01

曹植的復(fù)雜INTJ人格

曹植根據(jù)一些角度來看，是所謂的三國時(shí)代最不像“三國人物”的那一位。

原因是他太有文人氣質(zhì)，真正的濁世佳公子，存留的文學(xué)作品也是永恒的，訴說的精神和散發(fā)的氣質(zhì)，都并不像是獨(dú)屬他所處的那個(gè)狹義時(shí)代。

這無疑十分難能可貴，而且，也凸顯了他的復(fù)雜性。從客觀背景來看，他是三國時(shí)代頂級政客曹操和正妻的第三個(gè)兒子，屬于生在王侯之家，曹魏的嫡出貴公子。

不過，自小他就并不太在意這種附加的身份，被史學(xué)家在《三國志》里也記載為“性簡易，不治威儀”，他的各類作品，也很明顯透露出對于世間萬物本質(zhì)的追尋。

至今佛教界還將他譽(yù)為中國佛教音樂的始祖，雖然只是源于一份美麗的傳說（史上曹植并不信奉仙道神佛，也未作宗教音樂），也反映出他在后世文人們心目中的高潔仙姿形象，以及他本身切實(shí)擁有的藝術(shù)才華。

不過，很復(fù)雜而卻不得不說的一點(diǎn)就是，曹植本人對于他的文藝才華，也并不那么在意，反倒是心心念念能有一番政治作為。

對于他自己在政治哲學(xué)方面的思考見解，以及獨(dú)到而敏銳的目光，倒是頗為自信，直言不諱地稱自己為“王佐才”，還曾向當(dāng)權(quán)的皇帝（也是他自家的親戚）自我舉薦。

從這一方面而言，他的INTJ人格倒是頗為典型：自信、追求知識(shí)和理想、重視自我的價(jià)值，讓自己如金子一般閃閃發(fā)光。

只可惜，客觀事實(shí)卻是他的政治才華被掩埋，由于兄長曹丕上位，對他這位胞弟有所防備而介懷他倆曾經(jīng)爭奪魏太子之位的事，因而將曹植發(fā)放到封地就一直不重用，讓曹植的后期生活過得也頗為艱苦。

貧瘠而被囚困的環(huán)境并未打壓他的積極斗志，曹植終身都在發(fā)表政治見解的文章，抒發(fā)苦悶和不得展的理想之時(shí)又創(chuàng)作了諸多的文學(xué)作品，其中大量使用象征手法，注入政治隱喻。

他的N型特征，無疑是非常顯著的，源于自我動(dòng)能的I型“內(nèi)傾”特點(diǎn)，尤其是結(jié)合N型的IN傾向，融于文人特質(zhì)之中，很是強(qiáng)烈；甚至I-J型的一腔孤勇、固執(zhí)而堅(jiān)守的情形，也一眼可見。

只不過，拼湊在一起，這樣一位真正的INTJ，卻顯得有些難以捉摸，不那么典型化。（相較于他那位兄長曹丕自帶的顯然的INTP特征，就更有差別了。）要判斷曹植屬于INTJ，著實(shí)得花一番功夫進(jìn)行梳理和解釋。

而在此過程中，恰而可以加強(qiáng)眾人們對于INTJ的認(rèn)知觀感，破除一些市面上常見的對于此類型的誤解，也可謂是一舉多得。

就讓我們跟隨一覽曹植公子的仙姿，一同來觀看他這樣一位經(jīng)典的INTJ人格，如何判斷和區(qū)分，且對現(xiàn)代人有怎樣的借鑒作用吧！

02

為何曹植的人格被歸為INTJ

乍一看，曹植并不太容易被歸入INTJ類型，或者換句話說，不太容易被判定為是一位內(nèi)向而理性的I-T型人，然而，這確實(shí)就是他的類型。

常見的對于INTJ甚至對于很多I型“內(nèi)傾”人格的誤解，就是以為他們害羞、不活潑、不健談，實(shí)則上這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。

MBTI中的“內(nèi)傾”源自于心理學(xué)家榮格的思考，關(guān)乎人的“內(nèi)傾”特質(zhì)定義為能量來源于內(nèi)在、源于自我，而非外部環(huán)境，還明確指出這一類的人更擅于觀察、做出深刻的反思，等等這一類的特性定義，無疑貼合于真正的曹植。

