現(xiàn)如今，生活美學(xué)充斥著日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這股浪潮，使事瓶花、布茶席、置案頭、造庭院之風(fēng)空前盛行。

事必有法，美的呈現(xiàn)也有著一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，就如同古之文人，插幾枝花、置數(shù)件器、造一方園，都力求“有如畫卷”，如此方得雅趣。

那么畫卷之美，所指究竟為何物呢？繪畫藝術(shù)之精深非片語可以言清，今只對三種經(jīng)典構(gòu)圖之法略作分享，似可效行于美學(xué)諸多領(lǐng)域。

滿構(gòu)圖法

最早起源于敦煌壁畫，是中國繪畫歷史中，運(yùn)用較早的構(gòu)圖形式。

主要包含鳥瞰式和散點(diǎn)式兩種體現(xiàn)形式，這種構(gòu)圖方法的特點(diǎn)就是沉厚、凝重。

滿構(gòu)圖法，顧名思義，全幅均要畫滿。

當(dāng)然，畫滿不等于沒有空隙，也不是兼收并蓄，更不是將所有的元素都無序集中起來，也還是需要適當(dāng)留白的。因?yàn)闊o白不透，而且悶塞，還要分出主次、濃淡、疏密。并通過畫眼，來彰顯構(gòu)圖的靈魂所在。

這樣既能夠?qū)⑶楦懈鼮榧?xì)膩、強(qiáng)烈地表達(dá)出來，也有利于觀者對畫作的理解和欣賞。

徐渭的“極填塞中具極空靈之致”，便是最好的詮釋。

如《張議潮統(tǒng)軍出行圖》

莫高窟第156窟?！稄堊h潮統(tǒng)軍出行圖》是一幅珍貴的歷史畫卷，《宋國河內(nèi)郡夫人宋氏出行圖》與之同繪于一窟，前者肅穆嚴(yán)謹(jǐn)，后者歡快輕松，恰恰構(gòu)成鮮明對比，被稱為敦煌壁畫出行圖中之雙璧。
全圖作散點(diǎn)、鳥瞰布局，畫家很注意布局的秩序與變化，前面兩列人馬各20余騎，嚴(yán)格對稱，中間穿插了樂隊(duì)和舞伎，使畫面顯得活潑而生動。

作為全畫的中心人物的張議潮，人體和乘騎形體最大，他正待過橋，橋前有率隊(duì)引導(dǎo)的銀刁官，橋側(cè)有文官侍立，3 人都在回首向張議潮坐騎盼顧。

雖然這幅畫中的人物眾多，但并沒有給人以臃腫之感，各部分相互聯(lián)系，完美地統(tǒng)一了起來。此外，作者為了烘托出行隊(duì)伍的威武氣勢，還在遠(yuǎn)處點(diǎn)綴了些山水和翠綠的樹，并把坐騎繪以紅、赭、白等色。

之字構(gòu)圖法

之字構(gòu)圖法也被稱為“S”構(gòu)圖法、曲線構(gòu)圖法等，是運(yùn)用得最為廣泛的技法之一。

以三條線作不等長的連接，形成一個之字的形狀而得名。

這種構(gòu)圖方法運(yùn)用到山水畫中，能更好的呈現(xiàn)出山水畫所要表達(dá)的意境，體現(xiàn)出蜿蜒曲折的小溪、潺潺流水的山谷，以及山的幽深、水的流動感，使整體氣勢得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

花鳥畫也多有運(yùn)用，最出名的便是崔白的《雙喜圖》。

這幅畫的視覺中心是那只回首的野兔，斜上方的飛鳥與褐兔的上下呼應(yīng)，將疾風(fēng)中零亂的一切涵容，視點(diǎn)如若從右上方的兩只山喜鵲往下，沿著樹干枝葉、土坡、野兔，會發(fā)現(xiàn)物象彼此相互呼應(yīng)，且形成一個S型的構(gòu)圖，使畫面空間產(chǎn)生對稱性，也增添了律動感。

