最近在看電視劇《特赦1959》，它講述的是新中國成立后，黨中央將關(guān)押在全國各地的蔣介石集團(tuán)的高級戰(zhàn)犯轉(zhuǎn)入北京功德林戰(zhàn)犯管理所集中關(guān)押，并對他們進(jìn)行思想改造的故事。

在改造和反改造的艱難博弈中，這些國民黨將領(lǐng)的靈魂在悄悄地發(fā)生著變化。毛主席肯定了國共合作期間國民黨將領(lǐng)在抗日戰(zhàn)場上的功績。功德林的戰(zhàn)犯如沐春風(fēng)深受感動，開始主動交待自己的歷史和罪行。1959年國慶前夕，共和國主席劉少奇發(fā)布了對蔣介石集團(tuán)和偽滿洲國戰(zhàn)爭罪犯的特赦令。這一天，杜聿明、王耀武等人依次從共和國法官的手里接過了特赦書。這是一段脫胎換骨的經(jīng)歷，這些國民黨將領(lǐng)1949年被共產(chǎn)黨在戰(zhàn)場上打敗，1959年被共產(chǎn)黨在心靈上征服。

觀劇時有個細(xì)節(jié)引起了我的注意：隨著一批批的國民黨高級將領(lǐng)被陸續(xù)歸集到北京功德林戰(zhàn)犯管理所，大家發(fā)現(xiàn)一個奇怪但是又很普遍的現(xiàn)象，這些國民黨將領(lǐng)的身體都不怎么好，慢性病的比例非常之高。

政委賀春年就曾對此表示疑惑，按理說這些人都是國民黨的高級將領(lǐng)，應(yīng)該得到很好的照顧，為什么身體會那么差呢？而既然身體已經(jīng)那么差了，國民黨政府又為什么不給他們治療呢？

曾經(jīng)做過國民黨高級將領(lǐng)策反工作的所長王英光對有關(guān)情況比較了解，回答他道：其實蔣介石根本就不關(guān)心手下這些將領(lǐng)們身體狀況方面的問題，他覺得他們?nèi)慷紤?yīng)該舍身赴死，為黨國捐軀。

這可是比“996福報說”都要誅心的“自殺鼓勵”式PUA啊。從后續(xù)劇情中國民黨將領(lǐng)們對蔣介石的種種吐槽可以看出，蔣介石是個深諳“畫餅式洗腦+PUA壓榨”之道的大師。另外，極度喜歡進(jìn)行“戰(zhàn)場微操”的他，也是屢屢讓將領(lǐng)們苦不堪言而避之唯恐不及。大家有興趣可以了解一下這方面的“有趣”故事，本篇就不展開詳述了。

我們知道，任何一家企業(yè)，一旦開始搞職場PUA，說明它已經(jīng)開始走下坡路了。這種竭澤而漁的手段，最終只能將企業(yè)變成一片人心盡失的死海。企業(yè)尚且如此，一個政黨、一個軍隊就更不必說了，因為后者比前者對組織精神凝聚力的需求更大、依賴更深。接下來，讓我們來看看當(dāng)年的國民黨是如何對他的將領(lǐng)與士兵們進(jìn)行“畫餅式洗腦”與“PUA壓榨”的。

一. “畫餅式洗腦”

我們先來說說“畫餅式洗腦”，這就要涉及“信仰”這個問題了。劇中有兩個很剛的角色：黃維和葉立三。他們倆屬于國民黨將領(lǐng)中的高級知識分子，都有自命不凡、驕傲自負(fù)的性格特點，前期堅決不肯向共產(chǎn)黨低頭。在他們心中，始終持有這樣的觀點：1）他們只是在戰(zhàn)場上失敗了，但是在信仰這一塊，他們沒有輸給共產(chǎn)黨，兩黨之間只是信仰不同而已；2）歷史是由勝利者一方書寫的，因為共產(chǎn)黨贏了，所以正義與人民自然就站在共產(chǎn)黨這邊；如果是國民黨贏了，正義與人民也會轉(zhuǎn)而站在國民黨一邊。

