作者：傅俊

來源：“歷史教學編輯部”微信公眾號

原文刊載于《歷史教學(下半月刊)》2022年第11期

（圖源：學苑汲古）

鄭瑤、方仁榮《景定嚴州續(xù)志》記載了南宋咸淳年間建德縣的一樁孝行故事，稱“徐大發(fā)，居慈順鄉(xiāng)十三都朱池”。故事開頭先告訴人們主人公身居何處，找到他在那個時代的“位置”，即空間歸屬，這是故事敘述常見的手法。元代公文紙印本《增修互注禮部韻略》紙背公文第四冊葉十六上，徐廿二的戶籍信息，起首便是“元系湖州路德清縣金鵝鄉(xiāng)十四都下管徐莊村七保人氏”，同樣也是先明確其空間歸屬。宋元以來，被用來標識空間的單位，在縣以下，有鄉(xiāng)、都、管、村、團、保等，這些都與淵源甚古的鄉(xiāng)里制度有關。帝制國家為保障賦役征派和社會治安，會將廣大鄉(xiāng)村民戶再行編排聯(lián)結，對于編排聯(lián)結的組織，不同階段、不同研究者用以指代的名詞不盡相同，諸如鄉(xiāng)里組織、保甲組織、鄉(xiāng)村行政組織、鄉(xiāng)村行政區(qū)劃、基層行政單位等等，思考的起點和討論的視角各有差別，但指稱的對象卻相近，而且也并不妨礙彼此之間的理解。對于用詞和概念何者更為恰當，本文暫不過多品評，徑以鄉(xiāng)里組織指稱。

關于宋代鄉(xiāng)里組織的研究，成果相當豐碩，此前已有多位學者做過相應學術史的梳理，不必贅言。尤其近年來，關于制度變遷及具體實施狀況中諸多模糊不清之處，討論多見新意。文獻記載的紛繁復雜，其中涉及地域差異、新舊疊加、書寫虛實等問題，也已為學者們所洞見。然而，制度層面的人戶編組是否包含空間要素？諸如鄉(xiāng)、里、都、管、村、保，在不同時期、不同地域、不同文獻中所指代的空間屬性是否相同？它們如何影響人們對村落生活空間的認識和表達？又如何被編排在一起用于“定位”？相互之間又有怎樣的關系？諸如此類的問題，仍值得進一步探析。

一、制度演化脈絡中的鄉(xiāng)村空間

宋代的鄉(xiāng)里制度基本是在承襲前代的基礎上，結合不同階段的社會現(xiàn)狀陸續(xù)發(fā)展起來的。長期以來，通過眾多學者的討論，鄉(xiāng)里制度的核心內容及其流變已基本清晰。這里，我們先整合目前已有研究成果，歸納一條相對簡單的脈絡，并在此基礎上，探析兩宋鄉(xiāng)里組織在制度設計層面的社會空間要素。

大唐令：諸戶以百戶為里，五里為鄉(xiāng)，四家為鄰，五家為保。每里置正一人。（若山谷阻險，地遠人稀之處，聽隨便量置）……在田野者為村，別置村正一人。其村滿百家，增置一人，掌同坊正。其村居如[不]滿十家者，隸入大村，不須別置村正。

關于唐代鄉(xiāng)里制度的討論，大多從上引“大唐令”出發(fā)，盡管內容確定的時間早晚、適用的地域范圍，意見并不統(tǒng)一，但對于唐初確定了“百戶為里，五里為鄉(xiāng)；四家為鄰，五家為?！边@套組織體系，學界基本取得共識。在這套體系中，“鄉(xiāng)—里”擔負鄉(xiāng)村主要的管理職能，尤以賦役為重?！班l(xiāng)”“里”之間屬上下層級關系，“里”作為這套體系的核心，標準建制單位均是戶數(shù)，而非空間上的幅員。“鄰”“?！币惨约?、戶為單位，雖然和“鄉(xiāng)”“里”放在一起，但相互之間并無層級關系，且分屬不同的體系。令文中，注明“山谷阻險，地遠人稀之處，聽隨便量置”，以戶為單位的鄉(xiāng)里組織，可根據(jù)以地理空間為基礎的實際聚居形態(tài)相應調適。而這里的“村”僅是空間上“在田野”的居住形態(tài)，原非基層管理組織的建制單位。不少學者指出，唐中期以后，制度日漸松弛，隨著兩稅法的推行，“鄉(xiāng)—里”結構逐漸向“鄉(xiāng)—村”結構轉變，“里”逐漸演化成為地名，而作為基層管理組織的“里”逐漸被“村”所取代。但其實如果撇開名稱，將鄉(xiāng)里組織的建制單位視作某種意義上的社會空間，其層級和職掌的核心內容，并無變化，最初設計的那些組織名稱此后更是一直未消逝。