（INT類型的人，對于自己擅長的領(lǐng)域、談起自己感興趣的知識(shí)點(diǎn)，常會(huì)顯得健談、伶牙俐齒。這不表示是外向E型之人。）至于曹植很多時(shí)候看來頗為熱情、活潑而感性，那是他自身擁有高超的才華、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、從小得到精英化的培養(yǎng)，文韜武略，不可能怯場，擅于演講……等等一系列有關(guān)“技能”和喜好的導(dǎo)向，加之本身充滿靈氣神采而靈動(dòng)的天性加成，綜合導(dǎo)致的現(xiàn)象而已。

通過他的歷史故事和遺留至今的文學(xué)作品，便可探知他自身的能量是源于內(nèi)在的，敏銳的觀察和各類新奇想法，都來自于自身的思考。

況且，他能夠長期不變一如既往地追尋自己喜歡的政治事業(yè)，不管別人怎么定義或者否決他，都能夠堅(jiān)持，也是I型人格的絕佳演繹。再說他的T型人格，以及為何會(huì)被認(rèn)為“感性”，甚至被貼上“任性”標(biāo)簽的事。

其實(shí)那些是有著歷史上的陰謀和誤解，好比有傳聞?wù)f他醉酒不能帶兵出征，其實(shí)已經(jīng)有史學(xué)家澄清了，是被他的兄長曹丕給灌醉的（因?yàn)椴茇Ъ蓱勛鳛楦偁帉κ郑?/p>

生在王侯家的兄弟，也是可憐。真正的曹植是一個(gè)頗為克制而理性的人，對于那位哥哥也十分包容、忍讓。

有記載稱，曹操剛?cè)ナ赖臅r(shí)候，曹丕繼承人的位置還沒穩(wěn)當(dāng)，很多人都還是支持曹植來當(dāng)領(lǐng)頭人的。

其中就有他們的另外一位兄弟曹彰，是個(gè)擅于習(xí)武的、手握軍權(quán)的將軍，另外，學(xué)者們也研究發(fā)現(xiàn)，彼時(shí)雖然丕植兄弟都是文人領(lǐng)袖，曹植卻與文人們走得更近，那些書生氣的文人們都更喜歡氣質(zhì)相近的曹植公子。

有曹彰這位武將和諸多文人們的支持，曹植要扳倒曹丕， 完全有可能的，可他考慮到兄弟間不能不和、曹魏陣營之中也不可內(nèi)斗，于是就選擇了退讓。

這是要有相當(dāng)?shù)腡型理性思維，方能想到而做到的。他的那一份大局觀，肯忍讓的精神，都符合INTJ的特征。

在曹丕上位以后，選擇采取報(bào)復(fù)手段，對待這位昔日同自己爭奪王位的弟弟，曹植的日子變得很艱難，物質(zhì)和精神上都被苛待。

然而曹植不怨不怒，十分隱忍，還繼續(xù)對兄長帶領(lǐng)的大魏王朝盡忠——即便這個(gè)王朝不愿意提供給他政治舞臺(tái)，算是割斷了他的事業(yè)——那是他最看重的東西�。�

在如此的情況下，曹植還能保持善良和初心的理想，沒有任何頹廢和背叛，自身必然有著強(qiáng)大的信念。這是INTJ型人格的一點(diǎn)可貴之處！

由此可見，從宏觀整體的角度去把握，以及從微觀4個(gè)維度分別剖析，曹植的INTJ人格均可鮮明。

不過，他乍一看顯得不太像這一型，至今學(xué)界和民間很多人們還對他有各式各樣的不同于INTJ典型的描述，這又是怎么回事呢？稍后便來詳解。

03

看似感性而活潑的INTJ

曹植在他的前期時(shí)代，作為曹氏家族的貴公子，活得順風(fēng)順?biāo)�，吟詩作畫煮酒撫琴，品論英雄史詩，各類風(fēng)雅美好的活動(dòng)都能進(jìn)行。

在健康而積極的環(huán)境里，他還能獲取精英化的資源，曹植小公子一步步在INTJ精英的道路上茁壯地成長著。為他日后獲得“八斗之才”的贊譽(yù)，打下了優(yōu)異的基礎(chǔ)。

