“泛泛地練字不如精心臨帖?！睍?shū)法大家歐陽(yáng)中石曾在接受媒體采訪時(shí)一語(yǔ)指出臨帖的重要性。有人天天寫(xiě)，也很刻苦，堅(jiān)持了多年，但是進(jìn)步并不很大。而有的人學(xué)書(shū)法雖然不是很長(zhǎng)，但進(jìn)步很明顯。原因何在？學(xué)習(xí)書(shū)法，公認(rèn)的最好方法就是堅(jiān)持臨帖。

說(shuō)到臨帖，歐陽(yáng)中石的關(guān)門(mén)弟子，現(xiàn)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、北京書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席劉俊京頗有心得，在臨帖方面可以說(shuō)是得到歐陽(yáng)中石先生的真?zhèn)鳌W陽(yáng)中石先生曾親筆為他寫(xiě)下勉勵(lì)之言“書(shū)本小道，要在屬文明義，至于以為藝術(shù)乃是余事也。作字必有所宗，宗法既定亦必有己意在焉。望俊京勿為他論所惑?！痹跉W陽(yáng)先生的教誨下，劉俊京植根傳統(tǒng)，在對(duì)古往今來(lái)經(jīng)典碑帖廣泛梳理和系統(tǒng)臨習(xí)，并融入自我意識(shí)，尋求有所突破，不斷探索自己的藝術(shù)之路。

臨帖到底臨什么？人們往往籠統(tǒng)地稱其為“臨摹”。實(shí)際上，“臨”與“摹”是兩種不同的學(xué)書(shū)方法。

劉俊京自幼拜歐陽(yáng)中石為師，多年來(lái)一直沿著歷代書(shū)法名家的碑帖學(xué)習(xí)、鉆研、臨摹，并進(jìn)行創(chuàng)新，最終從從歷代書(shū)法中尋求出了自己所要走的藝術(shù)道路，并創(chuàng)作出了別具一格的書(shū)法，也給當(dāng)代書(shū)壇增添了新氣象，帶來(lái)了新啟發(fā)。

劉俊京以帖派見(jiàn)長(zhǎng)，行草居多，書(shū)體涉獵廣泛，真、行、草、隸、篆均有涉及，注重碑帖結(jié)合，追求清新高雅、遒麗沉穩(wěn)、剛健溫潤(rùn)、雅俗共賞的藝術(shù)風(fēng)格。正是在兼取歷代大家的基礎(chǔ)上，融入自我意識(shí)，尋求有所突破。他的字在吸收古法之精髓，加以融會(huì)貫通后，又變換出了新意，逐步形成自己師古不泥、與眾不同的風(fēng)格，飄逸中不失蒼勁、大氣中透出秀美，其獨(dú)到的表現(xiàn)和創(chuàng)意，頗見(jiàn)基本功的扎實(shí)。

就初學(xué)者臨帖，劉俊京有自己的見(jiàn)解，所謂“臨”，就是將字帖“置于案前，觀察字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、筆劃，領(lǐng)會(huì)其精神，再下筆仿寫(xiě)，如同“臨淵”。“摹”，則是將薄紙蒙在字帖上，隨字的大小、線條的粗細(xì)而把它描寫(xiě)下來(lái)?！芭R”，容易掌握字帖的筆意，而往往把握不住字的結(jié)構(gòu)位置；而“摹”則易得其結(jié)構(gòu)位置而往往失其精神，二者各有其長(zhǎng)。書(shū)法講究“形似而神亦似”，因此，臨帖是很重要的學(xué)習(xí)方法。

劉俊京認(rèn)為，臨帖是每一個(gè)學(xué)書(shū)法者不可缺的功課。如何臨帖是學(xué)書(shū)者都想急于解決的問(wèn)題。在此之前，首先要弄明白臨帖是在臨什么。入門(mén)學(xué)古人的時(shí)候，就是要把古人的規(guī)矩?cái)[在桌面上，因掃臨帖就是學(xué)規(guī)矩，而不是別的。他同時(shí)指出，臨帖中要弄點(diǎn)輕重、虛實(shí)、濃淡、正敬出來(lái)，這些都是微觀變化，是情緒化的東西，而宏觀的東西不能沒(méi)有，這是關(guān)鍵，否則就沒(méi)有從理上去處理它，讓人一看就不合規(guī)矩。因此外形的東西從理，也就是說(shuō)，字的外形、結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)的位置等從理，從字理，即中國(guó)漢字的字理，反映的是規(guī)則和法度；而筆則從書(shū)，反映的是趣和味。這是兩個(gè)原則。

