“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！弊鳛樾轮袊?guó)文學(xué)最重要的組成部分之一，北京文學(xué)碩果累累，星光熠熠。

6月29日，北京十月文藝出版社聯(lián)合豆瓣讀書(shū)舉行“我的每一思念中有個(gè)北平——漫談散文中的北京”直播分享會(huì)，特邀北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、《散文中的北京》主編張莉，北京老舍文學(xué)院專業(yè)作家周曉楓，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、小說(shuō)家、編輯韓曉征，以《散文中的北京》為中心，圍繞那些關(guān)乎北京的文與人展開(kāi)深入交流。本次活動(dòng)由韓曉征主持。

書(shū)寫(xiě)北京的文章浩如煙海，如何凝成一杯，使之渾厚而又精煉，實(shí)是一項(xiàng)求廣博，求力道的工作?！渡⑽闹械谋本繁闶沁@工作的成果。本書(shū)收錄了二十七位作者關(guān)于北京的散文佳作，從《想北平》《苦念北平》《北平的四季》《上景山》《陶然亭的雪》，到《頤和園的寂寞》《老北京的夏天》《我與地壇》《紫禁紅》，其中既有北京的日常生活、北方風(fēng)物，也有京味京腔、北京美食；既有煙火氣十足、喧騰繁華的北京，也有四季分明、郁郁蔥蔥的北京。主編張莉?qū)?shū)中所輯錄的27篇散文劃分為“北京的思與情”“北京的人與事”“北京城的風(fēng)景”三部分，內(nèi)容涵蓋了自現(xiàn)代以來(lái)不同代際的作家。這樣遍及過(guò)去近百年時(shí)間線的選取范圍，幾乎將個(gè)體能夠?qū)Ρ本┊a(chǎn)生的真實(shí)感受全然囊括其間，構(gòu)成了一道從“現(xiàn)代北京”走向“此刻北京”的文學(xué)脈絡(luò)?！渡⑽闹械谋本芳瘸尸F(xiàn)出北京城市風(fēng)物的景象，更在作家的思緒中融合了作者自身的內(nèi)心情感，體現(xiàn)出城與人之間的雙向奔赴，既使得城市帶有情感溫度和人文底蘊(yùn)，也啟發(fā)作家思考自身與所處環(huán)境的關(guān)系。

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“寫(xiě)給熱愛(ài)閱讀的青少年朋友”

要介紹編錄《散文中的北京》的初衷，首先要講明白“為什么選擇散文？”張莉老師說(shuō)道：“散文是一種包羅萬(wàn)象的、更能和時(shí)代生活產(chǎn)生密切關(guān)系的文體，它強(qiáng)調(diào)情感的真實(shí)、事件的真實(shí)、人物的真實(shí)，可以非常直接地傳達(dá)我們?nèi)粘５纳罱?jīng)驗(yàn)，而正是對(duì)真實(shí)的強(qiáng)調(diào)，才使北京風(fēng)貌得以在散文中更為真實(shí)地保存下來(lái)。我希望在《散文中的北京》中用最日常、最樸素的語(yǔ)言。一是讓大家理解散文這種文體，它自由、親切、平易近人、人人都可以寫(xiě)；二是認(rèn)識(shí)北京，了解北京，了解我們所在的這個(gè)城市。”

北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、

《散文中的北京》主編張莉

青少年眼中的北京是窺見(jiàn)北京面貌的窗口。今年北京中考語(yǔ)文作文題目“我讀到的北京”讓很多人聯(lián)想到張莉老師的這本書(shū)。如果北京是一本書(shū)，青少年朋友會(huì)如何閱讀它的風(fēng)物、它的風(fēng)景、它的風(fēng)致、它的生活？張莉老師表示，“作家們寫(xiě)北京，就像是一場(chǎng)眾聲喧嘩的同題寫(xiě)作。北京道不盡、說(shuō)不完，寫(xiě)北京的作品也是汗牛充棟，所以年輕人也不該被固定的寫(xiě)作標(biāo)準(zhǔn)套住?！彼詮埨蚶蠋熣f(shuō)，“我當(dāng)時(shí)編這本書(shū)的一個(gè)設(shè)定就是要給青少年朋友讀，給那些熱愛(ài)閱讀的人，同時(shí)也給那些熱愛(ài)寫(xiě)作的人。”