宋初，朝廷針對基層組織頒布的“新制”，研究者討論的起點基本都是這一條記載：

開寶七年，廢鄉(xiāng)分為管，置戶長主納賦；耆長主盜賊、詞訟。

楊炎廷推測，文獻記載此條詔令有缺文，當作“廢[里]，鄉(xiāng)分為管”。包偉民也贊同此說。自唐末以來，鄉(xiāng)逐漸演變?yōu)樽鳛槎悈^(qū)的地域單位，即稅率核算單位；“里”因不斷地域化，已與最初以百戶為基數(shù)編排的設計相去甚遠，故而宋廷不得不另立新制，在鄉(xiāng)內，分“管”以聯(lián)比人戶。這里的“鄉(xiāng)”和“管”可視作地域空間和人戶編組的組合表達，不僅是前后制度的更替，也是兩個體系不同概念的套疊。然目前所見的文獻記載中，作為基層聯(lián)戶組織的“管”僅在少數(shù)地方留下痕跡，且分處不同的歷史時期，其劃分原則和人戶規(guī)模均不明確。僅可知，某些地區(qū)的“管”所編排的戶數(shù)應該比唐代“里”的要多。據(jù)北宋太平興國年間相州的記載，每“管”主戶平均戶數(shù)超過四百戶，相當于唐初四個“里”。而在嘉泰年間（1201—1204年）的德清縣，留存的“管”則與“里”合二為一，其涉及的地域范圍或民戶數(shù)量尚不可知。此外，在作為賦稅區(qū)的“管”之外，另有作為治安區(qū)的“耆”，其管轄范圍與“管”有交叉，但不重合。通常認為，耆的范圍比管要小，接近行政村，但范圍及職掌均存在地區(qū)差異。如瀘州地區(qū)，熙寧年間推行保甲法，便是直接在耆區(qū)內組織人戶，以耆區(qū)取代管區(qū)催稅。然而，僅據(jù)不同地域、不同時期且模棱兩可的零星記載，我們其實難以理清“管”制的流變，以及它與“鄉(xiāng)”“里”“耆”“村”之間的真正關系。

北宋最為后人熟悉的鄉(xiāng)里制度變革,當屬保甲法的推行。類似保伍、結甲的舉措其實有相當深厚的歷史傳統(tǒng)，只是由于伴隨著王安石的改革，此時的保甲法尤為引人注目。熙寧三年（1070年）十二月，司農(nóng)寺頒布《畿縣保甲條制》，經(jīng)過試行后，于熙寧六年（1173年），在開封府推行保甲，“以五家相近者為一保，五保為一大保，十大保為一都?！薄Ｐ”?、大保、都保是以戶為單位的治安保伍組織，之間層級清晰。和此前的聯(lián)戶組織一樣，除了“五”“五”“十”遞進的標準建制，亦會顧及地域空間上的距離，“各隨近便”。而在“?！敝?，又有斂放青苗及收稅的單位——“甲”。村落中的稅戶，每三十戶結為一甲，輪差甲頭一名，催納租稅、免役等分物?！氨！迸c“甲”原是兩套不同的基層組織，但均以戶數(shù)為聯(lián)結原則，只是分層的基準戶數(shù)多少問題。熙寧八年（1075年）以后，保甲逐漸與以耆、戶長為核心的鄉(xiāng)役混通結合。在保甲組織的基礎上，以二百五十戶為標準單位的都保逐漸成為鄉(xiāng)里組織的核心。紹興五年（1135年），知靜江府胡舜陟（1083—1143年）上陳朝廷，言及北宋后期章、蔡二人在東南諸路推行保甲，“凡州縣之徭役、公家之科敷、縣官之使令、監(jiān)司之迎送，一州一縣之庶事，皆責辦于都保之中”。相較熙寧年間而言，這時的都保在職責上復雜得多，諸如催征賦稅、差派徭役、以及諸多州縣雜務，均“責辦”于都保。職責、事務越繁多，與一定地域范圍內諸如幅員、距離、界限這些空間要素的關系就越密切。

