大家一打開《易經(jīng)》就會(huì)看到，乾也好，坤也好，它們的卦辭都有四個(gè)字，叫做元、亨、利、貞，而且這四個(gè)字在整部《易經(jīng)》中也經(jīng)常出現(xiàn)。那么，元、亨、利、貞，到底講的是什么呢？

“元者，善之長(zhǎng)也”。善之長(zhǎng)是什么意思？就是指人的元?dú)?，元就是開始，氣就是我們平常所呼吸的空氣。元?dú)饩褪巧聛?lái)的那一口氣，而元?dú)馐呛苤匾?，所以我們一見面就說(shuō)“你氣色不錯(cuò)”，“你很有元?dú)狻?。天最大的善，最大的好，就是它給了我們足夠的氣，如果空氣不夠，那會(huì)很糟糕。我們要好好地愛惜空氣，不要去污染它，這是我們保護(hù)環(huán)境的最根本的一種做法。元和仁是分不開的，就是人一開始就要憑良心，才叫做元。自己吸空氣，還要考慮到別人也需要空氣，不能一個(gè)人把空氣都吸光了，也不能說(shuō)自己不要的地方就把它污染掉，這就叫元。所以，“元者，善之長(zhǎng)也”，意思就是我們每一個(gè)人都要使自己做一個(gè)堂堂正正的人，這樣才對(duì)得起老天給我們的這一口氣。

“亨者，嘉之會(huì)也”。嘉是美的意思，會(huì)是聚集的意思。萬(wàn)物聚集在一起，植物有植物的生活，動(dòng)物有動(dòng)物的生活，人有人的生活，大家互相包容、互相照顧，不去侵害別人，保存各自原來(lái)的生存環(huán)境，才會(huì)亨通，才能長(zhǎng)長(zhǎng)久久地生活下去。“亨者，嘉之會(huì)也”，就是告訴我們，每一個(gè)人要各盡所能，而又各取所需，不能因?yàn)樽约河绣X就什么事都不做，還專門去買人家的東西，甚至囤積居奇，那是不對(duì)的。錢是要流通的，貨物是要交換的，任何東西都要考慮到別人也有需要，而不是只想自己一個(gè)人獨(dú)吞，否則人一聚集就亂了，就不和諧了，就開始爭(zhēng)奪了，那樣人跟動(dòng)物有什么不同？較之動(dòng)物，人應(yīng)該過(guò)一種更加合理的生活。

“利者，義之和也”。義的意思是適合不適合，適宜不適宜，合理不合理。利能夠很合理，大家就比較和諧，尤其是中國(guó)人，合理的就口服心服；不合理的，表面上也許不敢、不方便或者不愿意說(shuō)什么，但是心里有數(shù)，到時(shí)候就找你麻煩。

利是老天對(duì)我們最大的考驗(yàn)。賺錢并不可恥，因?yàn)樗鼘?duì)我們的生活有正面的貢獻(xiàn)，可是怎么去用錢，這才是智慧。賺錢憑什么？有人說(shuō)憑能力，我不認(rèn)為有能力就能賺到錢，賺錢其實(shí)是靠機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)來(lái)了，錢怎么來(lái)的自己都不知道，可是用錢是靠智慧，所以一個(gè)人要賺錢之前，最好先學(xué)一學(xué)怎么樣去花錢，怎么樣去用錢。其實(shí)《易經(jīng)》已經(jīng)告訴我們了：當(dāng)用不省，當(dāng)省不用。該用的，就算沒(méi)有錢，想辦法也要用。但是我們也沒(méi)有必要把生活弄得很豪華、奢侈，那樣反而是罪過(guò)，是浪費(fèi)資源。有錢人一定要想辦法跟大家去分享，去照顧那些比較窮困的人，這樣社會(huì)才會(huì)和諧穩(wěn)定。

“貞者，事之干也”。貞就是正的意思。我們說(shuō)經(jīng)得起利的考驗(yàn)的人就叫貞，貞就是一個(gè)人賺了錢，還能規(guī)規(guī)矩矩。一般人在窮的時(shí)候保持規(guī)規(guī)矩矩都很難，因?yàn)楦F會(huì)使人不擇手段；可是有了錢，要保持就更難了，因?yàn)樨?cái)大氣粗。見利忘義、見錢眼開的，都是經(jīng)不起考驗(yàn)的人。錢財(cái)是工具，不是目的，目的要看正不正。

我們一直講做人要正直，而且要持久。但是正直不是一絲不茍、樣樣都守規(guī)矩，而是合理。《中庸》中說(shuō)“曲則全”，就是告訴我們要走出那條太極線，走出那個(gè)彎彎曲曲的路，否則就沒(méi)有辦法正直。所以，貞就是雖然自己很正直，但是也會(huì)替別人想，會(huì)外圓內(nèi)方。

元亨利貞，元就是慎始，這樣事情才會(huì)順利、亨通，利益，要經(jīng)得起考驗(yàn)，合理正當(dāng)?shù)牟乓?，不能見利忘義，不貞不正只會(huì)自食惡果。元亨利貞是循環(huán)往復(fù)，不斷向前發(fā)展的。剛開始是小規(guī)模的，元、亨、利，通過(guò)了貞的考驗(yàn)，下次貞下起元，元就會(huì)做大，亨、利、貞也就更大，然后一圈一圈不斷壯大，整個(gè)事業(yè)就會(huì)宏圖大展。

劉員伊，國(guó)內(nèi)著名易學(xué)導(dǎo)師，著名風(fēng)水大師，西方神秘學(xué)塔羅牌專業(yè)導(dǎo)師，“劉員伊一掌經(jīng)”，“劉員伊小六壬”創(chuàng)始人，古法八字，閭山靈符傳人。

劉老師是易學(xué)世家，受祖上熏陶，在幼年時(shí)便對(duì)風(fēng)水易學(xué)展露了濃厚的興趣天分，開始研習(xí)易學(xué)知識(shí)至今二十余載，作為一名精通八字和八字方面的研究勘察和教學(xué)工作，在大大小小的事例中，為個(gè)人與企業(yè)提供建設(shè)性意見，如企業(yè)風(fēng)水布局，家居風(fēng)水布局，風(fēng)水點(diǎn)評(píng)，八字謀算等等，在無(wú)數(shù)次的點(diǎn)評(píng)中，劉員伊大師也獲得了非常好的口碑和信譽(yù)。