提起康熙，他擒鰲拜、平三藩、收臺(tái)灣的功績(jī)，個(gè)個(gè)彪炳史冊(cè)?？伞稓v史長(zhǎng)河》中，羅晉攜尹昉、黃志忠、奚美娟等人，以治何為主題，呈現(xiàn)了康熙作為帝王的另一面，也呈現(xiàn)了浩瀚歷史長(zhǎng)河中不一樣的顏色。

康熙的另一面。

首當(dāng)其沖的，是他對(duì)不省心的太子兒子：很無(wú)奈。

常言道：不寫(xiě)作業(yè)母慈子孝，一寫(xiě)作業(yè)雞飛狗跳。對(duì)于家里有皇位要繼承的康熙來(lái)說(shuō)，他對(duì)太子的偏愛(ài)盡人皆知，對(duì)太子的教育自然也是尤為上心。

可一個(gè)淤田案，讓一向以“小圣人”面目示人的太子，暴露了令人震驚的一面：屯淤田，成為最大的地主；搶民女，成日花天酒地。

知道真相的那一刻，康熙氣得提著大刀滿屋子追太子：那血紅的眼睛閃著淚光，無(wú)法抑制的顫動(dòng)，落座時(shí)無(wú)力垂下來(lái)的雙手，無(wú)一不訴說(shuō)著他的失望和惱怒。苦心孤詣的為兒子鋪就一條盛世之路，卻發(fā)現(xiàn)其不堪大任，這是何其悲涼？

關(guān)鍵是，面對(duì)臣子暗戳戳地另有所指，他心知肚明，卻又不得不為了私心和皇家威嚴(yán)，一言不發(fā)。那種自己打臉的感覺(jué)，別提有多窩火了。

其次，是對(duì)孝莊這個(gè)最疼他的人離開(kāi)：很無(wú)助。

孝莊一手輔佐他登上帝位，替他敲打老臣，為他穩(wěn)住八旗老家兒，是他最為親近和敬重之人。然而，歲月不饒人。在孝莊彌留之際，他以壽數(shù)和王命為籌碼，祈求祖宗保佑，還她阿么。

可即便是帝王也好，一片赤誠(chéng)也罷，那個(gè)最疼他的人還是離開(kāi)了。聽(tīng)到消息的他，在冰天雪地里徑直地躺在阿么宮門(mén)口，無(wú)限悲傷。這個(gè)一向勤勉的皇帝，為了守孝兩個(gè)月不理朝政，還是索額圖帶著眾臣強(qiáng)行把他“抬”出來(lái)的。

知敬畏，方能慎始慎終。孝莊離開(kāi)后，這世間再也無(wú)人能動(dòng)搖他的決定，就注定了他會(huì)一意孤行：無(wú)論是為了保下太子，治罪大阿哥舅舅明珠，還是為了北征，降罪治何大才靳輔、陳潢。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)，他對(duì)陳潢的感情：很復(fù)雜。

陳潢無(wú)疑是治河大才。河堤上那次預(yù)言成真，讓自詡為“上通天文、下曉地理”的康熙，都震驚不已。愛(ài)才惜才的他給權(quán)、給錢(qián)，可以說(shuō)，給了靳輔、陳潢獨(dú)一無(wú)二的恩寵。

后來(lái)，淤田案爆發(fā)，外加陳潢的“抗旨不尊”，說(shuō)他是為了堵住言官的悠悠之口也好，為了堅(jiān)持自己正確也罷，終究，在明知靳輔陳潢兩人無(wú)罪，且從家中“只抄出了五兩銀子”，仍然將其革職降罪。

欲加之罪，何患無(wú)辭？陳潢一生所求，無(wú)非治河：“這個(gè)天下真不是他的，黃河也不是，再過(guò)一百年、一千年，地上的皇帝比天上的星星都多，黃河就一個(gè)。非要淹死上百萬(wàn)的百姓，才能讓他知道自己錯(cuò)了，是嗎？”

在那個(gè)年代，超越了皇權(quán)的博大胸懷，如何容于世間？即便康熙這樣所謂的明君，依然逃不過(guò)剛愎自用的宿命。直至多年后，老去的康熙看到民間自發(fā)為靳輔陳潢立的雕像，才明白：群眾的眼睛是雪亮的。

最大的意難平：為何壞事的于振甲得重用，而治河大才陳潢遭棄？

每次看到于振甲那種迂腐至極的固執(zhí)，都想沖進(jìn)電視里揍他一頓，實(shí)在太氣人了。

人，貴有自知之明，最怕的，就是明明不懂，卻憑著一腔熱情瞎搗亂。引黃入海的工程，他一無(wú)所知，居然還敢振振有詞：“我沒(méi)有在河道上做官，當(dāng)然沒(méi)有這些數(shù)據(jù)，請(qǐng)問(wèn)這些數(shù)據(jù)是你統(tǒng)算的嗎？”

可即便知道了，陳潢在每年汛期都親自去?？谟脴?biāo)尺測(cè)量，依然冥頑不靈：治河過(guò)程中沿河百姓仍受水患之苦，是有罪；與古人治河之法不同，還修建減水壩這種怪物，是不對(duì)；為了治河占了沿河百姓的田地，是謀私。

這就是他最可氣的地方：說(shuō)他是壞人吧，他兩袖清風(fēng)；說(shuō)他是好人吧，他又總是壞事。而他能得到重用，無(wú)非是不貪婪、還聽(tīng)話。

實(shí)踐出真理。直至他做了河道官，用自己方法致黃河大決，改用陳潢的方法致黃河安瀾，才自慚形穢的跟靳輔說(shuō)“對(duì)不起”。

可惜，陳潢已經(jīng)不在了。而明明是為民請(qǐng)命的陳潢，為何遭棄？過(guò)剛易折。

引黃入海是康熙的主張，當(dāng)陳潢以海水倒灌為由反駁時(shí)，他自負(fù)地追問(wèn)：“難道河務(wù)上的那點(diǎn)學(xué)識(shí)，朕還不如你嗎？”

此話一出，換個(gè)懂得變通之人，定然會(huì)委婉謙虛起來(lái)，可偏偏，陳潢在原則問(wèn)題從不妥協(xié)。一旁準(zhǔn)備打圓場(chǎng)的靳輔話未出口，他張嘴就是一句：“是，皇上不如臣。皇上于治河一道，還是外行?！?/p>

歷來(lái)，皇帝多是聽(tīng)不進(jìn)反對(duì)聲音的，對(duì)于收復(fù)臺(tái)灣后的康熙來(lái)說(shuō)，更是如此。即便靳輔、陳潢治河有功、品行高尚又怎樣？只要不按他的意思辦，讓他下不來(lái)臺(tái)，那就是“自毀前程”。

以人為鑒，可明得失。關(guān)于治河，陳潢向康熙陳述了“五難”：人事難、方向難、堅(jiān)持難、財(cái)政難、百姓難。而靳輔也曾斷言：比治理黃河更難的，是官場(chǎng)的斡旋和人心的爭(zhēng)斗。

最終亦如預(yù)料，陳潢沒(méi)有親眼看到黃河大治。《河防述要》證明了他的治河理念沒(méi)有錯(cuò)，可他卻敗在了爭(zhēng)斗之中。

正所謂，太陽(yáng)底下無(wú)新事。古代的帝王也好，如今的職場(chǎng)人也罷，能力或大或小，卻總是逃不開(kāi)人性：會(huì)有偏愛(ài)，會(huì)有悲喜，會(huì)有長(zhǎng)短，也會(huì)有立場(chǎng)。