1：天下陳姓出江州

江州義門不僅是中國一絕，也是世界絕無僅有的人間奇跡。

江州義門家 族合聚15世，傳世343年，族聚3900余人，仕宦達430余人。

“八百頭牛耕日 月，三千子弟讀文章?！薄叭龤q孩兒不識母，堂前架上衣無主?！卑偃?， 蔚為壯觀。

唐、宋兩朝屢旌表義門，稱為“天下第一家”。

宋·嘉佑七年 （1062年）奉旨析莊，分析338處，遍布全國15個省市的125個縣，

故有“天下陳姓出江州”之說。

由于義門陳形成了一支比較特殊的部落，所以江西德安義門陳之外的族譜里大多數(shù)寫到江州義門世源時說： “德安則缺”

鑒于以上原因，編者以《義門陳氏族譜》的各種版本綜合重新講述一下《江州義門陳》

2：江州義門形成的基本社會因素

陳伯宣，名闊，號主敬，宜都王陳叔明十世孫。福建泉州仙游縣（現(xiàn)蒲 田縣）人，陳鑲第五子。自幼聰穎好學，涉獵經(jīng)史，負文史英才。

唐·德宗貞元十六年（800年），馬總因姚南仲被人誣告罷官而受連， 貶泉州。

馬總，字會元，扶鳳人氏，好學，性剛直，因志趣相投，與陳伯宣 友好，關系甚密。在與馬總同游廬山時，見廬阜彭蠡浸其左，九江注其右， 豫章(南昌)都其南，潯陽托其北，山高水澄，秀甲其郡，且土地富饒， 聞名四方。陳伯宣悅山水之秀，遂結茅晦跡于廬山圣治峰下的龍?zhí)秷澹ê髞?此地為太平宮地址）。

陳伯宣優(yōu)才學，敦德行，官拜著作郎，注司馬遷《史 記》行于世，屢辟不就。常謂人曰 ：“祿位權勢實中之虛，清修逸樂虛中 之實，此有棲身物外永矢弗告之趣?！?/p>

陳伯宣是江州世系陳氏一世祖。

江州，在西晉元康元年（291年）分荊 揚二郡置，治所在豫章（南昌），后移治柴桑（九江西南），隋朝治所在潯 陽縣，五代南唐改治德化，至唐其境相當今九江市、德安縣、彭澤縣、都昌 縣等地，1361年改為九江府。后來九江地區(qū)成為陳伯宣子孫的發(fā)祥地， 稱江州世系。 陳伯宣自唐憲宗元和二年（807年）左右隱廬山，至元和十四年（819年） 因神人相邀（見后文介紹），遂移家九江府德化縣甘泉鄉(xiāng)齊集里杖遷坪。地 址位于德化縣、德安縣、瑞昌縣的合界處，距府城西60里，與當?shù)刂陰X、高 梁山相接。后因始倡義門，故后世稱此“老義門”（德化縣志有載）。

唐文 宗大和二年（828年）伯宣卒，享年94歲。陳伯宣十分看重與神人易居之地， 故臨終前有遺言曰：“株嶺九十九尖峰，行到義門不見蹤，有人居住此處地， 王侯將相與三公。”陳伯宣夫人是當朝秘書修國史少連公侄女，生于開元丙 子（736年）四月初一，卒于元和五年（810年）六月，享年75歲。公妣合葬 于瑞昌金城鄉(xiāng)（今流莊鄉(xiāng)北嶺村）東崗蚌湖石牛之地，

曰：“飛雁投湖”。

其墓碑曰：頭枕天食，府仰乾坤成大隱； 冬霜秋露，顧瞻風木有遐思。

又聯(lián)：日月光元室； 山溪夜壯臺。

陳伯宣生二子，長子陳隱，又名檀，仕官福州刺史。次子陳修，又名村， 仕官福州刺史。陳修之子陳昱，為淮州刺史。

由此可見，宜都王陳叔明在泉 州的后裔對守衛(wèi)和開發(fā)我國唐朝南疆都有過濃墨重彩的一筆。 陳隱（檀），字逸民，號用村，學有父風，求開達。夫人周氏，生一子， 名陳旺。陳旺，字天相、賢書、天敕，登進士第，初仕江西德安縣正 堂，后轉(zhuǎn)江州知府。 江州義門何以會出現(xiàn)？首先要清楚唐末特殊環(huán)境，唐玄宗末期，國勢轉(zhuǎn) 衰，安史之亂，藩鎮(zhèn)割據(jù)，特別是在陳旺定居江州后，