雖說并不是所有的INTJ都那么優(yōu)秀，不過這的確是呈現(xiàn)出“精英化”特征的一類人。

就如曹植小公子自小聰慧、充滿靈氣那般，天生的敏銳和后天由于人格心性和勤學(xué)而養(yǎng)成的廣博見識(shí)，也使得這類人頗有能人智者風(fēng)范。

這一方面的特征，恰好增加了INTJ的自信，使得他們在聊到自己擅長的領(lǐng)域（可能有不少）的時(shí)候，侃侃而談，顯得像是“外向”的人。

并且，他們的T型人格（按照“榮格八維”理論來說，是Te，即“外傾思維”）使得他們較喜歡進(jìn)行批判、作出判斷性的結(jié)論，也因此會(huì)顯得較為氣場外放而強(qiáng)勢。

這是INTJ人格者包括曹植，有時(shí)會(huì)被誤判為外傾E型的原因。也由于這種人格類型的迅速反應(yīng)和思維能力，加之擅長表達(dá)，易于顯得機(jī)敏而活潑，就有了“感性”的色彩。尤其是F值本身就高的INTJ好比曹植這樣的，“感性”特征就頗為顯著了。

這里邊當(dāng)然還有著個(gè)體價(jià)值觀的原因，因?yàn)椴苤仓厍橹亓x，心性善良而喜愛交朋友，對那些一同寫詩交流文章的文人朋友從不擺架子，還關(guān)愛百姓們的民間生活，這也是他的F型傾向高的一種表現(xiàn)。

不過，為何這樣的人格特質(zhì)下，曹植被定為NT型人格，而非NF的呢？對于NT和NF這兩種，同樣擁有“理想主義”傾向的人格，要如何區(qū)分？下面就來通過曹植公子的案例詳解。

04

為何是NT而非NF？

理性理想主義者——

知識(shí)追求者NT的特征辨別

東漢末年曾有疫情流行于中原大地，甚至帶走了曹植身邊的很多文人朋友，這個(gè)問題現(xiàn)象帶給他沉重的傷痛，也引發(fā)了他的思考。

至今流傳于世的曹植作品中，還有一篇《說疫氣》的議論文，就談?wù)摯舜问录�。他用�?yōu)美而沉重的文字，記載出那次歷史上的慘痛疫情事件，對于大量人們慘遭不幸，表示了深切的同情。

然而，他的這一篇文章卻不止于此，甚至并不以這方面作為核心重點(diǎn)！他所表達(dá)的重點(diǎn)，是關(guān)于當(dāng)時(shí)民間百姓們大量信奉迷信，用“畫符”等迷信色彩的活動(dòng)方式來對待疫情災(zāi)害，這些根本就沒有用，反而可笑。

請各位注意，溫潤如玉的曹植公子，真的用了“可笑”這個(gè)詞匯！哈哈哈，筆者我看到他的說法，頓時(shí)笑了，哪怕不翻譯成現(xiàn)代文字，給人撲面而來的感覺，也就像是一位特別有個(gè)性、有思想的聰慧少年人。非NT型莫屬！

如果是F型人格的話，會(huì)停留在同情、悲傷的層面，而不會(huì)帶有那種“抽離感”，跳出整體環(huán)境和自我的身份，一方面對于上層人士受到疫情的影響不如底層民眾那么大，而同情底層人士，另一方面又毫不留情面，批判底層民眾多裝神弄鬼去搞那些沒用的東西……多么有個(gè)性的一位小NT貴公子呀！

類似的道理，曹植當(dāng)時(shí)寫了很多“友情詩”，贈(zèng)送給他的那些文人朋友們。至今在學(xué)界還享有崇高評價(jià)，有學(xué)者稱曹植為中古時(shí)期至唐前的“詩神”，也是中國史上寫友情詩的第一人。

然而就是這樣一位以“友情詩”出名的大才子，若是細(xì)看他的這類詩歌作品的話，就能發(fā)現(xiàn)，他極其擅于講道理，在朋友們中間，哪怕他的實(shí)際年齡小于那些“建安七子”即當(dāng)時(shí)也很出名的文人們，卻像是一位導(dǎo)師、兄長一樣，給那些文人們說各樣的道理，勸誡他們要這樣那樣為佳……