談及為青少年輯錄，開(kāi)拓散文寫(xiě)作的豐富性，韓曉征十分贊同張莉老師希望給讀者傳達(dá)出多元散文審美的初衷。韓曉征感慨，“作為一個(gè)主編，張莉老師從那么多聲音、那么多音源中挑選、布局，像指揮一樣，編排出一首以北京為主題的交響樂(lè)?！?/strong>

以“北京的思與情”“北京的人與事”“北京城的風(fēng)景”三部分串聯(lián)起北京圖景的編排思路離不開(kāi)張莉在編書(shū)過(guò)程中與周曉楓的無(wú)數(shù)次交流溝通。如果僅僅按照時(shí)間順序，直接從1919年排到2022年，實(shí)際上無(wú)法體現(xiàn)主編的創(chuàng)造性。既然要讓這本書(shū)面對(duì)青年人，面對(duì)中學(xué)生，它一定要有相應(yīng)的主題和分類，從“現(xiàn)代北京”向“此刻北京”延展。于是，張莉選擇以三分法為讀者捋出一條明晰的邏輯線，并以老舍的《想北平》定下全書(shū)的調(diào)子，講述什么是北京生活、如何熱愛(ài)北京生活、如何體會(huì)北京生活。

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“北京為何如此迷人？”

“北京為何如此迷人？”這句序言中的關(guān)鍵一問(wèn)問(wèn)出了整本書(shū)的中心，它既是作家在散文中描摹出的迷人，也是讀者在閱讀中想象出的迷人。

同樣寫(xiě)北京，老舍說(shuō)，“我所愛(ài)的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史”，他這樣傾訴自己對(duì)北平的感情，“我的每一思念中有個(gè)北平，這只有說(shuō)不出而已”。張恨水寫(xiě)的是北京城里的那些月季、茉莉還有石榴等京味濃郁的花兒。葉廣芩對(duì)童年經(jīng)驗(yàn)的回憶有讓人落淚的超越地域的感染力，在個(gè)人表達(dá)之外思考這種感染力的來(lái)源，就會(huì)導(dǎo)向?qū)Α熬┪丁边@一“事”的考察。同時(shí)，徐則臣等“北漂”作家也以自己的“北漂”體驗(yàn)書(shū)寫(xiě)著他們眼中的北京。

韓曉征對(duì)書(shū)中表現(xiàn)出的作者的多樣化表示肯定，并提出了一個(gè)疑問(wèn)，“現(xiàn)代文學(xué)史上有一些作家，像老舍是土生土長(zhǎng)的北京人，但是有些作家，像廢名、郁達(dá)夫他們是南方人，我們能夠?qū)@類作家冠之以‘北漂’的名號(hào)嗎？”

對(duì)此，周曉楓認(rèn)為，“北京有很多傳統(tǒng)意義上的文化積淀，同時(shí)它有一個(gè)特別大的魅力，在于足夠?qū)捜?，哪怕你說(shuō)是北漂，哪怕我是一個(gè)過(guò)路人，哪怕我是一個(gè)游客，都會(huì)對(duì)它有一些體感、認(rèn)識(shí)。同時(shí)它不斷被注入新的血液，使得其更具有一種流動(dòng)感，這可能是北京為何如此迷人的原因之一?！?/p>

北京老舍文學(xué)院專業(yè)作家周曉楓

百年北京，變化萬(wàn)端。周曉楓覺(jué)得，“北京一百年來(lái)時(shí)間的變化和空間的變化，這本書(shū)里的寫(xiě)作者用文字作出了記錄，同時(shí)讓讀者能夠穿越到現(xiàn)場(chǎng)，還原并感受到特定時(shí)刻的北平風(fēng)貌，這是這本書(shū)很有魅力的部分?！?/p>

同樣，百年北京的變中蘊(yùn)含著不變。周曉楓不禁談起自己閱讀這些文章時(shí)的意外體驗(yàn)，“百年的北京，它的時(shí)間有非常大的跨度，為什么我們今天讀起來(lái)依然有生活、有氣息、有感知？就是那些寫(xiě)作的人像刻舟求劍一樣，我覺(jué)得刻舟求劍不是嘲笑的話，這把劍一定會(huì)丟失，但是你用你的文字在這條歲月的船上刻了這道劃痕，這把劍在你的記憶里，這件事情就不會(huì)生銹，這條船就會(huì)一直伴隨著他經(jīng)歷更多的光陰流逝，那個(gè)痕跡一直不滅。所以百年北京，這么多人用文字記錄，我們才能返回到那樣一個(gè)時(shí)刻?！?/p>