唐僖宗元年（874 年），全國爆發(fā)唐末農(nóng)民大起義。王仙芝在河南長垣宣布起義，黃巢在山東 河澤西南冤句聚眾響應。公元878年王仙芝率眾南下，在湖北黃梅縣境內(nèi)失 敗，為唐軍所殺，余部由高讓率領與黃巢會合，推黃巢為首領，號沖天大將 軍，年號王霸，并設官分職，建立領導機構。起義軍南下渡江，經(jīng)江西兩浙 開山路七百余里，揮師進入福建。唐僖宗乾符六年（879年），起義軍入嶺 南，攻克廣州，休整后旋即北上，攻克東都洛陽。唐僖宗中和元年（881年） 攻破長安，黃巢即皇帝位，國號大齊，年號金統(tǒng)。后來長安被唐軍困，物資 供應困難，黃巢被迫放棄長安撤出。公元884年，黃巢率軍退至泰山附近， 戰(zhàn)斗失敗自殺。這次起義達十年之久，遍及十二省市，沉重打擊了唐朝統(tǒng)治。 唐朝經(jīng)過這場長達十年的戰(zhàn)爭，已經(jīng)奄奄一息，從朝廷到地方州府都希望有 一個喘息的機會，安定社會。這時江州義門的出現(xiàn)，實際是上一個孝悌為先 的典型。所以，唐僖宗時期（876—888年），屢次旌獎義門，并對江州義門 作出免賦稅的優(yōu)惠待遇。這樣一來，江州義門也受到地方州府的青睞。這也 正是江州義門自身生存安全的需要。

江州義門初期，正值十年戰(zhàn)亂，家族的 創(chuàng)傷是難免的。為了改變這種受創(chuàng)的局面，通過聚族義居，借助本身的凝聚 力，可以求得自身的發(fā)展，使之有一個具備安全感的生息繁衍環(huán)境。有朝廷 的支持，有本身的內(nèi)聚力，外來侵擾也不敢冒然行事。即使有干擾，也會受 到當?shù)刂莞谋Ｗo。

江州義門傳到唐大順元年（890年），制定了約束族人的《三十三條家 法》，江州義門家族有了自己行動的最高準則。

從法律角度明確了義門世家 的地位和家族共同的美好愿景，它象一根繩索把家族的各支各房捆到一起， 為家族的共同利益團結一致。

以上就是江州義門世家出現(xiàn)的最基本的社會因素。

3：江州義門的發(fā)展概況

江州義門開派祖陳旺，少時隨祖父伯宣，親聆祖父教誨，時有知名。

唐 憲宗元和十四年，隨祖父伯宣遷廬山圣治峰下垅潭堝易居德化縣甘泉鄉(xiāng) 齊集里杖遷坪，唐文宗中葉（832年）登進士第，初任德安令，轉(zhuǎn)江州知府， 因卓異遷兩廣巡撫左部大堂，娶孫氏，生二子，長子陳機，次子陳棋。

《義門陳氏族譜·義門序》中說，義門傳到宋仁宗天圣四年（1026年）八月十九 日，對江州義門自開派祖陳旺至五世陳青均誥贈公爵，陳旺追封為晉國公， 孫氏追封晉國公夫人，卒后俱葬義門宅址東桃林坪東束皋峰又名龍池山即今 義門山嶺東正堝石。

九江知府童潮懷贊陳旺說：“廬山之孫，義門之祖，名馳兩地，螽斯千古?！?/p>

旺長子陳機，字思孟（2013年版臨湘陳氏大成譜載： 字師孟），登咸通進士第，配王氏，宋追封燕國公和燕國公夫人，卒后俱葬本里的杉樹山。

機子陳感，字伯通，配鄭氏，宋贈許國公和許國公夫人，卒后俱葬艾草坪側五里大源東嘴上堝。

感子陳藍，字元發(fā)，配李氏，宋贈吳國 公和吳國公夫人，生前為江州令，卒后葬東固山高峰下。

藍子陳青，字仁卿（欽），仕宋為江州長史，義門第一任家長，直學士，配 趙氏，宋贈齊國公和齊國公夫人，青葬住宅之東十里的日原澤，夫人葬蔡山 卓筆峰下。

陳青生六子：陳伉、陳侍、陳仲、陳俛、陳偉、陳伸。六子“皆 一時杰士”，因仕唐有功，均授侯爵，家道由此興隆，人丁亦由此繁衍。

陳青六子時稱“陳氏六杰”或“義門六公”。

4：江州義門屢受旌表

江州義門陳是時代的典范，在唐、宋時期屢受皇上旌表。

在唐僖宗 （874—888年）時期，陳家被旌表為“義門”。

南唐升元年間（937—943 年），皇帝又敕令立義門三間：在門外建兩條義柱，左邊柱刻“義”字，右 邊柱刻“門”字，又筑表臺。除基本的正苗正稅以外，免交其他徭役和雜稅。 還授予家長陳袞江州司馬參軍職務。