乾道九年（1173年），經(jīng)過修訂的都保制，條令如下：

諸村疃五家相比為一小保，選保內有心力者一人為保長；五保為一大保，通選保內物力高者一人為大保長；十大保為一都保，通選都保內有行止材勇、物力最高者二人為都副保正。余及三保者，亦置大保長一人；及五大保者，置都保正一人。若不及，即小保附大保，大保附都保。

從制度規(guī)劃上看，聯(lián)結的形式、層級、與此前既已推行的保甲相近?；疽詰魯?shù)為劃分標準，重在人戶的編排，但也考慮地域的因素?！跋啾取钡奈寮?，空間上相對鄰近；一定地域上戶數(shù)、保數(shù)湊不上標準時，可“附”于相對鄰近的大?；蚨急?。而在部分地區(qū)，隨著經(jīng)界法的推行，客觀效果上，“都保有了確切的地理空間坐標范圍及準確的經(jīng)緯界限”，“兼具了人戶控制（編戶）和土地控制（經(jīng)界）的雙重功能”。都保作為基層組織，不僅是人戶編組，也帶有地域空間分區(qū)的性質。從南宋中后期至宋末元初，鄉(xiāng)都組織亦逐漸走向地域化。

縱觀唐宋鄉(xiāng)里制度，若綜合已有研究，可簡單歸納其主要演化脈絡——自唐末作為聯(lián)戶組織的鄉(xiāng)里體系，經(jīng)過北宋前期鄉(xiāng)管制的推行，至熙豐時期逐漸形成以鄉(xiāng)為稅率核算單位、以保甲為基層管理組織的鄉(xiāng)都制，并成為南宋鄉(xiāng)村基層管理體系的核心，這些幾乎已是學界共識。我們在習慣于用“屢經(jīng)更迭”“復雜”之類的詞匯來形容鄉(xiāng)村基層組織之外，其實也能體會朝廷在頒行制度時簡單而恒常的目的與原則。對于王朝政權而言，關鍵在于如何能更準確地掌握民力、物力，方便選差從役人員，確保賦役征發(fā)和秩序穩(wěn)定。既要盡可能地節(jié)省行政成本，又要顧及合法政權“公平”的一面。至于具體的戶數(shù)組合、層級關系、組織名稱，自可因地權宜。“曰都曰保，郡邑自殊稱，而制卒無有異也”。

從制度的設計層面而言，唐初以來的鄉(xiāng)里組織，均會視實際地理空間和聚居狀態(tài)調適，即使不一定按標準建制整齊劃一，也是在同一個體系同一個空間維度展開。而同時期的“鄰”“?！绷韺偕鐣伟搀w系，賦役征發(fā)和社會治安兩種不同的聯(lián)戶組織，兩者之間應未建立層級關系，也并未存在混淆套疊，至少制度層面是如此。至北宋頒行“新制”，便已出現(xiàn)兩個體系、兩個不同維度空間的套疊。自此，這種套疊便被冠以“便宜”“各隨近便”之類的詞匯一筆帶過，在彼時，當也是人之常情。而隨著鄉(xiāng)里組織中核心的體系擔負越來越多的職責，人戶編組越來越多地向地域范圍傾斜，組織名稱呈現(xiàn)出聚落化和地域化的趨勢，甚至反過來影響鄉(xiāng)里制度的變遷。若站在社會空間的角度來看，制度的原初設計及其演化，似乎并不復雜。各個層級組織名稱究竟是什么，其實不那么重要，民戶的基數(shù)都脫不開“五”與“十”，涉及的家戶規(guī)?；鞠嘟＞唧w實施雖然可據(jù)聚居狀態(tài)調適，但因距離對于交通和交往的制約，整體上并不會存在過多人力所不能及的情況。因此，制度層面的鄉(xiāng)里組織，在時間脈絡上，一直都是相似標準建制基礎上的微調或“新制”；在空間維度上，無非就是地域與編戶兩個維度的組合而已。

二、地方志中的宋代鄉(xiāng)里組織

王朝政權設計的鄉(xiāng)里體系要在地方州縣實踐，自然需面臨實際地理空間與居住形態(tài)的挑戰(zhàn)。就制度的推行而言，既有地域差異的問題，也存在新舊制度前后疊加的復雜因素，前輩學者多有精彩論述。而所謂“差異”與“復雜”，在文獻記載層面最集中的呈現(xiàn)莫過于地方志（見表1）。

