如果未來“永生”成為可能，但代價(jià)是放棄生育，作為一名“準(zhǔn)媽媽”，你會(huì)如何選擇？你愿意為了自己的“永生”而放棄孩子，還是愿意為了孕育新生命而放棄“永生”？

這是梁建章科幻寓言小說《永生之后》中女主角黛瑪必須要做出的抉擇。在很多讀者看來，這種劇情推演，是當(dāng)下女性面臨生育與未來等抉擇的“極致升級(jí)版”人生命題。

作為攜程集團(tuán)董事局主席及研究人口與創(chuàng)新16年的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，梁建章先生在多年前萌生了通過藝術(shù)創(chuàng)作去探討生命意義的念頭，幾年醞釀后，最終在2020年匯成了《永生之后》一書成功出版。

《永生之后》從“永生藥”的發(fā)明為背景設(shè)定，描繪了一個(gè)因?yàn)椤坝郎倍Ｖ狗毖芎痛H更迭的人類文明。在公元22世紀(jì)，隨著生物科技的發(fā)展，人類終于開發(fā)出了“永生藥”。然而，地球資源有限，“永生不老”與“繁衍后代”無法同時(shí)達(dá)成。地球人類按照自身意愿分成了“長生區(qū)”與“生死區(qū)”，兩方按照自己的觀念各自發(fā)展。

在梁建章的故事設(shè)定中，小說中“長生區(qū)”充滿了年輕皮囊下的蒼老靈魂，沒有了新生命的誕生，社會(huì)失去活力，也讓文明失去了好奇心和無懼無畏的創(chuàng)新意愿，文明被永生鎖死在了時(shí)間里。

所以回到最初的問題，新生命的延續(xù)到底意味著什么？人類的存在到底是在追求什么？人生的意義又是什么？梁建章在書中給出了自己的答案——?jiǎng)?chuàng)新和傳承。在他看來，創(chuàng)新和傳承首先是人類特有并與生俱來的本能，而“追求人類文明的長期繁榮”這一目標(biāo)相較于其他的解釋更加充實(shí)。我們可能很難去想象80億人類基因庫的形成，但我們可以把人類的進(jìn)化史和文明史想象為一場知識(shí)和基因的接力賽，每個(gè)個(gè)體都是這場接力賽中的一環(huán)——因?yàn)槿魏我粋€(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，所以每個(gè)人的誕生既是一次“傳承”，也是一次“創(chuàng)新”，在這個(gè)過程中，美好情感和利他行為得以延續(xù)，人類文明不斷積累。

而在社會(huì)層面，創(chuàng)新和傳承可以是通過自己的智慧做出超越前人的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，也可以是用新的方法解決實(shí)際困難并去影響和幫助他人。人類通過創(chuàng)新和傳承，締造了科學(xué)技術(shù)和文化的知識(shí)大廈，呈現(xiàn)出如今的文明繁榮。每一代人，都是這座偉大“知識(shí)大廈”的繼承者和積累者。正因如此，創(chuàng)新和傳承賦予了生命更深刻的意義。

羅素曾言：“整個(gè)人類的生命，宛如一道壯闊的洪流，從不可知的過去，洶涌的沖向不可知的未來，我們每人都只是這種洪流中的一粒水滴，一個(gè)泡沫?！毖鐾强眨诤棋挠钪嬷?，未來人類文明的發(fā)展，究竟要去往何方？作為個(gè)體，我們又該理解自己的生命？這正是《永生之后》將要引導(dǎo)我們?nèi)ス餐綄さ姆较颉?/p>

2023年7月，《永生之后》將被改編為舞臺(tái)劇版本，由知名戲劇導(dǎo)演周可執(zhí)導(dǎo)，首演于上海。為什么要?jiǎng)?chuàng)作這部小說？為什么要讓小說登上舞臺(tái)？在一次和原著作者的深度對(duì)談后，我們也得以跟隨他的視角，探尋這部作品背后的創(chuàng)作故事。

以下是梁建章的自述

我思考一個(gè)問題很久：

當(dāng)今科技發(fā)展這么快，未來到底哪個(gè)科技會(huì)顛覆現(xiàn)在人類社會(huì)的形態(tài)，會(huì)使得人類文明朝哪個(gè)方向發(fā)展？這是很多科學(xué)家、未來學(xué)家都在思考的話題。人工智能、虛擬人，還是太空，還是環(huán)境，基因技術(shù)？哪一項(xiàng)技術(shù)會(huì)從根本上改變?nèi)诵院腿祟惖纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)？