好了，已經(jīng)頗為明顯了，是典型的NTJ型人格：理性、判斷、注重智慧和道理、有宏觀大局感。

這樣的曹植公子，和那些真正的F型人，對于“友誼”的重視和關(guān)注之表現(xiàn)，顯然是很不同的。

他絕佳地展示了INTJ人格者們的智慧和如同謀士、導(dǎo)師一般的風(fēng)采，尤其是像他這樣同時(shí)擁有F值和部分E型熱情傾向的INTJ，在身邊作為朋友，真是十分令人感到幸運(yùn)的事，帶給朋友們的感覺也是精彩不斷的！

話說有一次才華橫溢的曹植公子正在想辦法和哥哥曹丕競選魏王太子的位置，看好了當(dāng)世著名的一位文人老先生，名叫邯鄲淳，此人德高望重，在曹操面前也說得上話。

丕植兄弟倆人就都很想請到老先生來自己府上，作為自己的門客幕僚，那多有面子和實(shí)質(zhì)性幫助呀！

于是倆人就都準(zhǔn)備宴請這位老先生一番，用自身的才華方式打動(dòng)對方——因?yàn)檫@種清高的文人，被利益誘惑很難，被才華吸引則容易。

曹植看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)，跑到父親曹操那邊，索要到了優(yōu)先接待邯鄲淳老先生的機(jī)會(huì)。并且真的成功將其一舉拿下，一次會(huì)面就讓邯鄲淳超級滿意，再不想到曹丕那邊去，看看丕公子究竟如何了……要說為何？邯鄲淳經(jīng)過這次會(huì)面，對曹植給出了“天人”的頂級評價(jià)！

原來，就是這位天人之姿的曹植公子，親自策劃了一場接待邯鄲淳老先生的宴會(huì)，卻不同于一般的家宴，在入座之前，他作為府上的主人，悄悄喬裝改扮一番，親自來了一場藝術(shù)才華表演秀。

他打扮成一名“胡人”異族民間藝術(shù)家的樣子，又是唱歌跳舞，又是表演雜技，還有類似于曲藝評彈講故事的戲份，總之是放到現(xiàn)代社會(huì)，到演藝圈去當(dāng)偶像明星都綽綽有余了。

邯鄲淳看得自然是滿意萬分，還以為是曹植公子府上從哪兒弄到的多才多藝的外族藝人呢，沒想到正在這時(shí)候，曹植卸下裝扮，走上前來與他相認(rèn)了。

邯鄲淳大吃一驚！這才知道，原來適才那位文韜武略、郎朗而談、藝術(shù)各門類也精通之人，竟然就是邀請他來的曹府公子。

如果故事就到這里，各位可能還會(huì)想，換作一位SP型人格者，追求刺激和藝術(shù)效果的，也可以做到呀！怎么能判定曹植為NJ型的呢？

就且聽，接下來，曹植重新梳妝、更衣、打扮回來貴公子的裝扮，與邯鄲淳入座，在宴席桌子上又來了一大段的個(gè)人秀表演。這次不是藝術(shù)類的，而是實(shí)打?qū)嵉闹腔壑R(shí)類的東西了。

上談天文，下知地理，還穿越時(shí)空似的從上古神話人物展開論述，然后把當(dāng)今就是他們?nèi)龂鴷r(shí)代的英雄和戰(zhàn)略布局，也論道了一遍。

而且，曹植不單是作出信息上的論述，更加有著自己的見解，對于每一番由他談?wù)摰降氖聞?wù)，都表達(dá)了自己的看法，還都十分在理。這可真不是一般的人才能夠做到的�。�

高度的NT型特質(zhì)，加之擅于判斷、收斂型目光視角思維的J型，并且結(jié)合自身內(nèi)在強(qiáng)大的能量之I型特征，妥妥的散發(fā)出INTJ的強(qiáng)大氣場！

根據(jù)史書中的那段記載，說是在場的人們當(dāng)即都被震撼了，無一敢與之抗衡，都靜默無聲，就聽曹公子一人演講了。

由此可見，一個(gè)人的性格傾向，要從他的核心喜好來找，也能從他展現(xiàn)給眾人的整體印象分析。

只有NT型的人才會(huì)這般，帶給別人威壓、壓力感，令人由衷敬佩的感覺，他自己也喜歡如此，不像NF型那般顯得隨和、重視人們的和睦相處，而非凸顯自我。

而他這一年，才20歲出頭不了多少呢，相當(dāng)于現(xiàn)代本科生畢業(yè)的年齡！

能夠讓邯鄲淳這樣見多識(shí)廣而博學(xué)的老先生佩服得五體投地，后來到曹操等人面前都屢次夸贊曹植，說他是“天人”，可見現(xiàn)場效果比之我的這段文字描寫，要精彩千萬倍不止啦。