臨帖要依據(jù)自己的心性有所取舍，要有把控。有了自己的喜好以后去關(guān)照其他東西，就有了基本坐標(biāo)。

知道臨帖要臨什么后，接下來(lái)就是如何去臨。劉俊京進(jìn)一步指出，訓(xùn)練就是解決如何臨的問(wèn)題，因各人喜好不同，對(duì)所臨帖子選擇不同，但是，無(wú)論哪種帖子，拿來(lái)后不管如何取舍，訓(xùn)練時(shí)要針對(duì)所取的東西，形成一種科學(xué)的訓(xùn)練模式，要有目的性，用研究分析的方法，去反復(fù)實(shí)驗(yàn)、繼承與鞏固。

劉俊京曾言：“博觀廣取，宗法漢唐”。他強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)一種書(shū)體，筆畫(huà)不能單一化，簡(jiǎn)單化，要找出同一筆畫(huà)無(wú)數(shù)種不同寫(xiě)法，加以對(duì)比模仿融合提煉，在對(duì)比中找出共性與個(gè)性，找出同一筆畫(huà)的不同形態(tài)與表現(xiàn)手法。創(chuàng)作時(shí)把碑上的字形拿過(guò)來(lái)，用不同的手法去表現(xiàn)，也就是用古人的字形，但不一定用他的手法，創(chuàng)作中手法決定風(fēng)格，手法變了風(fēng)格也就變了，而手法是非常多的。不同的碑其手法不盡一樣，如果能把這些碑的手法都掌握，創(chuàng)作時(shí)把它們用于同一張作品中，那就是大腕。

他告誡初學(xué)者，掌握了以上的訓(xùn)練手法，那么過(guò)了三年、五年、十年甚至二十年都沒(méi)有人能追得上，因?yàn)橐恢弊咴谇斑?，都把?wèn)題都解決了，而這些問(wèn)題有的人恐怕一輩子也想不到，所以他只能做個(gè)愛(ài)好者。因此，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，訓(xùn)練就是要有思想性、要有目的性的進(jìn)行取舍。

劉俊京強(qiáng)調(diào)，初學(xué)者要想比別人取得更大的成績(jī)，并不是說(shuō)要比別人加多少倍的勁、花多少倍的錢(qián)、用多少倍的時(shí)間就行，必須有不同于別人的思想，在這種不同思想和理念的前提下，再選一個(gè)不同于別人的方法，確定一個(gè)科學(xué)的訓(xùn)練模式，然后才會(huì)有不同于別人的結(jié)果。也就是在用腦子寫(xiě)字而不是用手。

劉俊京一直堅(jiān)信“磨刀不誤砍柴工”的道理。他說(shuō)，書(shū)法文化傳承，乃是我的一件終身大事，任重而道遠(yuǎn)。

書(shū)法是中華文化獨(dú)特的藝術(shù)瑰寶，是基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容。劉俊京指出，要傳承書(shū)法，就必須學(xué)會(huì)站在古人們的肩上，這就要先學(xué)會(huì)臨帖。當(dāng)然，臨帖要巧臨，不一定都通臨。臨帖是為了掌握書(shū)寫(xiě)技巧，從臨習(xí)的過(guò)程中細(xì)細(xì)品味每個(gè)書(shū)字的內(nèi)在神韻，研究字與字之間的變化，提煉出來(lái)對(duì)自己適合的東西，慢慢把它們變?yōu)樽约核莒`活掌握，要學(xué)會(huì)智慧地臨帖。

對(duì)于如何選擇碑帖，劉俊京有自己的看法，每個(gè)人的性格不同，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。首先要選擇自己喜歡、適合自己的碑帖。中國(guó)書(shū)法的書(shū)體繁多，書(shū)寫(xiě)風(fēng)格各異，喜歡哪種書(shū)體、哪個(gè)流派，就選擇哪個(gè)方面的字帖。

其次，臨帖需下苦功夫。必須在時(shí)間上多摸索、多探索，沒(méi)有任何捷徑。如果說(shuō)沒(méi)有時(shí)間怎么辦，那就要釘子精神，要學(xué)會(huì)擠時(shí)間。臨帖最能考驗(yàn)一個(gè)人的恒心和毅力，切忌“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”。

再者，讀帖。讀內(nèi)容、讀章法、讀筆法、讀墨法等。讀帖一定要仔細(xì)看，用心看,多想，多思考，從其異同中總結(jié)規(guī)律與特點(diǎn)。有些碑帖，我們不一定臨，但可以閱讀，深刻領(lǐng)會(huì)古人書(shū)法作品中的韻味，自然會(huì)手隨眼高，眼使手靈，收到事半功倍之效。

