打開社交媒體，時(shí)不時(shí)會(huì)看到有人在舉報(bào)自己（及更宏大抽象概念）被辱了。這些天被辱的舉報(bào)更是翻江倒海，來勢(shì)洶洶。最新的一個(gè)例子就是韓國女團(tuán)BLACKPINK在澳門演唱會(huì)后發(fā)了一個(gè)感謝觀眾的推文，其中用了個(gè)詞“Macauese”來感謝澳門觀眾。這下招來洪水般的唾沫，甚至上綱上線指責(zé)女團(tuán)“陰險(xiǎn)”地要“分裂中國”。

對(duì)韓國女團(tuán)，筆者根本沒有一絲興趣，對(duì)“Macauese”這個(gè)生造的詞也并不以為然。然而，對(duì)網(wǎng)上這些時(shí)刻拿著“顯微鏡”和“哈哈鏡”在尋找自己受辱證據(jù)的舉報(bào)者，倒是很想探一究竟。如果要研究的話，按照社會(huì)學(xué)調(diào)查辦法有點(diǎn)困難，不妨按照營銷學(xué)辦法給這些“受辱愛好者”做個(gè)“人群畫像”，看看究竟是些什么人一直在乎自己是否受辱。

首先，“受辱愛好者”從社會(huì)階層及經(jīng)濟(jì)地位來看，肯定不會(huì)是志得意滿的社會(huì)中上層，也不是這波瀾壯闊幾十年改革開放的受益者。閉塞的看世界眼界和窘迫的收入水平，讓其心態(tài)處于一種時(shí)時(shí)警惕、處處懷疑的緊張狀態(tài)，一有風(fēng)吹草動(dòng)就感覺世界在“與我作對(duì)”。相反，如果對(duì)自己的地位和錢包都有信心的話，是不會(huì)太在意別人的目光。舉個(gè)例子，美國已經(jīng)被“黑命貴”鬧得雞犬不寧，但你何時(shí)聽到過“白命貴”，那是因?yàn)橹挥猩鐣?huì)及經(jīng)濟(jì)不安全的人群才會(huì)因?yàn)閭€(gè)體事件而“上綱上線”。

其次，“受辱愛好者”心理平衡維系非常之困難。正因?yàn)樯鐣?huì)階層及經(jīng)濟(jì)地位不理想，這些人對(duì)外界有意無意的言行都能放大“一千倍”來加以解讀，于是一個(gè)無意的眼神能被引申為一場(chǎng)風(fēng)暴，一句無心的話能被詮釋為一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。魯迅在《阿Q正傳》里已經(jīng)做過最好的描?。骸鞍忌諱別人說他頭頂?shù)陌]瘡，推而廣之，連“光”、“亮”都忌諱了，若是有人犯了他的忌諱，不論有心無心，他便發(fā)揮出欺軟怕硬的那一套來，口訥的便罵，力小的便打，后來吃虧多了，改為怒目而視?！?/p>

最重要的是，這些“受辱愛好者”對(duì)這些雞毛蒜皮事件的反應(yīng)是屬于一種惡性的心理補(bǔ)償。受階層地位和經(jīng)濟(jì)條件的限制，這些人可能找不到理想工作，或者屢屢在工作中受氣；同時(shí)也沒有女朋友愿意陪伴，心理“堰塞湖”越來越大。作為個(gè)體，其沒有足夠的勇氣或能力對(duì)遭受到的不公大聲抗議；然而，一旦找到高于個(gè)體的抽象概念上的所謂“問題”，其立時(shí)三刻就能找到成百上千的同類，在彼此壯膽、同仇敵愾中進(jìn)入“狂歡”?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，蝗蟲獨(dú)居時(shí)是一種“害羞、孤獨(dú)”的蟲子，而一旦轉(zhuǎn)入群居態(tài)，就能浩浩蕩蕩，掃平一路上的農(nóng)作物。這些“受辱愛好者”在行為模式上與蝗蟲何其相似。這在勒龐的那本《烏合之眾》書中有著更為理性、全面的分析，這里就不贅述了。

從上面簡(jiǎn)單的畫像來看，這些“受辱愛好者”其實(shí)也是“可憐”的人，但這并不排除其做出“可恨”的事。他們樂在其中其實(shí)并不可怕，關(guān)鍵是整個(gè)社會(huì)要沉得住氣，不讓這些“受辱愛好者”掀起大的風(fēng)浪。