李太白（李白）被稱為“謫仙人”，東坡（蘇東坡）是五祖戒禪師轉(zhuǎn)世，這些說(shuō)法定然不是毫無(wú)根據(jù)地言論。

蘇州昭文縣有個(gè)叫金薌（xiāng）谷的人，老而無(wú)子，便到浙江西湖靈隱寺游玩，默默向釋迦摩尼佛、藥師佛、阿彌陀佛祝告，祈求子嗣。

禱告之后，他便與寺院長(zhǎng)老（出家三十年以上或三十年，在佛教界擁有很高的名望）在殿廊中散步閑談，碰巧眾僧人正舉行向佛祖獻(xiàn)香的儀式。

一跛腳僧人回過(guò)頭來(lái)看著金薌谷發(fā)笑，金薌谷不明白那僧人為何對(duì)自己笑，只是見長(zhǎng)老點(diǎn)了點(diǎn)頭，金薌谷心想或許是自己會(huì)錯(cuò)了意，那僧人應(yīng)該是給長(zhǎng)老示意才對(duì)，故而并未將此事放在心上。

金薌谷回家后沒多久，小妾就有了身孕，金薌谷高興得合不攏嘴，遂在院中焚香祭祀，拜謝天地、佛祖。

而后對(duì)小妾可謂是百般呵護(hù)，面面俱到，事事周全，就害怕出現(xiàn)任何閃失，影響到胎兒。

一夜，小妾夢(mèng)見一僧人直直進(jìn)入寢室，還未看清僧人的模樣，僧人就不見了。醒來(lái)后便把這個(gè)夢(mèng)告訴了金薌谷，二人都覺得這個(gè)夢(mèng)很是奇異，就是不知夢(mèng)為何意？

十月懷胎，一朝分娩，嬰孩呱呱墜地，小妾產(chǎn)下一大胖小子。金薌谷驚喜欲狂，一時(shí)不知所措，小跑到祠堂上香，告知祖先金家后繼有人了。

過(guò)了一年，金薌谷又來(lái)到杭州靈隱寺，長(zhǎng)老看見他，面帶笑容祝賀說(shuō)：“公子可還安好。”

金薌谷很是詫異，問(wèn)長(zhǎng)老是如何預(yù)先知道此事的？

長(zhǎng)老領(lǐng)金薌谷去了廚房，指著一龕說(shuō)：“這里面就是當(dāng)時(shí)看著你笑的那個(gè)僧人，他是寺院掌理炊事的。他圓寂時(shí)叮囑不要將他的尸身火化，還說(shuō)有一天他會(huì)回來(lái)，所以就將他的尸身放在龕內(nèi)，留在了這里。”

隨后長(zhǎng)老在龕上寫了一聯(lián)語(yǔ)：“此去有緣憑夙慧，歸來(lái)好認(rèn)舊菩提?！苯鹚G谷很是震驚，遂出資以磚石砌壘井壁，把這個(gè)龕完整地圍了起來(lái)。

金薌谷回到家中，把長(zhǎng)老說(shuō)的話告訴了家人，其家人吃驚地念叨“小和尚”。

待兒子年齡稍大點(diǎn)，金薌谷便為他取名為葆。金家人發(fā)現(xiàn)金葆只吃素食，若強(qiáng)行以葷肉喂之，他便立馬嘔吐。如此數(shù)次以后，其家人感到無(wú)奈至極，只好任之由之。

所幸金葆讀書聰慧過(guò)人，四書五經(jīng)，經(jīng)史子集等，不僅爛熟于心，融會(huì)貫通，更是能領(lǐng)悟其中的深意，往往不同于他人的見解。

后來(lái)，金薌谷因衰老，壽盡而死，金葆侍奉母親，孝莫辭勞。十五歲那年，他便正式成為了孔門弟子，十六歲鄉(xiāng)試中舉，接連及第進(jìn)士。因博聞強(qiáng)識(shí)，精通佛經(jīng)，后任內(nèi)閣中書。

聽聞京城慈仁寺有大德高僧，能解說(shuō)無(wú)上《妙法》等諸多經(jīng)典。金葆就前往拜訪請(qǐng)教，哪知這僧人傲慢無(wú)禮。

金葆豎起一指，懸著聲調(diào)說(shuō)：“天地之間知道有我嗎？”僧人見狀大驚，恭敬延請(qǐng)金葆見方丈。

并當(dāng)著方丈的面與金葆言說(shuō)一真二諦、三摩四大、五蘊(yùn)六欲、七心八垢、九根十行，金葆皆對(duì)答如流、侃侃而談，沒有他不知道的。

僧人慚愧說(shuō)：“你能有此深刻的領(lǐng)悟和見解，看來(lái)并非是對(duì)佛學(xué)未入門??！”