目前留存的地方志，多半設有“鄉(xiāng)里”“鄉(xiāng)村”“鄉(xiāng)都”“鄉(xiāng)坊”之類的子目，其中以“鄉(xiāng)里”最為多見。相關研究考察各地的鄉(xiāng)村基層組織，也常借助這些記載。為便于討論，這里也不妨抽樣選取幾部宋元方志，將其中“鄉(xiāng)里”“鄉(xiāng)都”之類子目下的內容及相關信息略做整理。

除表1所列，還有更多方志留下了相似或相異的“鄉(xiāng)里”記載，僅據(jù)最為常見的幾部，已足見其中包含信息的復雜多元。毋庸置疑，通過這樣的整理，表面上看來能更直觀地反映鄉(xiāng)里組織存在的地區(qū)差異與復雜多樣，然而已有不少研究指出，這些記載并不等同于地方基層管理組織的歷史事實。

表1：方志相關信息抽樣表

方志記載呈現(xiàn)出的復雜多樣雖不見得能反映制度實施中的“差異”與“復雜”，但復雜多樣的記載，卻是事實，而造成這種“地方記憶”復雜面相的原因同樣紛繁。除了制度實施本身，更多的恐怕與文獻編修有關。

首先，“鄉(xiāng)里”“鄉(xiāng)村”“鄉(xiāng)都”之類的子目表面上差不多，但反映出的編修理念與認識卻不盡相同。地方志的修纂者對地方構成的看法原不一致，門類設置亦可顯現(xiàn)其中的細微差別。如《嘉定赤城志》，“鄉(xiāng)里”皆歸于《地理門》之下；而《寶慶四明志》則在《敘賦》中列“鄉(xiāng)村”。前者被視為一縣之地理組成，后者似乎更傾向于賦稅征收單位，之間的差別顯而易見。不同的立意，自然會影響內容的取舍。列于“鄉(xiāng)里”門類之下的，并非都是朝廷以賦役和治安為出發(fā)點的鄉(xiāng)里組織，而正在推行的“都?！保膊灰姷脮娸d于“鄉(xiāng)里”字目之下。

其次，編修時的史料來源多樣。見于志書的“鄉(xiāng)里”“鄉(xiāng)村”，可能源于地方上的常規(guī)認識，可能有部分沿抄舊志，更多地可能來源于官方檔案、籍帳?！肚俅ㄖ尽分械摹班l(xiāng)都”所載常熟縣各鄉(xiāng)、都轄下的里、村以及田畝數(shù)，多半與端平二年（1235年）該縣的土地經(jīng)界有關。同一類目下的信息，也并非來自單一渠道。如《江陽譜》中的“鄉(xiāng)都”記載，每一都下均載有“?！牎住摇泵菜企w系完備的組織。嘉定六年，朝廷下旨推行保甲以維持治安，于是各縣“結甲申諸州”，修纂者或從中引錄了這些內容。

再次，地方志中存留至今的“鄉(xiāng)里”信息，存在不同時期制度的疊加與不同類別信息的混淆，已有學者論及。此外，修纂方志過程中，抄錄舊志、新修續(xù)添，都存在不同時代史實雜糅的情況，而在方志輯佚過程中，因脫字漏字或有意無意地增補造成信息不明的現(xiàn)象更加普遍。

我們有理由相信，多數(shù)志書都存在上述編修、輯佚過程中可能產(chǎn)生的問題。這些因素會讓地方記憶中留存的“鄉(xiāng)里”信息看起來更顯紛繁復雜，自然也增加了研究者貼近歷史事實的難度。僅從文獻本身而言，編修理念、體例、內容來源、敘述情境等方面的多元化，均需要我們仔細斟酌其中包含的信息。所謂方志記載中鄉(xiāng)里組織實踐復雜多樣，在很大程度上毋寧說是編修者地方性知識和書寫的紛繁，而前后疊加的信息，有時也不完全是一個地域范圍內制度實施本身，也有人們記憶或書寫的疊加。