建隆三年（962年），義門陳再次被旌表，加高表臺。宋太祖趙匡胤親 寫“義門陳氏”四個大字匾額，掛在門上。還賜御書三十多卷，在書面上題 上“真良家”三個字。

又賜給十二個字，作為家世傳承排次第之用。

這十二 個字是：“知、守、宗、希、公、汝、才、思、彥、承、延、繼?！?/p>

到太平興國九年（984年），義門陳已經(jīng)十世同居，人口二千多人，朝 廷免除雜稅雜役，授家長陳昉為文林郎，太常寺卿，奉禮郎。

宋太宗趙炅親 自作詩賜給他們，

詩文是：“水閣山齋漾碧虛，亭亭華表耀門閭。祖宗澤衍 簪纓第，子弟風承孝義廬。星聚壁奎堂煥彩，花聯(lián)棣萼每添輝。潁川郡派傳 千古，芳震江州紹有虞”（這首詩的文字，各族譜載略有出入）。

淳化年間（公元990—994年）陳競擔任家長，當時聚族達到二千八百多 人。由于年歲歉收，義門陳口糧不足。知州把這情況上奏后，朝廷作為照顧， 準許每年春天借二千石米給義門陳，秋后交還。后來陳旭擔任家長，經(jīng)過精 打細算，只借一千石。但是，這年又遇上災荒，米價上漲。有人勸他把二千 石米全借回來，把其中的一千石出賣獲利。陳旭認為這是見利忘義的事，堅 決拒絕?；实壑篮?，對他的行為非常贊賞，便寫“真良家”三個字，掛在 門上。

天禧四年（1020年）朝廷重新旌表義門“錦屏堂”三個字，置錦屏一座。 宋真宗把義門陳的家法發(fā)給史官，命史官抄寫多份，賜給王公以下每家各一 本，讓他們教育家人學習義門陳氏孝義的家風。

天圣四年（1026年），仁宗趙禎贈義門陳氏先世，在江州開基的一至五 世祖均為公爵，敕立祠堂五龕，準用祭孔子的禮樂來祭祀他們，還賜給誥詞： “陳氏義居，年逾二百，子孫蕃衍，數(shù)過三千。師保之訓是嚴，公侯之爵無 靳。錫之大禮，拜以先師。庶幾率土之人，咸化同堂之義?！背浞挚隙x門 陳氏，并號召大家都來學習他們的孝義。仁宗還賜給義門陳氏門聯(lián)：“三千 門內(nèi)同居第，五百年前共造家。”堂聯(lián)：“莊分七十二州郡人間第一，義聚 三千九百口天下無雙。

5：江州義門奉旨析莊

江州義門這個龐大的封建家族組織，在歷代都受到朝廷的高重視和地方 州府的青睞。同時，朝廷和地方州府也在不斷地加強對他們的防范。

由于人 丁興旺，田宅又難以在一地無限擴展，生活上遇到的困難越來越多。 為解決這些困難，曾也一度分遷部分人口去四川，但沒有成功。遷出的人不 久又都回來了。

宋·嘉佑七年（1062年）宋仁宗下詔，令江州義門分家。

宋·嘉佑七年分莊詔書原文如下：奉天承運

皇帝詔曰：

惟爾江州德安縣義門陳，同居一十五世，不為不久，義居三千九百，不 為不多。朝廷恩賜蓋已有年，各屬安存已非一日，竊慮爾民生齒日眾，難為 統(tǒng)屬之方，年谷不登，得無饑餒之患？但世道頹靡，已匪唐虞之日；人心不 古，豈皆堯舜之民？恐后失于檢束，起變不虞，上負德于朝廷，下遺羞于厥 祖。朕為爾等恤之懷之，特詔爾民分居。碩業(yè)析儉營生，保持已往之仁，以 杜將來之患；爾等各宜殷勤是務，毋辜堂構之謀；棺悌（弟） 同澤，弗負絲綸之貴。鳥獸有異巢之日，蜂繭有散處之時，物類猶然合離， 人生豈可長群？盍各遵依，勿懷晉變。