過(guò)了幾年，金葆出任荊州太守，心境清靜，自我舒適而無(wú)所欲求，當(dāng)?shù)厝藢?duì)他歌頌贊揚(yáng)，傳為佳話。

金葆曾說(shuō)：“圣賢的身、口作用，主靜派以直指本體為大要，故為上達(dá)之工夫；

而主敬派則絕無(wú)體證、本體之意味，而是將之作為“地位高者事”推至將來(lái)，所以主敬派只是“閑邪存誠(chéng)”之下學(xué)工夫；

道釋兩家，又怎會(huì)除此之外呢？中庸的不偏不倚不極端，豈是淺薄者能指出錯(cuò)誤的，為何眾說(shuō)紛紜而不能得出正確的結(jié)論？

所以，當(dāng)今的僧人，過(guò)去是佛家的罪人；當(dāng)今的道士，過(guò)去是道家的罪人；今日的秀才，過(guò)去是孔門的罪人?！?/p>

一日附近某村口站著一泥像，有人說(shuō)是荊州城外古寺里出來(lái)的，村民都感到驚奇詫異，泥像能行走到此，莫不是神像顯靈？故以香花祭祀，繼而日益興旺。

金葆聽說(shuō)后，乘馬車前往查看，說(shuō)：“這是泥是土，何來(lái)圣靈？趕緊損毀掩埋。”隨從聽命照辦。

到了晚上，有一青衣來(lái)拜謝說(shuō)：“我是山鬼，久受孽報(bào)。承蒙您打脫一切障礙，如同聽到大乘無(wú)生法門?！闭f(shuō)完，便行禮而去。

過(guò)了三年，金母去世，金葆告假歸家為母親操辦葬禮，后在母親墓旁搭建了一茅舍，待守喪期滿才肯脫去孝服，為此他連官也不做了。

一天，有個(gè)僧人自稱從杭州來(lái)，守門的仆人見了僧人便大聲斥責(zé)。僧人也不生氣，留下一柄扇子讓仆人交給主人，就面帶微笑離開。

仆人將扇子轉(zhuǎn)交給主人，金葆看了一眼，說(shuō)：“長(zhǎng)老命我回去了?！?/p>

金葆的夫人李氏，原是世家之女，聽他說(shuō)要去杭州當(dāng)和尚，鎮(zhèn)定從容地對(duì)金葆說(shuō)：“妾身聽聞達(dá)者明理而通變，愚人守暗而抱拙，不懂變革；

人生在世上，不過(guò)忠孝節(jié)義為最重。你若去了杭州，置先人之墓廬而不顧，此為孝嗎？

現(xiàn)今太平，你沒有考慮宣揚(yáng)美好以附和盛世，而是逃避俗世，去做形如枯槁的僧人，此為忠嗎？

況且你為民間世人所推重，后生敬重你，皆以你為楷模，欲向你求知問(wèn)學(xué)。正依賴長(zhǎng)者主持，帶領(lǐng)在鄉(xiāng)任教的先生作育人材，以此恩惠福澤萬(wàn)代，以德品學(xué)識(shí)培養(yǎng)后生晚輩。

妾身希望夫君不要出家，用一身學(xué)識(shí)教化育人，為國(guó)家民族的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)?！?/p>

金葆悵然失意，自己也深深地認(rèn)為妻子言之有理。他告訴妻子自己要去杭州一趟，以了結(jié)前因，而后返程歸家，不會(huì)再有避世為僧的念頭了。

金葆來(lái)到杭州靈隱寺，詢問(wèn)長(zhǎng)老在否？，寺里的僧人說(shuō)：“三個(gè)月前，長(zhǎng)老持杖離去，不知道去什么地方了?！?/p>

金葆打開存放自己前世肉身的龕，尸身面目就跟活人一樣，臉色紅潤(rùn)，滿面光彩。隨后與寺院僧人交代，要將尸身火化。

火化當(dāng)天，四面八方都能聞到殊妙的香氣，五彩祥瑞之光照耀著天空，甚是奇異。

后將骸骨封葬在靈隱寺后山，金葆在石塔上題“再來(lái)人”三個(gè)字。

金葆回家后，修身立行，教書育人、誨人不倦，他的兩個(gè)兒子皆及第進(jìn)士。并拜入程朱學(xué)派門下。

金葆著《潛修錄》十卷，文章清詞妙句、語(yǔ)言精美純粹，可謂珍奇寶貴也。

選自《小豆棚》聲明：本事故事內(nèi)容皆為虛構(gòu)，文學(xué)創(chuàng)作旨在豐富讀者業(yè)余生活，切勿信以為真。