拋開文獻編修的因素，尚有更多林林總總的歷史狀況，相較分辨相互之間制度實施上的差異，追尋共同相通之處有時更有意義。對于地方基層而言，其中的共同相通之處，脫不開社會空間。綜合不同地區(qū)的地方記憶，若要對宋代地方的“鄉(xiāng)里”空間面貌總結若干共同點，至少可以概括如下：第一，一縣所轄之廣大鄉(xiāng)村，空間上都會被分劃成若干個“鄉(xiāng)”，這些“鄉(xiāng)”并非唐初規(guī)定的人戶編組，而是縣以下的地域分區(qū)，有著明確的地理方位和界至，諸如版籍修造、稅率計算等行政事務仍會以鄉(xiāng)為單位展開。即使已非制度層面的組織，也仍會被地方知識體系視為一個空間單元。第二，鄉(xiāng)以下一般還有一個或兩個層級的空間分區(qū)，諸如里、團、都、保、村，但各個名詞書寫的先后并不代表相互之間存在層級上的統(tǒng)屬，也不見得存在空間上的包含。先后書寫的“某保某村”可能是并列的存在，也可能是完全相反的統(tǒng)屬關系。不同的名詞指代的可能是同一個空間，如《嘉泰吳興志》所載德清縣金鵝鄉(xiāng)的“嘉育里慶平管”；而同一個名詞可能跨越幾個空間單元，如《琴川志》所載常熟縣感化鄉(xiāng)分屬第一、二都的“小山”里。第三，見載于“鄉(xiāng)里”中的各種組織名稱，有時既非制度層面的“鄉(xiāng)里”，也無空間實指，僅僅是存于地方記憶中的一個名詞。

三、“鄉(xiāng)里”與村落

鄉(xiāng)里組織結構的基礎依戶數(shù)多少而設定，而家戶需于一定的自然地理空間中存在，并因其聚居狀態(tài)形成不同規(guī)模的村落?！班l(xiāng)里”與村落均存在家戶聯(lián)結，指向和形成機制卻完全不同。

北宋呂南公（1047—1086年），曾在與友人的書信中寫道：

今之民居無常定也。有團落之間雜數(shù)十百家者；有五里三里寂無一家者；有東西相望而阻以山川者；有懸絕之聚止于三兩家者。此皆戶名著在官書，而其遠近疏密則官所不能知也。知之者，其里之長正而已。

北宋居民團落，聚散不一、規(guī)模不等，地方官府行保甲時，則根據(jù)簿籍編排民戶。呂南公在此基礎上，批評保甲的弊病，“有相鄰而屬異者，有極遠而屬同者，皆按籍遙點之效也”。推行保甲，原為的是“有事則相知覺應援”，但真正取得的效果會是：

西鄰有急，而東鄰坐聽也。問之則曰：我版屬異矣。而使其遙遙者來，來何益哉！

從字面上看，呂南公并不覺得保甲制全然不可行，只是強調具體實施上應該結合民戶居住的空間特性。他所批評的主要是由坐于衙門“廡下”的胥徒“按籍遙點”的做法，因為空間上人們居住的遠近疏密，“官所不能知”，熟悉村落空間狀態(tài)的是“其里之長正”。反過來說，對村落空間和人們聚居狀態(tài)的認知，對于“鄉(xiāng)里”組織編排至關重要。

雙目可及的村落，空間有大有小，卻不一定因其大小存在隸屬或層級。而“鄉(xiāng)里”通過組織架構出的社會空間，第一，有層級和分層原則，且可能因不同的事務形成不同維度的層級，相互交融錯雜，并影響地方和人們的空間記憶；第二，“鄉(xiāng)里”單位空間分區(qū)所涉及的地域范圍，有的可能與自然村落重合，有的會將同一村的民戶分析為幾個聯(lián)戶單元，有的則同一分區(qū)不得不跨山越水。如同呂南公在另一封書信中所總結的：

今保甲所在，有相去十里者，甚者至十五里；有隔山阻水，有異保殊坊者。而并居一聚之民，則都大析碎，宜合此而反附彼者矣。

在類似的言論中，矛盾的焦點在于分區(qū)內征稅派役時的困境，并非分區(qū)或編組本身。

其實，如前文所述，從制度設計層面而言，無論是唐初的鄉(xiāng)里制、熙寧年間開始推行的保甲法，還是南宋調整后的都保制，都曾指出具體推行時可因地而宜，并非完全忽略實際的聚居狀態(tài)。如前引南宋時期的規(guī)定，若鄰近的只有十五戶，可以按一大保來設大保長；一百二十五戶也可以按一都保來設都保正。