我們所知的是，人類會(huì)控制新出現(xiàn)的科學(xué)技術(shù)。人類會(huì)覺得許多新技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)很大，會(huì)恐懼，就像科幻小說里寫的，機(jī)器人把人類奴役或者是基因技術(shù)把人類改變了?，F(xiàn)在看來，許多新的技術(shù)都在得到控制，比如有人稍微改改人類基因就要被抓起來，或者稍微發(fā)展一陣子人工智能就有人說要慢下來。

唯一沒有爭議不會(huì)慢下來的，就是對(duì)永生長生不老技術(shù)的追求，因?yàn)闆]有人會(huì)反對(duì)和拒絕。這件事是巨大的產(chǎn)業(yè)，沒有任何道德的風(fēng)險(xiǎn)，只要稍微有可能延長一點(diǎn)，那都是好的，就算研究失敗也沒有關(guān)系。所以“長生”是我覺得最有可能發(fā)生，最有可能引起人性異化的科學(xué)技術(shù)。

我在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域有一篇開創(chuàng)性的關(guān)于老齡化和創(chuàng)新的論文，用通俗的語言來解釋部分觀點(diǎn)：年輕人的創(chuàng)新想法會(huì)被老人壓制，如果老人永遠(yuǎn)不退休的話，年輕人就沒有什么機(jī)會(huì)，他們的努力不能顛覆上一輩人，他們的空間就會(huì)被局限掉，顛覆性的創(chuàng)新就不會(huì)發(fā)生。所以這篇論文就是說，老齡化會(huì)對(duì)創(chuàng)新有影響，年輕人會(huì)被壓制住。

如果長生不老真的實(shí)現(xiàn)了，99.9%的概率人類社會(huì)將變成老齡社會(huì)，因?yàn)橘Y源是有限的，新生兒會(huì)越來越少，只有很少一部分人因?yàn)樽诮袒蛘咂渌裁丛?，還是想繼續(xù)保持代際活力，因?yàn)殚L生對(duì)于每個(gè)人的誘惑太大了。

這樣來看，“永生技術(shù)”似乎與老齡社會(huì)是緊密掛鉤的，這也基本上可以解釋“費(fèi)米悖論”的學(xué)說。在全宇宙的范圍內(nèi)，生命的存在一定是多元的，我們之所以沒有發(fā)現(xiàn)外星人，有可能就是因?yàn)椤坝郎钡膶?shí)現(xiàn)，使得大家慢下來了，大家都安靜地在一個(gè)自己的星球上快樂地永遠(yuǎn)地活著，不再向外探索宇宙?！坝郎夹g(shù)”，某種意義上就是費(fèi)米悖論中的“大過濾器”。

對(duì)于這些話題的探討，我之所以會(huì)選擇用一種科幻小說的方式來闡述，而不是純粹的邏輯理性推導(dǎo)，是因?yàn)楫?dāng)我們想要預(yù)測未來的技術(shù)對(duì)于人性所產(chǎn)生的一系列影響時(shí)，具有太多的不確定性和猜測性。

從這個(gè)角度來說，想象一個(gè)故事，要講得更清楚一些。

現(xiàn)在很多科幻小說都是如此，設(shè)定在某項(xiàng)技術(shù)被研發(fā)出來之后，有些人會(huì)贊成，有些人會(huì)反對(duì)，會(huì)引起沖突，引發(fā)矛盾，這都是未來有可能發(fā)生的事情。因此，特殊的設(shè)定是一個(gè)不可或缺的大前提。比如《三體》的外星人設(shè)定，宇宙的叢林法則，就是一個(gè)很好的示范。

《永生之后》的設(shè)定則是在“延生藥”成功研發(fā)之后，地球人類按照自身意愿分成了“長生區(qū)”與“生死區(qū)”。兩個(gè)區(qū)各有特點(diǎn)：一個(gè)區(qū)穩(wěn)定，人口更多，相對(duì)來說比較保守；另一個(gè)區(qū)更有活力，愿意嘗試和冒險(xiǎn)。兩個(gè)區(qū)的代表人物之間互相有沖突、有愛情，最后有共同的和解。

這也是我所能想到的最有可能的一種設(shè)定，它在邏輯上是更有可能發(fā)生的，是更擊中人類未來命運(yùn)選擇方向性的一件事情。可以說，整體的故事是從現(xiàn)實(shí)推導(dǎo)而來的，是通過理性分析的推測，而非單純的架空情境。