再將視線轉(zhuǎn)向植物占據(jù)畫面主要位置的枯樹，倚仗枯樹而生的竹子，以及點(diǎn)綴其中的枯草及荊棘，幾乎都是逆風(fēng)出枝，再逆轉(zhuǎn)回頭是被秋風(fēng)吹轉(zhuǎn)，似乎是在配合著野兔的動勢，最后將枝梢直指山喜鵲。

這一組植物又構(gòu)成了一個“S”形的構(gòu)圖關(guān)系，而這一個“S”形構(gòu)圖要比由動物組成的“S” 形更大，是畫面的主要?dú)鈩菟凇?/p>

就氣勢而言，崔白的這幅《雙喜圖》在構(gòu)圖上擺脫了宋人花鳥一貫的淺吟低唱婉約含蓄的風(fēng)格，營造出一種大幅度的、具有動態(tài)美感的、魄力宏大的花鳥構(gòu)圖新格局。

這種構(gòu)圖法觀賞時需要注意的是：畫面的分割布局不能太平均，要有側(cè)重點(diǎn)，塊面之間要形成一種轉(zhuǎn)搭的變化，更要有首尾呼應(yīng)形成一種回環(huán)之勢，更要有完整性。

邊角構(gòu)圖法

邊角構(gòu)圖將畫面的主體形象化繁為簡，放置在邊角的位置，留白的面積進(jìn)一步擴(kuò)大，虛實(shí)對比愈加強(qiáng)烈，使得所狀寫的景物高度凝練，這種簡括的格局，實(shí)現(xiàn)了一種空靈之美。

南宋時期，畫院畫家的繪畫構(gòu)圖方法被稱為“馬一角”“夏半邊”，馬遠(yuǎn)的構(gòu)圖風(fēng)格別具一格，多作“一角”之景；夏圭構(gòu)圖多作“半邊”之景。

這種構(gòu)圖是增強(qiáng)畫面趣味性的有效方式，但是需要注意的是，邊角構(gòu)圖法運(yùn)用過程中追求畫面的均衡感。

如夏圭的《松崖客話圖》。

畫作左側(cè)繪懸崖虬松、河灘坡石，坡上兩人客話，右側(cè)寥寥數(shù)筆，平湖遠(yuǎn)山、云霧彌漫、煙雨濛濛盡收眼底。

整幅畫面山石磅礴雄渾，樹木蒼渾勁挺，正有寬廣的氣勢之美，人物相互照應(yīng)、各具姿態(tài)，又有細(xì)膩的風(fēng)韻之美。景物簡約而章法精煉，山崖奇險，賓主歷然。開合起伏，由近及遠(yuǎn)，向背分明，有時高聳、有時平修，欹側(cè)照應(yīng)。樹石云靄，虛實(shí)相生。山水相接處、云霧空靈處皆以大面積留白，不僅襯托出畫面的主體，同時也延續(xù)了畫面的意境。

空白處留得恰到好處，將天、人與山、水融為一體，體現(xiàn)了人物生動的“神韻”“情韻”，與山水的“壯氣”“靈氣” 相輔相成，畫面中的空白讓觀者身臨這神秘的意境之中。

結(jié)語：

講中國畫的構(gòu)圖，無須多么高深的道理，詞藻的堆砌。以畫人為例，先有骨架而后有血肉。也就是說，這個人是著錦衫還是穿粗布，是黑是白，是否有飾品都是后期的“深加工”，但這個人是高是矮，是胖是瘦是基礎(chǔ)，是由這個人的骨架決定的。

中國畫的歷史源遠(yuǎn)流長，不同時期有不同的審美與創(chuàng)作重點(diǎn)，創(chuàng)作構(gòu)圖方法自是無法千篇一律。構(gòu)圖的豐富性，不僅包含滿構(gòu)圖法、之字構(gòu)圖法和邊角構(gòu)圖法，還有扇形構(gòu)圖法、左右構(gòu)圖法、異形構(gòu)圖法等。

不同的構(gòu)圖方法運(yùn)用，不僅是創(chuàng)作的基礎(chǔ)條件，也是不同審美的創(chuàng)作產(chǎn)物，更是畫風(fēng)畫技的表達(dá)形式，為充分表達(dá)畫家內(nèi)心的情感奠定基礎(chǔ)，亦是中國畫創(chuàng)作具備“靈性”的點(diǎn)睛之筆。

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