葉脈，工藝精巧，是裁紙刀中難得一見的作品。

雖然，到了今天，做工精湛、款式精美的珠寶裁紙刀，早已無用武之地，但它作為一種歷史文化的產(chǎn)物，仍在各大博物館以及藏家的珠寶盒中熠熠生輝。

J先生說：
珠寶裁紙刀，并非我國獨(dú)有，在西方的歷史文化中也曾出現(xiàn)各種樣式精美華麗的珠寶刀，或用于裁紙、或用于拆信。
作為時(shí)代的見證者，匠人們智慧與汗水的結(jié)晶，它因人們的需求而生，又因人們的追求而美。
隨著時(shí)代的變遷，精致奢華的珠寶裁紙刀早已被新物件所取代，但人們對(duì)于美好事物的追求，卻從未改變。

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