創(chuàng)作的難點(diǎn)也正在于此，我們很難想象當(dāng)人類真正生活在永生社會(huì)，會(huì)是一個(gè)什么樣的狀態(tài)。每個(gè)時(shí)代都不可避免地具有自己的局限性。

同樣，我們也無法準(zhǔn)確地預(yù)知未來，因?yàn)橛矛F(xiàn)代人的思維去推測還未發(fā)生的事情是超越現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的?；蛟S，我們可以肆無忌憚地天馬行空，然而珠玉在前，創(chuàng)新才是另一種出路。因此，如何平衡想象力與邏輯思維，是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。

關(guān)于人物形象的刻畫，我會(huì)偏向于在創(chuàng)新設(shè)定的情況下做到最符合邏輯的推演和分析，然后再把角色放進(jìn)去。不同身份、不同年齡、不同經(jīng)歷的人都會(huì)有著不同的立場與選擇，我希望觀眾也可以多多參與進(jìn)來，大家一起想象，帶著自己的體驗(yàn)去理解和欣賞，然后做出關(guān)鍵的抉擇。

當(dāng)故事發(fā)展到一個(gè)極致的設(shè)定之下，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是劇情的設(shè)置還是人物的塑造，這一切都是為了最終探討生命的意義做鋪墊和襯托的，最后的主題還是引起大家對(duì)于生命意義的思考和追問。人類為什么存在于這個(gè)世界，我們應(yīng)該追求什么？

在當(dāng)今“碎片化”的信息時(shí)代，我們需要一些深度思考的時(shí)間，來關(guān)心一些每個(gè)人都需要思考的哲學(xué)問題。相對(duì)于宇宙的浩瀚，生命固然短暫和渺小，但只要存在愛情、親情以及生死，渺小的人類就可以無限延續(xù)，從而孕育無限的創(chuàng)新，并將其在空間和時(shí)間上無限傳承。

在可預(yù)見的未來，生死和情感依然將只是人類的專利，那些對(duì)人性有深刻理解的創(chuàng)新活動(dòng)仍將由人類主導(dǎo)，而創(chuàng)新和傳承也將作為人類有別于機(jī)器或AI的特權(quán)，賦予生命最根本的意義。

而當(dāng)從戲劇回到現(xiàn)實(shí)，可能絕對(duì)的永生仍然還是那個(gè)人類無法到達(dá)的彼岸，但在實(shí)現(xiàn)永生之前，我們已然撞上了和小說里一樣的現(xiàn)實(shí)。如果能夠引發(fā)觀眾對(duì)于生命意義的思考，對(duì)于人類文明延續(xù)等問題的關(guān)注，或許這部《永生之后》就實(shí)現(xiàn)了它的價(jià)值和使命。

在劇場中，我們能夠排除一切干擾，全方位營造出一個(gè)安靜且沉浸的環(huán)境，去認(rèn)真思索生命的本質(zhì)與真諦，我相信這是一次值得的嘗試，一次新鮮的體驗(yàn)。

沉浸式影音劇《永生之后》

劇情簡介：

公元2102年，隨著“永生藥”的被發(fā)明，地球分成了“長命區(qū)”和“生死區(qū)”兩個(gè)區(qū)域?！伴L命區(qū)”的公民選擇服用“永生藥”，放棄生育權(quán)。而那些堅(jiān)持擁有生育權(quán)的人們，則被停止發(fā)放永生藥，形成了“生死區(qū)”。沒有了死亡的威脅，長命區(qū)的公民們，整日在虛擬世界里體驗(yàn)不同的人生；而生死區(qū)的人們心存憂患，努力發(fā)展科技，探索外太空。

此時(shí)，一名來自“生死區(qū)”的年輕女性黛瑪，突然出現(xiàn)在“長命區(qū)”首席科學(xué)家杰德的身邊，“長命區(qū)”安全委員會(huì)主席里昂則對(duì)黛瑪這個(gè)新移民展開了秘密調(diào)查。之后隨著黛瑪?shù)囊馔鈶言泻蜕绤^(qū)“太空移民計(jì)劃”浮出水面，杰德和黛瑪兩個(gè)人的命運(yùn)也將因?yàn)楹⒆雍鸵粋€(gè)驚天的秘密發(fā)生改變……

演出時(shí)長：120分鐘（無中場休息）

演出類別：舞臺(tái)劇

演出時(shí)間：2023年7月14日（周五）、15日（周六）、16日（周日） 19:30

演出票價(jià)：880元、680元、480元、380元、280元、180元

演出地點(diǎn)：上音歌劇院

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