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“把北京寫(xiě)得有趣、鮮活是唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)”

張莉在作家作品的選擇上堅(jiān)持考察其文學(xué)性和經(jīng)典性。在作家的選擇上，張莉?qū)δ行宰骷液团宰骷也扇∑揭晳B(tài)度。在這個(gè)北京交響樂(lè)的聲源里面，作家們彼此之間是平等的，藝術(shù)水準(zhǔn)是她考量作品的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。

周曉楓以張莉?qū)τ暨_(dá)夫的評(píng)價(jià)為例，說(shuō)道，“她對(duì)充沛感情的力量是非常尊重的，郁達(dá)夫的任性里包含天真的文風(fēng)是張莉選編的一大原因，她會(huì)非常注重作家真切的感情表達(dá)，注重從情感中滋生出來(lái)的帶有個(gè)人底色的作品?！?/p>

同時(shí)，周曉楓結(jié)合自己對(duì)史鐵生《我與地壇》的閱讀體驗(yàn)闡述了張莉選編的深層原因，“史鐵生說(shuō)，春天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺(jué)春天的殘忍與渴望。他說(shuō)夏天情人們應(yīng)該在這個(gè)季節(jié)里失戀，不然就似乎對(duì)不起愛(ài)情。他說(shuō)秋天是從外面買(mǎi)一盆花兒回家的時(shí)候，把花兒擱在闊別的家中，并且打開(kāi)窗戶把陽(yáng)光放進(jìn)屋里，慢慢回憶，慢慢整理一些發(fā)過(guò)霉的東西。他說(shuō)冬天伴著火爐和書(shū)，一遍遍堅(jiān)定不死的決心，寫(xiě)一些并不發(fā)出的信。這篇文章不長(zhǎng)，但有那種蘊(yùn)蓄風(fēng)雷的力量，有情感的充沛支撐，以及他對(duì)生命的理解，而且是長(zhǎng)期自我質(zhì)疑、自我困難、自我博弈之后的表達(dá)?！庇谑撬偨Y(jié)說(shuō)，“我覺(jué)得張莉選文章，不管是女性的文選還是這本書(shū)，她編了好幾本散文，她都會(huì)選取個(gè)人情感的，真摯的，甚至在自身生命經(jīng)驗(yàn)上有劃痕的文字，這樣的文字才是不辜負(fù)自己，不辜負(fù)讀者的文字?！?/strong>

“曉楓非常了解我”，張莉說(shuō)道，“《散文中的北京》包括我選的所有東西，都要有作家的性情。那種特別四平八穩(wěn)、面面俱到的文章并不是我所喜歡的。散文特別有獨(dú)特性的地方，正是曉楓說(shuō)的要有劃痕。這個(gè)作品讀完后，應(yīng)該在你的情感或者記憶里有深刻的印記。我經(jīng)常說(shuō)它要有一個(gè)抓手，讓我想起散文就能夠馬上想到某一個(gè)細(xì)節(jié)，某一個(gè)氣息，某一個(gè)場(chǎng)景，某一種味道，要煥發(fā)你對(duì)世界的理解力，否則的話它就不是一個(gè)好的散文。”

張莉在選錄《散文中的北京》中有自己的判斷。首先，北京當(dāng)時(shí)的風(fēng)物、那種時(shí)刻是否在這篇散文中得以呈現(xiàn)。“比如林海音筆下的北京，她寫(xiě)自己坐著小毛驢去西山，我能體會(huì)到那種北京時(shí)刻。她寫(xiě)曬蘿卜、涮羊肉，我能感受到她留給我的情感印記。比如邱華棟說(shuō)的，‘北京是一個(gè)夢(mèng)想的培養(yǎng)基’，他對(duì)北京時(shí)刻的把握和理解在散文中刻印了下來(lái)。”其次，作家不僅是北京城市文化的記錄員，同時(shí)更是北京城市氣質(zhì)的發(fā)明者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。彭程的《家住百萬(wàn)莊》讓讀者看到了北京城里的五湖四海，袁凌的《北漂記》從一個(gè)青年的不斷遷徙窺見(jiàn)當(dāng)代青年城市生活和精神生活的一隅。因而，韓曉征認(rèn)為張莉在選編的時(shí)候還考量了作品本身是否有一定的社會(huì)學(xué)方面的意義。

