內(nèi)人雙陸圖（局部） 唐 周昉(傳)

趙孟頫自幼心懷大志，要改革書(shū)風(fēng)，最后確實(shí)實(shí)現(xiàn)了。有意思的是，趙孟頫崇尚復(fù)古，趙的徒子徒孫們直接學(xué)趙，這算是復(fù)古呢？還算是書(shū)風(fēng)呢？或者說(shuō)復(fù)古書(shū)風(fēng)是趙派的統(tǒng)稱？

俞和書(shū)法

第三代趙派里面有個(gè)俞和，和師爺爺寫(xiě)得那叫像，幾乎可以亂真，然后各種謠言研究就起來(lái)了，明代豐坊的《書(shū)訣》記載：“其（指俞和）母寡居，趙子昂私之而生和，遂冒趙氏，教之書(shū)。子昂死，趙雍等分出之，乃以俞為氏，號(hào)紫芝生。”

好家伙，寫(xiě)得畢肖就成私生子了？說(shuō)得有板有眼，那你要擱現(xiàn)在的話，國(guó)展上那么多像評(píng)委字的作品，其作者也成了私生子了？俞和只是說(shuō)：“早年得見(jiàn)趙文敏運(yùn)筆法”，沒(méi)說(shuō)血緣關(guān)系。事實(shí)上，后來(lái)也有明眼人看到俞和的字露鋒多，還是不如趙字。

不過(guò)這句話倒是很有深意，古人教授筆法，不會(huì)像我們現(xiàn)在給你分解成“167”個(gè)練習(xí)，你就是站那看，看到了整體的操作過(guò)程，這種整體觀感，就是日后你繼承和在創(chuàng)造的基礎(chǔ)。所以學(xué)當(dāng)代人一定比學(xué)古人來(lái)的快，事實(shí)上，可能只有我們這個(gè)時(shí)代才這樣“兇猛”地臨帖吧。

劉熙載的判斷閃爍著理論家的理性色彩，王獻(xiàn)之的奇肆沒(méi)有必要與王羲之的中和放在一起比較，審美本身就是多元的，這充分體現(xiàn)了劉熙載的中立。不像大炮君那樣非要以甲之長(zhǎng)來(lái)較乙之短，從而獲得某種具有傾向性的觀點(diǎn)。著述背后的動(dòng)機(jī)和邏輯起點(diǎn)往往決定著最終的思想和形式。

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