復雜的村落布局與規(guī)模，無疑會影響鄉(xiāng)村民戶編排和鄉(xiāng)里組織空間分區(qū)，并進而決定其掌控鄉(xiāng)村的方式與成效。制度規(guī)定雖以戶數(shù)為基準、兼顧鄰近因素；具體操作時卻是在村落的基礎上參考民戶多寡來開展。原本通過“鄉(xiāng)里”架構出的社會空間，在具體實施過程中，經(jīng)過不斷調整、改造，會逐漸固定化為一類地域觀念。“鄉(xiāng)”在標記地域范圍上的意義，已無須再論。南宋的都保，也由初設時的民戶編排，慢慢具備了地域空間分區(qū)的特性。朱熹（1130—1200年）在《曉示經(jīng)界差甲頭榜》中曾要求各都當役保正副，“先納逐都四至之內圍徑幾里（東至西幾里，南至北幾里）”。起初作為聯(lián)戶組織的“都”，已是有四至的實質上的空間單元，甚至有地方立碑刻石以記之。類似對于鄉(xiāng)里的空間認識，不會僅停留在意識的層面，它可以通過地圖更為直觀地展現(xiàn)。淳熙年間，袁燮（1144—1224年）任江陰尉，曾負責江陰荒政，他就要求“每保畫一圖”，田地、山水、道路、橋梁、民居都在圖上標注，“合諸保為一都之圖，合諸都為一鄉(xiāng)之圖，又合諸鄉(xiāng)為一縣之圖”。這些圖除了使行政更為便利外，也進一步強化了鄉(xiāng)、都（保）、大保在地域空間上的意義。

因為具備了相對固定的地域空間性質，都、保也成為地方官府登記土地、山川、渠堰的一種單位，成為實施賑濟、教化等政務的分區(qū)。反過來又因為這些政務的推動，強化了鄉(xiāng)里組織在空間分區(qū)上的意義，并且有可能通過人們在行政事務上的接觸和信息傳遞，形成村落間更廣泛的認識。由于官方的土地登記會明確其都保，民間處理與土地有關的事務，同樣會按法定的形式注明地理位置。諸如宋元間諸多舍田碑、置田記中的記載，都會注明其所在鄉(xiāng)都（保）。當人們發(fā)生糾紛訴諸官府時，判文中也常以鄉(xiāng)、都（保）注明涉案人的歸屬。

從人戶編組基礎上演化出的地域空間分區(qū)，畢竟不同于自然聚落，然其會否在日常生活中被接受、運用則是另一回事?！督B興十八年同年小錄》記載了當年330名進士的戶貫，除卻16名宗室子弟外，其余314名士人中，有85%以“××府（州、軍）、××縣、××鄉(xiāng)、××里”來標示，鄉(xiāng)、里被用作標注戶貫的稱謂。然而這并不能說明宋人的地域觀念即是如此，而是與士人應舉的制度規(guī)定有關。

斯波義信曾對《夷堅志》中各類地名的使用頻度做過計算，據(jù)其統(tǒng)計的數(shù)據(jù)來看，在縣以下的地名中，鄉(xiāng)、里、保、村、市的出現(xiàn)次數(shù)分別是37、7、1、106、38。此外還有幾百個五花八門的地名。從這一數(shù)據(jù)中或許可以看出宋人講故事時指明人們來自何方或身居何處的慣用手法，但無法據(jù)此認定人們在日常生活中認識社會空間的主要傾向。

淳祐九年（1249年），臺州黃巖縣慶善寺因遭火災，寺鐘被毀，于是由官民捐資重鑄，鐘上的銘文記錄了近千位捐資人的情況，包括姓名、捐資金額等。其中亦有不少涉及村居者的地域空間歸屬。諸如：

西浦橋北保余廿八娘……

修禮鄉(xiāng)林氏五娘……

三童保楊七六娘……

寄居黃巖江北杜村冶匠陳圓清……

興華軍莆田縣感德鄉(xiāng)安樂里許伯政……

銘文中的地域名稱，無疑是捐資者自己留下的。他們各自選擇的地理標識方式，有的用“鄉(xiāng)”，有的用“?！?，有的用“村”，有的用“鄉(xiāng)—里”，有的用“鄉(xiāng)—里—?！?，其中就有三十余位捐資者都來自“臨?？h欽田里水家洋邵奧保”。雖然我們不清楚這里的“某某?！笔遣皇亲匀痪勐洌梢源_定是一個社會空間，而且發(fā)揮了一定的凝聚作用，不僅被個人用以表示自身所出，也會被一群人視為共同的空間歸屬。這樣的例子在其他的碑刻中，還有很多。再如行狀、墓志銘中對逝者籍貫或葬地的空間表達方式也一樣紛繁多樣，暫不一一列舉。