最后，由愛(ài)好變成動(dòng)力。書(shū)法要抒發(fā)性情，表現(xiàn)豐富內(nèi)涵。欣賞書(shū)法不僅是看功力的深厚，看筆法、字法、章法、墨法的精致，更重要的一點(diǎn)是看書(shū)者的精神、胸襟、氣質(zhì)、修養(yǎng)。練書(shū)法，如煉修養(yǎng)，如煉人生。

在劉俊京看來(lái)，碑和帖二者相互結(jié)合，更加完美。碑是“牛肉”“武器”，刻鑿在懸崖和石碑上，是造像；帖是“水果”“美女”，秀逸多姿，賞心悅目。碑帖結(jié)合，才能使作品靈動(dòng)、纖巧而又不失厚重之感。

“從臨帖到創(chuàng)作，需要循序漸進(jìn)，潛移默化，練好臨帖需要心血與汗水作為鋪路，使創(chuàng)作變得更完整?！眲⒖【┲赋觯芭R是學(xué)習(xí)法帖，汲取營(yíng)養(yǎng)；創(chuàng)是溫習(xí)過(guò)程，寫(xiě)出自己。只有臨習(xí)的量積累到了一定的度，才有可能轉(zhuǎn)化提升為創(chuàng)作能力。因此，臨帖與創(chuàng)作二者承接有序，要學(xué)會(huì)邊臨邊創(chuàng)，相互結(jié)合，在臨帖的過(guò)程中，只要慢慢去體悟，才能創(chuàng)作出自己的一番新境界。”

劉俊京最后強(qiáng)調(diào)，臨帖也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，是一輩子的事，但人一生有很多不確定的因素，并且臨帖會(huì)伴隨著書(shū)家自身藝術(shù)水準(zhǔn)和審美能力提高而不斷發(fā)生變化，決定了臨帖的復(fù)雜性。正如林散之所云：“藝貴參悟”， 也即是學(xué)書(shū)既要參得進(jìn)去更要悟得出來(lái)，參是手段，悟才是目的。

藝 術(shù) 家 簡(jiǎn) 介

劉俊京，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，北京文聯(lián)理事，北京書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)社會(huì)主義文藝學(xué)會(huì)書(shū)畫(huà)委員會(huì)專家。北京東城文聯(lián)副主席，北京書(shū)法家協(xié)會(huì)主席。北京海淀書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，四季青書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)主席，書(shū)法師從著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石先生。

其作品獲中國(guó)文聯(lián)“第二屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)”創(chuàng)作提名獎(jiǎng)，并在中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦的八屆國(guó)展、九屆國(guó)展，第四屆正書(shū)展，第八屆國(guó)際書(shū)法交流展，中國(guó)書(shū)法家五百?gòu)?qiáng)展，第十五、十八屆中日自作詩(shī)書(shū)法展，紀(jì)念鄧小平誕辰100周年書(shū)法展，“冼夫人杯”書(shū)法展，“梁披云杯”等多次書(shū)法展中入展；并在中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦的“杏花村汾酒杯”電視大賽獲銀獎(jiǎng)，“三晉杯”公務(wù)員書(shū)法大賽獲銅獎(jiǎng)，“復(fù)圣杯”“高桓杯”“羲之杯”“皖北煤電杯”大賽中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，同時(shí)在北京“雙鶴E.C杯”電視大賽獲一等獎(jiǎng)，第九、十屆全國(guó)文代會(huì)代表，并獲北京市第三屆文藝工作者“德藝雙馨”獎(jiǎng)、北京市文聯(lián)文藝作品最高獎(jiǎng)及北京十佳中青年書(shū)法家、北京旅游文化使者等稱號(hào)。

書(shū)法作品隨神舟八號(hào)上太空并被毛主席紀(jì)念堂、中辦管理局、國(guó)務(wù)院管理局、人民大會(huì)堂、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、中國(guó)文字博物館等多家機(jī)構(gòu)及海內(nèi)外廣泛收藏。出版有《中國(guó)百名書(shū)法家——?jiǎng)⒖【┚怼贰赌甓人獎(jiǎng)⒖【贰吨袊?guó)美術(shù)家——?jiǎng)⒖【贰秳⒖【┒囿w敬錄心經(jīng)》《墨品——?jiǎng)⒖【贰秳⒖【B(yǎng)生書(shū)畫(huà)》《人民藝術(shù)——?jiǎng)⒖【返榷嗖繉＜?。多次?dāng)選中國(guó)文聯(lián)《神州》等大型期刊封面人物。