我們只能隔空通過文字領(lǐng)略他的風(fēng)采，而其中的外放勃發(fā)的活潑靈動(dòng)之下，擅于決斷、喜好評論時(shí)事的特點(diǎn)，加之他個(gè)人注重自我、塑造出以自我為展示焦點(diǎn)的特征，皆屬于INTJ人杰式的領(lǐng)域狀態(tài)。

他具備NT型的核心內(nèi)在與外在觀感，以才學(xué)吸引眾人，所以至今還在學(xué)術(shù)界被譽(yù)為典型的中國古代知識(shí)分子，是貴公子也是士階層的代表。

而他本身十分多才多藝，除了文學(xué)藝術(shù)之外，還有寫過帶有古代天文學(xué)、中醫(yī)學(xué)、政治哲學(xué)、教育學(xué)等等方面知識(shí)的文章見解，無疑，“知識(shí)追求者”的屬性是特別明顯而強(qiáng)烈的。

在MBTI-16型的下設(shè)4個(gè)小組，即“氣質(zhì)小組”的類型判斷中，如果遇到T和F雙高之人，很可能會(huì)分不清到底屬于NT還是NF，這就要以他們本身更喜歡、更傾向于表現(xiàn)自己的特征為主導(dǎo)了。

從曹植的案例可見，與其作為一位平易近人和藹可親的貴族公子，他更喜歡顯得智慧滿滿、才華橫溢，與文人朋友們的交流也并不以娛樂和情感為主，而激烈探討文學(xué)藝術(shù)和人生哲學(xué)的價(jià)值，有時(shí)候還會(huì)產(chǎn)生辯論，但絲毫不影響互相之間的情誼。

這些，都是典型的NT人格者，喜歡和追求的。

曹植青少年時(shí)期與一位年長于自身15歲的文人，當(dāng)時(shí)也很有名的才學(xué)之士王粲，探討過命運(yùn)生死的問題。過了幾年王粲意外病故，英年早逝，曹植就親自執(zhí)筆為他寫誄文。

洋洋灑灑很多華美文字，當(dāng)中就還特地描寫了他們二人曾經(jīng)探討這類價(jià)值主題的事，并且進(jìn)一步對于生死作出感悟回饋。

縱然有好友離世的悲傷，卻并不沉浸在悲痛氛圍，這也是NT型人獨(dú)有的“抽離感”和對于“命運(yùn)”作為概念知識(shí)的理解，產(chǎn)生的效應(yīng)而達(dá)到的表現(xiàn)。

05

曹植的INTJ整體觀感

綜合而言，曹植的NT型特征是十分顯著的，尤其是N型毫無疑問，在文壇上至今被譽(yù)為中國古代最為擅長使用“比興手法”的文學(xué)家之一，也與此思維特征有關(guān)。

相對來說，他的I型和J型特征則沒有那么一目了然，需要細(xì)致分析，依舊可以得出INTJ的結(jié)論。

作為一名“內(nèi)傾型”的I型人，INTJ和INTP在有一點(diǎn)上是類似的，就是自我擅長的領(lǐng)域，就會(huì)顯得格外活潑、積極、伶牙俐齒而健談。這千萬不能誤解為真正的E型外傾型人格了。

而對于J值并不那么高而同時(shí)N又很高的NT型人來說（很多典型的INT型人，最后一維度不明顯），N型的抽象思維、漫天幻想的喜好，會(huì)令他們顯得不那么拘束于世俗的死板條框，從而顯得像是趨于P型那般。這也和真正“發(fā)散思維”的P型是不同的。