在這一點上，這兩個人都不如世事洞明、人情練達(dá)的王耀武看得透徹。葉立三固執(zhí)地認(rèn)為“政治就是政治，軍事就是軍事”，兩者沒有關(guān)聯(lián)。而王耀武卻認(rèn)為，政治和軍事是一體的，政治的失敗必將導(dǎo)致軍事的失??；國軍的失敗，其根本原因在于政治思想方面出現(xiàn)了重大問題，尤其是他們的最高層在這方面出現(xiàn)了嚴(yán)重問題。

首先來說說黃維和葉立三堅持的第一個觀點，信仰問題。

實際上，從他們倆與王英光的辯論中可以看出，國民黨人所謂的信仰，其實質(zhì)并不是信仰，而只是一種摻雜著個人崇拜、政治立場、傳統(tǒng)道德文化與軍人職業(yè)精神的混合物。而共產(chǎn)黨的信仰——馬克思主義，是一套非常完整的價值觀體系。具體來說，他們探討的內(nèi)容有以下幾點：

1.“信仰領(lǐng)袖”，只是一種個人崇拜；“效忠領(lǐng)袖、效忠黨國”只是一種政治立場。

2.“禮義廉恥、忠孝節(jié)義”是傳統(tǒng)道德文化。國民黨借著這件中國傳統(tǒng)文化的外衣將其成員培養(yǎng)成了一批批迂腐、愚忠的人，即便如黃維和葉立三那樣受過文化熏陶的人也深受其毒害而不自知。

殊不知在中國的傳統(tǒng)文化中，“禮義廉恥、忠孝節(jié)義”是有個大前提的，即愛國愛民，代表人物如岳飛、文天祥、戚繼光等等；而不是像國民黨那樣，整個政黨與軍隊是服務(wù)于剝削階級，即地主階級和買辦性大資產(chǎn)階級的。

3.軍人的品質(zhì)，比如堅定頑強、勇敢無畏、視死如歸等等，是一種職業(yè)精神，而不是信仰。

軍人是一個特殊職業(yè)，其天然地與意識形態(tài)相關(guān)聯(lián)，更確切地說，與統(tǒng)治階級的意識形態(tài)相關(guān)聯(lián)。因為軍隊屬于鎮(zhèn)壓性國家機(jī)器的一部分，鎮(zhèn)壓性國家機(jī)器的作用之一，就是保障意識形態(tài)國家機(jī)器的正常運轉(zhuǎn)。因此，軍人所服務(wù)的，是一個國家的統(tǒng)治階級，而統(tǒng)治階級不一定代表這個國家最廣大人民的利益，統(tǒng)治階級的意識形態(tài)與信仰之間就更沒有必然的聯(lián)系了。

4.與國民黨的“信仰”不同，共產(chǎn)黨的信仰——馬克思主義，是一套非常完整的價值觀體系，是一種唯物主義科學(xué)，辯證唯物主義和歷史唯物主義是它的核心。最重要的是，它是人民的理論，是為了人民的利益而戰(zhàn)斗的理論。

進(jìn)而，在馬克思主義國家觀中，軍人的榮譽是建立在人民基礎(chǔ)之上的。離開了人民性這個前提，任何的犧牲、榮譽都是虛妄的空談。

接著，再來討論黃維的第二個觀點，即“歷史是由勝利者書寫的”。

其實，從這句話就可以看出，說這句話的人自認(rèn)為，勝利與失敗是存在偶然性的，從而否認(rèn)了它們的規(guī)律性與必然性。而真的如黃維所言，勝利只是一種偶然嗎？世界是物質(zhì)的，是唯物的，而不是唯心的。任何忽視、違背歷史發(fā)展規(guī)律的人和組織都將被歷史所顛覆，這是幾千年的歷史發(fā)展所教會人們的樸素道理。什么是歷史發(fā)展的規(guī)律？是馬克思主義唯物史觀，是“勝利是站在人民這一邊的”不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史規(guī)律。并不是共產(chǎn)黨勝利了，而是站在人民這一邊的、代表最廣大人民利益的共產(chǎn)黨勝利了。