宋·嘉佑七年七月初三

6：宋·嘉佑七年七月的析家，只是史上最大的一次

江州義門這樣一個寵大的封建家族組織，在歷代都受到朝廷的高度重視 和地方州府的青睞，其實在史上有三次析家舉動。

第一次析莊：是指宋仁宗嘉佑七年（1062年）奉旨監(jiān)護臨門析莊。這時， 江州義門自開派祖陳旺至析莊當年，歷時243年（819—1062年），傳13世。

第二次析家：除1062年江州義門第一次奉旨析家外，至陳友諒1363年兵 敗鄱陽湖為止，統(tǒng)稱義門第二次析家。

這三百年間的小型析家活動， 產(chǎn)生的原因有以下幾個方面：

1.北宋末“靖康之亂”，金兵南侵，朝廷南遷臨安，繼之蒙古族滅金， 進犯中原，社會動亂不定，這是義門析莊后，居住江西的義門子孫不斷小型 析家遷徙的外部因素。

2.江州義門奉旨析莊時，留在江西境內(nèi)的47處大宗莊宅，不論當時意圖 如何，實際是按派屬劃定的小型義莊。如陳延賞知筠州時置莊于陳家湖的莊 宅和吉安的泰和莊，袁州的宜春莊，高安的赤土官莊，南昌老宅等。

3.因奉旨析莊時尚年幼，不具備遷徙條件，親靠親、鄰投鄰暫居江西， 待條件成熟后再長途遷徙。如宋真宗朝“真鹽鐵使”陳恕的六個兒子，在析 家時，因五子、六子尚幼，不忍遠離江西，就暫時附居袁州宜春縣和南昌老 宅，直到南宋時期和元·至正十四年才分別遷到奉旨析莊時分配的地方。湖 北江陵、大冶、咸寧、通城、通山、崇陽等縣均有他們的后裔子孫。 4.因奉旨析莊時父母年邁多病，擔心父母經(jīng)不住遷徙中的折騰，兄弟暫 時合聚江西，而后再分開。 5.因奉旨析莊時在江西為官，因情況特殊而采取因官置宅的方便措施， 其后再小型遷徙析家。

總的來講，公元1063—1363年這三百年間，江州義門陳氏家族在江西境 內(nèi)的小型析家活動一直就沒有間斷。這些都是江州義門第一次大析莊的 延續(xù)，是大析家的連鎖反應。

第三次大析家：是指江州義門分析后，定居湖北沔陽縣的后裔陳友諒起 兵反元，在鄱陽湖為朱元璋所?。ü?363年）至洪武五年（1372）這十年 間的遷徙活動。陳友諒兵敗后，由于朱元璋對江西陳氏大肆捕殺和遠充南疆 沿海一帶貶為丐民和疍民，導致第三次大析家。

還有好多江州義門后裔，因 為戰(zhàn)亂而逃離自己的家園，

綜上所述，

第一次大析莊是因朝廷的旨意而被迫析之。

第二次不間斷地 小型析家則是外族入侵，民族矛盾加深，國破家亡。

第三次析家既是戰(zhàn)亂， 也是朱元璋的報復，是為避免“喪家滅姓”。

以上江州義門陳氏析家的三個階段構成了義門析家的全部過程，

從公元1062年第一次析莊至1372年，用時 310年。

7：總結：

義門六大主派系在析莊時的地位與作用

江州義門開派祖陳旺自唐文宗中葉（832年）初任江西德安縣正堂，江 州知府轉(zhuǎn)兩廣巡撫左部大堂，傳至第五世孫陳青時，陳青為江州長史，后來 宋贈齊國公，其夫人趙氏為齊國公夫人，他們共生六子。長子陳伉，字世高， 唐翰林院大學士，授光祿大夫，生子五：陳沂、陳涇（經(jīng)）、陳泗、陳坦、 陳貢。次子陳侍，字世賢，娶金氏，無子。其后陳侍視弟陳偉次子陳從為繼子，后又以陳國后主陳叔寶太子深（琛）在四川成都東 門后人陳族為繼子（按中國幾千年的傳統(tǒng)習慣，陳侍亦有二子，即陳從和陳 族）。三子陳仲，字世安，贈恭惠公，娶李氏，次娶蔡氏，俱贈夫人，生子 三：陳崇、陳諧、陳式。四子陳俛（府），字世福，唐授征仕郎，聚晏氏， 生子三：陳玟、陳德、陳昺。五子陳偉，字世彥，授奉議大夫，娶吳氏，品 授宜人，生子五：陳的、陳禮、陳周、陳善、陳奇（有譜載還有陳從，出繼 陳侍為嗣）。六子陳伸，字世吉，贈朝議大夫，娶沈氏，生子三：陳克純、 陳克思、陳克政。

在以后的江州義門家族中，以上六支為主支派。

在江州義 門奉旨析莊（1062年）拈鬮時，就是以皇上御賜的“知守宗希，公汝才繼， 思彥承延”十二字行派為主體，這十二字行派在析莊時發(fā)揮了主體作用。