周曉楓表示贊同，“這些與博物館里的、化石上的不同。那些胡同，那些部隊(duì)大院，那些漂泊者是立體的，是活的，不是致敬的、隔離的。所以這些作品及作品背后的北京有自己的呼吸，有自己的毛細(xì)血管。我覺(jué)得它們是難以被很簡(jiǎn)單的幾個(gè)詞抽象概括的，而是一直有著生機(jī)勃勃的成長(zhǎng)線?！?/p>

張莉說(shuō)道，“對(duì)于我來(lái)講，選編作品實(shí)際上也是我重新理解北京的一個(gè)過(guò)程，北京原來(lái)是這么美，北京人他們?cè)瓉?lái)是這樣生活的，也有很苦、很熱、很寒冷，也有沙塵暴”，“天棚、魚(yú)缸、石榴樹(shù)，先生、肥狗、胖丫頭”，你發(fā)現(xiàn)北京發(fā)生了如此的變化，你對(duì)自己生活的城市就有了切膚的理解?！庇纱?，她談到為什么將周曉楓的《紫禁紅》安排在全書(shū)最后，“前面很多人寫(xiě)上景山、北海、頤和園、頤和園的夜，包括陶然亭等等，這些都是過(guò)去，而曉楓這個(gè)是寫(xiě)的一個(gè)整體意義上的公園從昔到今的變化，她的《紫禁紅》足夠復(fù)雜，也代表了今天散文美學(xué)的尺度?！?/p>

周曉楓分享了自己在創(chuàng)作《紫禁紅》時(shí)的心理，“我們總覺(jué)得詩(shī)和遠(yuǎn)方必須捆綁在一起，但事實(shí)上詩(shī)未必在遠(yuǎn)方，也許就在我們身邊，或者說(shuō)我們的身邊也是別人的遠(yuǎn)方。假設(shè)我們對(duì)自己的生活都缺乏發(fā)現(xiàn)、尊重和熱愛(ài)的話，我們也很難在其他地方通過(guò)走馬觀花式的觀覽就能獲得非常新穎、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槲覀儗?duì)自己生活都是忽略的。比如說(shuō)《紫禁紅》，當(dāng)我特別希望用散文的方式呈現(xiàn)北京的時(shí)候，不管我做到多少，我都希望它是從我自身的情感、經(jīng)歷和感受的土壤中去成長(zhǎng)的?！?/p>

“曉楓特別強(qiáng)調(diào)切膚性、切膚感。”張莉總結(jié)道，“不管你是不是北京人，你是不是在北京生活，你讀一篇散文，并通過(guò)這篇散文與這些文學(xué)史上非常重要的作家們凝結(jié)成一個(gè)情感共同體，這是特別重要的。在《散文中的北京》里，有郁達(dá)夫、沈從文、俞平伯、廢名、老舍、鄭振鐸、王統(tǒng)照等等這些人。讀完這些人你會(huì)覺(jué)得，明月我們同樣看過(guò)，盧溝橋的月、鮮花我們也看過(guò)，我們對(duì)本民族文化的理解都有著親切的切膚之感，這對(duì)我們來(lái)講是特別有意思的。”

韓曉征引用了“所有創(chuàng)造性的藝術(shù)必須源于某一場(chǎng)特定的土壤，閃爍著地方的精靈”一言，認(rèn)為一個(gè)地方的土壤會(huì)養(yǎng)育一種文化，或者是理解力、情感一類的東西。“就像張莉老師剛才說(shuō)的，好的寫(xiě)作會(huì)給某一個(gè)地標(biāo)、某一個(gè)古跡一種增量。比如我現(xiàn)在再看地壇就會(huì)想到史鐵生先生的《我與地壇》，再看戲臺(tái)或者紫禁城就會(huì)想到周曉楓的《紫禁紅》?！?/p>

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“每一座城市都值得被記錄”

作家們對(duì)北京的書(shū)寫(xiě)，體現(xiàn)出城與人之間的雙向奔赴，使得這座城市更帶有情感溫度和人文底蘊(yùn)。同時(shí)，讀者也提出了疑問(wèn)：除了北京之外，有哪些其它的城市同樣值得被記錄？

