文物簡介

1990年出土于懸泉置遺址。木簡一枚（簡號Ⅰ90DXT0108②:5），簡長22.3、寬 1.5、厚0.25厘米，紅柳材質(zhì)，單面書寫。該簡形制完全、內(nèi)容完整，記載經(jīng)過懸泉置的郵書和檄書的過書信息，屬郵書刺簡。簡文內(nèi)容分三段書寫，首段記錄郵書方向、數(shù)量信息及接收部門，次段分行記載三封西書和三道檄書的鈐印封緘信息，末段記載郵書的收付時間及收付人信息。該簡亦為漢代懸泉置郵書傳遞的原始記錄，通過郵書刺來復(fù)原懸泉置的郵驛運作及文書傳遞過程具有重要價值。現(xiàn)藏甘肅簡牘博物館。

簡文大意

懸泉置收入向西發(fā)去的三封郵書和三道檄書，其中兩封西書和一道檄書鈐蓋淵泉縣長印，一道檄書是效谷左尉的印章，另有一道板檄是冥安縣令鈐蓋。剩下的一封西書蓋有張奉德的私印。三月丁亥定昏時候，由西門亭長望來攜帶交付給樂望亭長充世。

什么是郵書課？

上回說到郵書刺，通過識讀相關(guān)簡文，我們可以從郵書刺中了解郵書“行書”的相關(guān)信息。本文所例舉的懸泉漢簡，亦屬郵書刺簡，該簡同樣記錄了經(jīng)過懸泉置的郵書信息。不同于郵書的具體內(nèi)容，郵書刺只是對郵書傳遞過程信息的客觀記錄。

以此簡為例，簡文中記載的六封郵書均來自敦煌郡下轄縣域和下屬機構(gòu)，其中還包括了一封鈐蓋張奉德私印的郵書。這枚內(nèi)容完全的郵書刺記載了某一時間由某位郵人攜帶經(jīng)過懸泉置郵書的全部信息，當(dāng)然書信的內(nèi)容是絕對保密的，盡管其中有郵書封緘了私印，但并不能知道書信內(nèi)容是否完全涉及私人事務(wù)。

值得注意的是郵書刺中區(qū)別了“西書”與“檄”兩個性質(zhì)不同的書信名稱。不同于今天我們通稱的書信，這枚郵書刺既提到了“西書”，又有“檄”這樣的行政文書。西書或許是某類一般化的郵書，而檄書則是另外性質(zhì)的官文書，兩者有著明顯的功用差異。“檄書”帶有急切的宣示意味，我們常說的千里傳檄，就有宣示、征召的意思，后世習(xí)稱的檄文可能就是從檄書轉(zhuǎn)來。

驛使圖 | 現(xiàn)藏甘肅省博物館

郵書課又是什么呢？顧名思義郵書課即是對郵書傳遞的核驗與考課文書，其與郵書刺書寫體例大致相似，郵書課類文書會在郵書出入信息之下記錄郵書傳遞的“中程”信息，亦即郵書是否按規(guī)定在相應(yīng)的時間內(nèi)傳送到對應(yīng)的地點，如果沒有在規(guī)定時間內(nèi)送達則視為“過程”，負責(zé)“行書”的郵人也將會面臨相應(yīng)的處罰。

例如居延漢簡173.1的記載：

北燧卒通武賢/燧以夜食七分時付誠北卒壽□十七里中程

?己夜昏時臨木卒□受誠

北隧卒 隧卒世去臨木隧十七里當(dāng)行一時七分 中程”等?？傊@一類簡都可歸類為郵書課。較之郵書刺，郵書課會在結(jié)尾處做出評定性用語，以便考課核驗。

該簡是一枚殘斷的郵書簡，內(nèi)容記錄了臨木隧卒交付郵書于城北隧卒的行書過程，文書末尾注記“中程”，說明該郵書在烽燧之間傳遞按時到達了目的地。根據(jù)簡文對郵書傳遞“中程”與否的記載，可知該簡為郵書課，類似的郵書課尚有很多。再如居延新簡EPT2:23“?卒偃受臨木卒□ 卒駿界中廿五里中程”，以及簡EPT50:107“八分臨木隧卒僕受誠

上述所引居延新簡郵書課，除“中程”一類的評價用語，還有“定行幾時幾分”和“當(dāng)行幾時幾分”的規(guī)定性用語，這些記錄都是用來對郵書行書人行書過程的核定。如郵書在傳遞過程中出現(xiàn)延誤，則不符合行書規(guī)定，還將會面臨相應(yīng)的懲罰。秦漢時期文書傳遞，倚賴郵亭運作，郵書的傳遞對于中央王朝政令暢達、軍情傳遞有著至關(guān)重要的作用。目前已發(fā)掘出土的秦漢簡牘中，如睡虎地秦簡和張家山漢簡中皆有《行書律》傳世，秦漢中央王朝為保障國家機器的正常高效運轉(zhuǎn)，對郵書傳遞的重視程度亦可見一斑。

來源：甘肅簡牘博物館