當(dāng)年的國民黨以“效忠領(lǐng)袖“的個人崇拜、“效忠黨國”的政治立場、“禮義廉恥、忠孝節(jié)義”的中國傳統(tǒng)道德文化、“勇敢無畏、視死如歸”的軍人職業(yè)精神把它的成員圈進(jìn)了一個精心設(shè)計的意識形態(tài)框架內(nèi)。一般人很難突破這層框架，從而看清事情的本質(zhì)和全貌：他們所效忠的這個黨和這個軍隊，其實質(zhì)是一個為剝削階級，即地主階級和買辦性的大資產(chǎn)階級服務(wù)的政黨和軍隊。

令人感慨的是，現(xiàn)如今一些以追求剩余價值為目標(biāo)的私有制企業(yè)，在意識形態(tài)領(lǐng)域，采用的是與當(dāng)年的國民黨類似的手段。雖然稱謂變了，但是內(nèi)涵換湯不換藥：比如個人崇拜：“效忠領(lǐng)袖”換成了“效忠老板”；比如政治立場：“效忠黨國”換成了“效忠資本主義”；比如傳統(tǒng)道德文化：“禮義廉恥、忠孝節(jié)義”換成了“企業(yè)忠誠度”；而在職業(yè)道德層面：“軍人的職業(yè)精神”換成了現(xiàn)代職業(yè)精神中普遍提倡的“愛崗敬業(yè)”、“努力奮斗”、“精益求精”、“奉獻(xiàn)企業(yè)”等等品質(zhì)，而絲毫沒有提及這些“職業(yè)精神”是在一個怎樣的語境中被使用的。不同的語境可能導(dǎo)致同一個詞匯在本質(zhì)上發(fā)生內(nèi)涵的改變。

我們究竟是在為誰，為哪個階級的利益而“敬業(yè)、努力、精進(jìn)、奉獻(xiàn)”呢？是在為社會主義的建設(shè)事業(yè)、為廣大無產(chǎn)階級同胞的利益而努力奮斗？還是在為資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)、為不事勞動的資產(chǎn)階級的利益在“努力奮斗”呢？

二. “PUA壓榨”

再來說說“PUA壓榨”。看來蔣介石是深刻掌握了一套“越殺越熟，越熟越殺”的殺熟技能。越是對他忠心耿耿的下屬，越是要“竭盡所能”地壓榨干凈。

一個不爭的事實是，這些關(guān)押在管理所的國民黨高級將領(lǐng)的身體普遍都不怎么好。甚至是，以徐州“剿總”中將副總司令的職位成為管理所中地位最高戰(zhàn)犯的杜聿明，竟然是其中身體最差的一個戰(zhàn)犯了。當(dāng)時的他已身患四種疾病，分別是胃潰瘍、肺結(jié)核、腎結(jié)核、脊椎病等。

這些將領(lǐng)的身體之所以那么差，與他們的最高領(lǐng)導(dǎo)——蔣介石的用人手段有密不可分的聯(lián)系。除了前文所說的蔣介石對手下將領(lǐng)的身體狀況毫不關(guān)心這一點原因之外，還有兩點原因，從劇中人物的敘述（吐槽）中可以看出一二。

第一點原因，就是自上而下，蔣介石通過軍人職業(yè)道德層面的一些PUA話術(shù)，阻撓將領(lǐng)們獲取醫(yī)療資源的正當(dāng)請求。

一般的軍長師長得了病，很難有機(jī)會到上海、北平這樣的大城市去看病。如果有人申請了，上峰不但不同意，還會PUA這個下級“性情懦弱，把性命看得太重，不是一個真正的軍人”。

其實真的不理解國民黨高層是基于什么心態(tài)要這么做，自己的將領(lǐng)身體更好一點，不是就能更好地替他們打仗嗎？就算是機(jī)器，也是需要日常維修護(hù)理的。也許只有如今這些“職場PUA大師”們，才能夠理解當(dāng)年這些國民黨高層的心理吧。