周曉楓認(rèn)為，文化積淀當(dāng)然值得書(shū)寫(xiě)，但是發(fā)生在每個(gè)人身上的小事、推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)的內(nèi)在支撐、影響個(gè)人發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折和內(nèi)心投影都是值得被記錄的。這些情感的觸動(dòng)不應(yīng)該依附于地圖上某個(gè)抽象的名字，也不應(yīng)該封存于縣志、歷史之中。

“村莊也可以被記錄，和是不是北京這座城市沒(méi)有關(guān)系，只要對(duì)自己的情感有觸發(fā)的東西都值得被記錄?！睆埨蛞浴兑粋€(gè)人的村莊》《一個(gè)人的安順》為例表明對(duì)周曉楓的贊同。

周曉楓說(shuō)道，“世界如此之大，并不是舞臺(tái)聚光燈下的時(shí)刻才值得被萬(wàn)眾矚目。在這個(gè)世界上，不管是多么偏僻的地方，哪怕是密林深處，哪怕是地廣人稀，依然有陽(yáng)光普照，依然有它的黑夜，依然有它的生命，這些都是很值得珍視的瞬間。”

如何記錄一座城市？如何觀察生活，在寫(xiě)作中結(jié)合地域特色書(shū)寫(xiě)，避免文章落入俗套？張莉和周曉楓認(rèn)為，文章是否結(jié)合地域特色要看文章本身是否需要這種特色。單純的史料、縣志的堆疊不是寫(xiě)作的合理狀態(tài)，而是要將這些特色融入生命肌體，使之自然而然地從筆尖流淌出來(lái)。

張莉以王安憶的《比鄰而居》為例。這部作品收錄于張莉主編的另外一本散文集《人生有所思》?！芭c常人的程式化認(rèn)知不同，王安憶寫(xiě)鄰居，卻說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)鄰居，但是知道他每天吃什么，他們家的味道，今天喝咖啡，喝了茶，這兩天身體不好吃中藥，炒菜用的蔥花姜蒜等等，她能感覺(jué)出鄰居是熱愛(ài)生活的人。她調(diào)動(dòng)了所有的感官，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)和想象鄰居的生活。散文寫(xiě)作最重要的就是獨(dú)辟蹊徑，你要找到不同的理解世界的方法，但是你又能夠表達(dá)我們大家都有的這種感受或者情感，這時(shí)候散文就有意思了?！?/p>

韓曉征對(duì)周曉楓的創(chuàng)作性格表達(dá)了自己的好奇，“您在寫(xiě)作時(shí)有一種風(fēng)格化的追求嗎？還是心之所向，隨意寫(xiě)作，自然而然地形成自己的風(fēng)格的”？

中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、小說(shuō)家、編輯韓曉征

周曉楓說(shuō)道，自己在年輕時(shí)會(huì)極端化一些，刻意追求風(fēng)格，但現(xiàn)在她主張“風(fēng)格不是你事先拿的姿勢(shì)、擺的造型，以及提前弄好的人設(shè)，風(fēng)格是跟著你的表達(dá)內(nèi)容走的”。她認(rèn)為，年輕的寫(xiě)作者需要有造型感，但真正的寫(xiě)作者應(yīng)該讓自己的作品消化掉刻意的造型，不被一種風(fēng)格簡(jiǎn)單地定義。風(fēng)格取決于素材，取決于作者的寫(xiě)作目的。在寫(xiě)作風(fēng)格上過(guò)度地“凹造型”反而對(duì)作品有一定的傷害。

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“如何思考散文的邊界與經(jīng)典化”

如今，各大社交平臺(tái)充斥著各種令人眼花繚亂的文章。這些社交平臺(tái)上追逐熱點(diǎn)的文章也能算散文嗎？這種類型的文章有可能經(jīng)典化嗎？

張莉認(rèn)為，“散文是一種廣闊而自由的文體，公眾號(hào)上的文章當(dāng)然叫散文。但是它有沒(méi)有可能經(jīng)典化，那需要時(shí)間的洗練。能真正成為散文家的人越來(lái)越少，散文寫(xiě)作看似沒(méi)有技巧，但事實(shí)上它也是有技巧、有難度、有層級(jí)的。散文領(lǐng)域有那么多的寫(xiě)作者，但是像曉楓老師，像李娟、劉亮程、李修文、李敬澤這樣有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格、能夠被大家記住的散文家太少了”。每個(gè)人都可能會(huì)成為三分鐘的散文家，但是真正的經(jīng)典散文家有著長(zhǎng)久的影響力。像史鐵生的《我與地壇》，帶給讀者最深的感受是它充滿了時(shí)間的沉淀、情感的沉淀、思考的沉淀，那就是足以開(kāi)拓散文的、開(kāi)天辟地的寫(xiě)作。余秋雨的寫(xiě)作也是一樣。一個(gè)時(shí)代只有一兩位真正可以引領(lǐng)散文創(chuàng)作風(fēng)潮的散文家。