這種情況在曹植小公子的身上就有，他縱然在前期貴公子少年階段，看似帶有著ENTP的迷人魅力風(fēng)采，不過骨子里一直就是INTJ不變的。

他實(shí)際上在擁有額外的熱血熱情和感性之外，也具備了INTJ的基礎(chǔ)特征：理想主義、有謀略、擅思考、多才多藝、喜愛哲學(xué)和各類知識(shí)、喜歡觀察和思索命運(yùn)與人性、在朋友們中間時(shí)常給出指導(dǎo)方案……

這些，都是十分令人尊重和景仰的INTJ者，真實(shí)而自然的流露。

他和所有的INTJ們有時(shí)候會(huì)被誤解的也是一樣，明明十分自然不做作，卻被誤認(rèn)為在秀優(yōu)越感。

歷來不喜歡曹植的人們，說來說去（拿著他與長嫂虛構(gòu)的“植甄”事件做文章的同時(shí)）無非也就貼上這么幾個(gè)標(biāo)簽：張揚(yáng)、傲慢、不守禮法。

這樣的性格標(biāo)簽，對于曹子建來說是極其不公平的，在他有生之年就曾經(jīng)據(jù)理力爭過，為自己辯解，不想蒙受不白之冤。

至今還留下他向當(dāng)時(shí)位居皇帝的兄長曹丕寫下的一些文字，有的直言有的委婉，甚至有的看似句句“認(rèn)罪”卻實(shí)則句句都不服，頗有傲骨風(fēng)采。

從我們對于INTJ的觀測角度，就更能夠理解了。INTJ尤其是F值高的像是曹植這般的INTJ之人，并非不看重自己在旁人眼中的形象，更何況他在乎那位兄長，在意他對自己的誤解。這也就遺留下了丕植兄弟萬古遺存的“（相愛）相殺”之悲。

如今，由于市面上一些爆款的三國類游戲，突出于塑造曹丕這個(gè)人物形象——大概是看重曹丕曾擔(dān)任過歷史上的魏文帝，而對于曹植這種歷史上的邊緣人物，則較多忽略，由此引發(fā)的直接結(jié)果，就是年輕一代人們之中，成為曹丕粉絲的數(shù)量激增，而喜歡曹植的卻相對少了。

甚至有些人，由于喜愛曹丕，就誤會(huì)那位曾經(jīng)和曹丕爭奪過太子之位的弟弟，誤以為曹植是心機(jī)深沉叵測陰險(xiǎn)之人。

這種，同文學(xué)界很多老派學(xué)者們“揚(yáng)植貶丕”一樣，都是極端化的做法，也是不公正而不合理的。

希望喜愛曹丕的年輕粉絲們，也能夠至少懷有客觀平常心來看待曹植，他實(shí)為一位值得欣賞的亂世佳公子，更是值得欽佩的大思想家。

最終，曹植似乎并沒有完全不介懷那位在上位之后就屢次刁難自己的兄長，當(dāng)曹丕在臨終前一年來封地探望曹植的時(shí)候，他顯得并沒有隨同子桓哥哥一同表現(xiàn)喜怒哀樂，反而依舊更在乎自己是否能夠在政治事業(yè)上樹立一番作為。

對于曾經(jīng)的兄弟親情，到最后他已然有些心冷了，關(guān)乎于自己最深的信念、事業(yè)理想的追求和價(jià)值，卻是畢生不變，終生不滅的！

這就是曹植作為一位INTJ的真正典型而崇高的表現(xiàn)與選擇。（或許也是一些現(xiàn)代年輕人們對于“丕植”二人走向，意難平的一方面吧。）

千百年后，曹植靜靜地躺在他自己選擇的山清水秀的墓地中，他在生前就有過諸多對于命運(yùn)和死亡的思考，又有諸多藝術(shù)審美的觀感，因此墓地的陳設(shè)也是他在按照自己所屬的魏王朝宗親王爺形制規(guī)則之下，進(jìn)行設(shè)計(jì)再命人遵照制作的。

據(jù)說，相當(dāng)簡樸之外，還放入了日月星辰的裝飾，在他的棺槨中與他相伴。聞言，很多網(wǎng)友感動(dòng)而贊嘆，這不是一般的浪漫，真是一位永恒之城的王子！

他雖然走了，帶著“八斗之才”的美譽(yù)離開了這個(gè)世界，但卻存留了感動(dòng)人心的故事與精神。也許有一天，他還會(huì)再見他，還有我們。

作者：才儲(chǔ)團(tuán)隊(duì) 九天神洛