第二點原因，就是蔣介石對“愛將”們的瘋狂壓榨與翻臉無情。

就連杜聿明這樣戰(zhàn)功赫赫的高級將領(lǐng)，也被老蔣不知愛惜地像工具人一般隨處使用。他就像個救火隊長一樣，哪里出了問題，就被老蔣派去哪里，而全然不顧他已疾病纏身的事實。而他之所以會有這么多的身體疾病，又與其長年累月的征戰(zhàn)密不可分。

在淮海戰(zhàn)役開始前，杜聿明原本已經(jīng)決定要到美國去治病了，人都到了上海了，卻還是被蔣介石召回，命令他到徐州擔(dān)任“剿總”副司令。

從這番“物盡其用”的操作中，除了看出國民黨確實已經(jīng)到了“無人可用”的窘迫境地之外，也可看出老蔣對下屬的無情：只要杜聿明還是個活人，抬也得把他抬到戰(zhàn)場上去指揮戰(zhàn)役，而對杜剛剛做完摘腎手術(shù)、身體極度虛弱的事實視而不見。

而一旦“愛將”們遭遇失敗，蔣介石翻臉無情、迅速切割的速度也是比翻書都快。

當(dāng)?shù)弥@些平日倚重的將領(lǐng)們紛紛戰(zhàn)敗被俘的消息后，蔣介石不但沒有對他們的安危表示擔(dān)心，反而是在得知他們并沒有如他所期望的那樣“殺身成仁”時，表現(xiàn)出了深深的失望之情。

對待忠心耿耿于自己的杜聿明，蔣介石把淮海戰(zhàn)役的失敗責(zé)任一股腦地全都推到他一人身上，說他“指揮無能，丟了東北，又丟了中原，是千古罪人”。這怎能不讓人寒心徹骨，心死如灰？

而對于王耀武，蔣介石早已因其功高蓋主而對他有所防范，猜忌排擠，在解放戰(zhàn)爭時派他去山東當(dāng)綏靖區(qū)司令，實際上卻屢屢限制其軍事指揮權(quán)，令王深感羞辱。且從王內(nèi)心而言，他并不愿意打內(nèi)戰(zhàn)，因為怕遭天譴。因此，在1948年濟(jì)南戰(zhàn)役中被俘后，王耀武轉(zhuǎn)身就在廣播中發(fā)表了一篇勸降信，轉(zhuǎn)變之快令國軍大佬們紛紛指責(zé)，說王耀武反復(fù)太快。

王耀武的勸降信內(nèi)容如下：

• 首先俺要說明這次濟(jì)南失守的原因。守城軍隊有十萬之眾，作戰(zhàn)物資也不為不多，市郊工事經(jīng)兩年來不斷修筑更不為不堅。但是僅八天的戰(zhàn)斗，就被全部殲滅了。
• 就是吳化文不起義也是必敗無疑。這是什么緣故呢？因為國軍沒有理想信仰，反人民反大眾……
• 其次俺要貢獻(xiàn)蔣先生一點意見。在北伐和抗戰(zhàn)中你有一時期與共產(chǎn)黨合作，所以得到成功。但是你堅持獨裁，為四大家族利益打算，因此兵連禍結(jié)，生靈荼炭。以現(xiàn)在的局勢看，國民黨的失敗已成定局，還要作最后的掙扎是多么不智，最好命令全國國軍立即向解放軍無條件投降，使中國恢復(fù)和平，讓民族保存元氣。

這件事使得蔣介石怒氣填胸，大罵王耀武是“軟骨頭”，并下令取消王耀武以往的一切榮譽。其實王耀武思想上的轉(zhuǎn)變、疏離，對蔣介石的不滿、失望，從萊蕪戰(zhàn)役（1947年2月）之時就已經(jīng)開始積累了。主臣相疑，難有忠臣。