進(jìn)而，她說(shuō)道，“所以寫(xiě)散文是一回事，寫(xiě)好的散文是一回事，寫(xiě)經(jīng)典散文又是另外一回事，我們普通人能做的就是寫(xiě)出一個(gè)還不錯(cuò)的好的散文，但是能不能寫(xiě)出經(jīng)典散文也不由我們說(shuō)了算，它要經(jīng)過(guò)時(shí)間，要看你是否能夠真的變成一種風(fēng)格，引領(lǐng)別人的寫(xiě)作?！?/p>

周曉楓從散文引向小說(shuō)，“散文是只身前往，很多時(shí)候需要徒手作業(yè)，在個(gè)人表達(dá)上或許受到局限，而小說(shuō)家可能有一個(gè)避難所或者隱身之地”。

張莉進(jìn)一步闡述周曉楓的觀點(diǎn)，“散文是很難寫(xiě)的，寫(xiě)好很難。一個(gè)散文家需要不斷挖掘自我經(jīng)驗(yàn)去寫(xiě)作，因?yàn)樗笳鎸?shí)。所以有一個(gè)說(shuō)法，出了五本散文集之后基本就寫(xiě)不了了，因?yàn)樗薪?jīng)驗(yàn)都被淘洗過(guò)了，你就要另辟蹊徑或者另找源頭。所以，終生成為散文家是非常難的。”

韓曉征舉《散文中的北京》里選錄過(guò)的作家寧肯作為例子，“寧肯是一位在北京土生土長(zhǎng)的作家，他對(duì)散文和小說(shuō)這兩個(gè)領(lǐng)域都很熟悉。在他的散文《城與年》中，他回憶了自己小時(shí)候在南城的成長(zhǎng)經(jīng)歷?，F(xiàn)在，他在散文《城與年》的基礎(chǔ)上增添了許多虛構(gòu)成分，編成故事集。對(duì)散文、小說(shuō)這兩種文體都感興趣的讀者，可以了解一下寧肯老師的創(chuàng)作過(guò)程?！?/p>

直播現(xiàn)場(chǎng)，讀者朋友們與嘉賓張莉、周曉楓和韓曉征積極互動(dòng)，并針對(duì)如何避免文章落入俗套，如何界定散文等問(wèn)題進(jìn)行了提問(wèn)。在豆瓣讀書(shū)和北京十月文藝出版社的各直播平臺(tái)，嘉賓與讀者朋友們欣賞著作家們構(gòu)建的關(guān)于北京的微縮景觀，一起品讀散文之美。

《散文中的北京》

張莉 主編

北京十月文藝出版社

2022年9月版

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《散文中的北京》收錄了二十七位作者關(guān)于北京的散文佳作，從許地山、張恨水、郁達(dá)夫、鄭振鐸、王統(tǒng)照、老舍、俞平伯、廢名、沈從文到楊朔、林海音、汪曾祺、鄧友梅、肖復(fù)興、葉廣芩、史鐵生、劉一達(dá)、寧肯、彭程、祝勇、周曉楓、邱華棟、喬葉、袁凌、徐則臣、石一楓、侯磊；這些作品，從《想北平》《苦念北平》《北平的四季》《上景山》《陶然亭的雪》，到《頤和園的寂寞》《老北京的夏天》《我與地壇》《紫禁紅》，其中既有北京的日常生活、北方風(fēng)物，也有京味京腔、北京美食；既有煙火氣十足、喧騰繁華的北京，也有四季分明、郁郁蔥蔥的北京。此書(shū)呈現(xiàn)北京百年風(fēng)貌，呈現(xiàn)不同時(shí)代作家對(duì)于北京生活的書(shū)寫(xiě)和理解，能帶領(lǐng)年輕作者和讀者們一起領(lǐng)略不同作家書(shū)寫(xiě)北京的方法。