當宋人在日常生活中需要表明自己是哪里人時，除了村落以外，無論是地域化了的“鄉(xiāng)里”，還是僅存于社會記憶中的組織，都可能會是他們的選擇。這種在空間上的認同和接受，不僅顯示了“鄉(xiāng)里”在人們日常生活中的意義，也有助于我們了解村落社會空間構建多元化的一面。鄉(xiāng)里制度在地方社會的實踐會因地域空間和聚居形態(tài)有所調適，反過來村落空間構造會受鄉(xiāng)里組織的影響，人們對村落社會空間的認知和表達會因這兩方面的因素變得多元。這些都是不難理解、甚至是相對簡單的認識。問題在于生活中的人們在標注自己來自何方、身居何處時，其中顯現(xiàn)出的對村落社會空間的認識，遠比制度層面和地方志記載層面展示的“鄉(xiāng)里”信息要復雜得多。畢竟，人們?yōu)楹芜x擇、如何選擇對空間的表達，可以有千百種情境、目的，乃至個人習慣。

四、結語

鄉(xiāng)里組織是傳統(tǒng)帝制國家保障賦役征派和社會治安、進而實現(xiàn)其對鄉(xiāng)村基層社會統(tǒng)治的重要基礎。縱觀唐宋鄉(xiāng)里組織變遷，從制度設計層面而言，雖為家戶基礎上的人戶編組，但均可視實際地理空間和聚居狀態(tài)做相應調整。在時間脈絡上，一直都是相似標準建制基礎上的微調或“新制”；在空間維度上，無非就是地域與編戶兩個緯度的組合。而地方志中關于各地鄉(xiāng)里組織的記載，看似紛繁復雜，卻不完全是制度實施過程中地域差異的體現(xiàn)，除了制度實施本身因素外，更是編修者地方性知識和書寫的多樣疊加。文獻記載表面呈現(xiàn)出的復雜多樣，若站在地方社會空間的視角去仔細梳理，不難發(fā)現(xiàn)其中存在若干共同相通之處，這些共性對于王朝國家統(tǒng)治下的鄉(xiāng)村社會而言，比“差異”更有意義。鄉(xiāng)里組織要在具體的聚落中實踐，不同的社會因素相互交織形成的歷史狀況有很多面相，社會空間僅是其中一個側面。若站在村落社會的角度，無論是制度本身，還是人們對于村落社會空間的認識和表達，都有助于我們了解宋以降村落結構的日漸多元；若站在國家角度，鄉(xiāng)里組織則往往會與地域、觀念相互雜糅、相互加固，形成便于制度推行的村落社會空間。

總而言之，鄉(xiāng)里組織在王朝政權的最初設計中，無非是掌控人力、物力，實現(xiàn)帝制統(tǒng)治垂直一體化的工具。但在不同的地方社會里，這種組織制度會轉化成地域上的空間分區(qū)，也會被吸納形成不同的習慣和觀念。一方面，村落間自然聚居的種種特性，以及它們屢屢對鄉(xiāng)里組織制度的改造與轉化，會成為官府基層組織設計的參考。另一方面，原本來自官方的組織單位，多多少少為人們所接受。即使它已不具備最初作為鄉(xiāng)里組織的功能，仍可能因人們的習慣傳承被當作地域空間名稱長期沿用，甚至直接以之指稱自然聚落。再者，制度層面原本分野明晰的兩套體系，在人們的空間認識和表達中也可能會相互錯雜。也正因為如此，當我們面對“欽田里水家洋邵奧?！边@樣的記載時，很難判斷它到底是基層組織、還是自然村落。然而我們可以感受到，王朝統(tǒng)治下的村落社會空間不只是單純的聚居場所。源出于組織的“里”“?！焙妥置尜N近自然地點的“洋”，會相互組合，成為一個群體共同的空間知識。有意思的是，類似本文開頭所引標注湖州德清徐廿二所屬“位置”的“金鵝鄉(xiāng)十四都下管徐莊村七?！保@些看起來最初出現(xiàn)于不同時期、分屬不同系統(tǒng)的組織或地域名詞，究竟是怎樣被串在一起用于表達的？類似更多與空間相關的議題有待另行撰文進一步討論。

作者單位：浙大城市學院歷史研究中心

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