對待忠臣，知道別人有用，就把他當(dāng)作器物一般，不知愛惜地胡亂使用，最后的最后還要再利用一把替自己背個大鍋，把一切的失敗責(zé)任推給對方。工具理性到讓人齒冷的地步，殺人不過頭點地。

對待能臣，要別人效忠于你，而你自己卻不信任他，猜忌排擠他，只因他能力太強，不好掌控？那你自然留不住能人的心。而你對形勢的判斷、對戰(zhàn)局的指揮運籌也是錯誤的，你說你如何服眾？如何讓一個有腦子的人為了你的錯誤去送命？

人不會去做對自己沒有任何益處的事情，這是一個人人皆知的樸素道理，而不是一種選擇，這種事情不需要選擇的。奈何有些人不明白這個道理，或者明明明白，卻裝不明白，還是以為別人都是傻子呢？

對待這些立過戰(zhàn)功的高級將領(lǐng)尚且如此無情，棄之敝履，可想而知國民黨內(nèi)那些普通士兵的遭遇是如何地悲慘與絕望了。

三. “抓壯丁”是國民黨政權(quán)失去人心的又一根稻草

抗戰(zhàn)期間，中國軍隊損失嚴(yán)重，常年需補充大量兵員。自1936年起，國民政府實行征兵制與募兵制結(jié)合的兵役制度，以“平均、平等、平允”為原則。但由于諸多因素——包括抗戰(zhàn)爆發(fā)后經(jīng)濟(jì)的全面崩潰、極差的道路交通條件、惡劣的飲食衛(wèi)生條件，以及無法做到全面的戶籍管理，亦無法杜絕保甲長徇私舞弊等等——的影響，導(dǎo)致征兵被辦成了一件大惡政。

當(dāng)時的中國紅十字會總會長蔣夢麟，于1941年在后方視察國軍士兵狀況時目睹被抓壯丁的悲慘境況，使他“心悸神傷，迄今難忘”。

他看到，“好多壯丁被繩子拴在營里，為的是怕他們逃跑，簡直沒有絲毫行動的自由，動一動就得挨打了，至于吃的東西，更是少而粗劣，僅是維持活命，不令他們餓死而已。在這種殘酷的待遇下，好多壯丁還沒有到達(dá)前線就死亡了。”【摘自《西潮與新潮：蔣夢麟回憶錄》，浙江大學(xué)出版社，2019年4月。】

在一份遞交給蔣介石的視察報告中，他這樣寫道：“沿途所見落伍壯丁，骨瘦如柴，或臥病道旁奄奄一息；或狀若行尸，躑躅山道；或倒斃路旁，任犬大嚼?！仃P(guān)解來壯丁300，至筑（貴陽）只剩27人。江西來1800人，至筑只剩150余人。而此百余人中，（身體）合格者僅及20%。龍?zhí)秴^(qū)來1000人，至筑僅余100余人。以上所述，言之者有高級文武官吏醫(yī)生教員，所言大致相同。戰(zhàn)事起后數(shù)年中，據(jù)紅十字會醫(yī)生經(jīng)驗，四壯丁中一逃一病一死，而合格入伍者，只四分之一，是為25%。以詢之統(tǒng)兵大員，咸謂大致如是。若以現(xiàn)在之例計之，恐不及10%矣?！薄就稀?/p>

蔣夢麟據(jù)此對壯丁的死亡人數(shù)做了一個估計：

“以我當(dāng)時估計，在八年抗戰(zhàn)期內(nèi)，未入軍隊而死亡的壯丁，其數(shù)不下1400萬人。當(dāng)然，曲江壯丁從700人死剩17個人，只是一個特殊的例子，不可作為常例。當(dāng)時我曾將估計的數(shù)字向軍事高級長官們詢問意見，他們異口同聲地說：‘只會多不會少。’可惜我把估計的方法忘記了。因為那時所根據(jù)的各項數(shù)字是軍事秘密，我沒有記錄下來?，F(xiàn)在事過境遷，為保留史實計，我在這里寫出來，反正不是官方的公文，只可作為野史的記載看。”【同上】

對于國民黨軍隊這種粗暴“抓壯丁”的做法，朱德同志曾經(jīng)嚴(yán)厲譴責(zé)：“國民黨的這種強迫征兵制，現(xiàn)在發(fā)展成了最黑暗的一種制度，那里“征兵”的辦法，是買、抓、騙。國民黨統(tǒng)治區(qū)域，征兵人員貪污枉法，草菅人命；壯丁受著非人的待遇，捆綁、凍餓、囚禁、鞭撻，大小便都沒有自由；死亡枕藉，或散而為匪，抓來之后能夠送到部隊去的壯丁只有百分之二十。”【摘自朱德：《論解放區(qū)戰(zhàn)場》（作于1945年4月25日），《朱德選集》，人民出版社，1983年8月】

也正是基于上述種種史實，1945年4月，朱德同志才作出歷史結(jié)論：“從壓迫人民、奴役士兵出發(fā)，從消極抗戰(zhàn)以至觀戰(zhàn)、?？客庠霭l(fā)，從保存實力、準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)出發(fā)，從排除異己、破壞團(tuán)結(jié)出發(fā)，就構(gòu)成了一條反人民的失敗主義的單純防御的軍事路線，這是國民黨戰(zhàn)場連戰(zhàn)皆北的癥結(jié)所在?！薄就稀?/p>

四. 結(jié)語

寫到這里，我有一種感覺，國民黨在那個年代對其成員的統(tǒng)治手段和管理制度與如今以追求剩余價值為目標(biāo)的私有制企業(yè)對員工的剝削壓迫手段極其相似。對待全員：各種畫餅式洗腦；對待中高層成員：既要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草（PUA壓榨）；對待底層成員：殘酷無情地剝削壓迫（前有“抓壯丁”，今有“內(nèi)卷”普遍化）。

對以蔣介石為首的國民黨統(tǒng)治階級而言，那些國民黨高級將領(lǐng)們也只不過是他們的工具，有用的時候會有所優(yōu)待籠絡(luò)，到了危及統(tǒng)治階級自身利益的時候，這些將領(lǐng)們就是被犧牲的那一批人，他們本質(zhì)上和底層的士兵沒有區(qū)別。就跟如今那些私有制企業(yè)中的中高層管理者一樣，不管物質(zhì)和地位如何地優(yōu)越，卻無法主宰自己的命運。本質(zhì)上，他們還是無產(chǎn)階級，或者說是隨時有可能滑落為無產(chǎn)階級的中產(chǎn)階級。

從后續(xù)劇情可以了解到，這些國民黨戰(zhàn)犯自被關(guān)進(jìn)功德林管理所后，盡管共產(chǎn)黨對他們始終“以禮相待”，在生活上細(xì)致地照顧，在思想上耐心地改造，但他們卻一直在做心理上的抗?fàn)?，對蔣介石集團(tuán)仍抱有幻想。是蔣介石集團(tuán)對這些效忠者們無情的棄絕，讓他們徹底地死了心。從此他們拋棄幻想，面對現(xiàn)實，反思過去，重新開始。

劇中，王英光的上級羅部長一直跟他強調(diào)，戰(zhàn)犯管理是一項“攻心之戰(zhàn)”，在實際工作中要超越簡單的人道主義概念，從信仰的高度去看待戰(zhàn)犯改造這項工作，把它當(dāng)作一項偉大的事業(yè)來做。

確實，古往今來，攻心為上，攻心之戰(zhàn)的內(nèi)涵實質(zhì)就是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭。心，就是意識形態(tài)，意識形態(tài)具有物質(zhì)性。物質(zhì)是實踐，是現(xiàn)實，物質(zhì)決定意識。

能夠改造思想的，是現(xiàn)實，而不是另一種思想。因為是物質(zhì)改變意識，而不是意識改變意識。而什么是現(xiàn)實？我的理解，現(xiàn)實就是“代表最廣大人民的利益”。

歷史確實是由勝利者書寫的，說得更確切一點，歷史是由最終的勝利者書寫的，而最終的勝利是站在人民這一邊的。