弘一《〈華嚴(yán)經(jīng)〉句》

“樸拙圓滿，渾若天成。得李師手書(shū)，幸甚！”魯迅曾在得到一幅弘一法師書(shū)法后，無(wú)比興奮地感慨。

說(shuō)起弘一法師李叔同的書(shū)法，你一定不會(huì)陌生。

“最超脫，以無(wú)態(tài)而備萬(wàn)態(tài)?！?/strong>豐子愷這樣評(píng)價(jià)弘一晚年的字。

弘一《入于真實(shí)境》

葉圣陶則說(shuō)：“（弘一）有時(shí)有點(diǎn)像小孩子所寫(xiě)的那么天真，但一邊是原始的，一邊是純熟的，這分別又顯然可見(jiàn)。”

樸拙、稚態(tài)，帶著點(diǎn)兒孩童般的天真，又透露著洗盡鉛華之感。你對(duì)弘一的書(shū)法是否也有如此感受？

弘一《題〈護(hù)生畫(huà)集〉》

這一境界看似輕巧，卻是數(shù)十年不斷思考、磨煉、創(chuàng)造的結(jié)果。

出家前，他曾是一位全面發(fā)展的藝術(shù)家。

搞音樂(lè)、搞美術(shù)、搞話劇，無(wú)所不能，敢為人先。書(shū)法家的聲名更是早已在外。

弘一法師（1880—1942）

出家后，舍棄其他種種，唯獨(dú)保留了書(shū)法作為出家人宏律、結(jié)緣之法，也作為他藝術(shù)天性的出門(mén)。

初為僧時(shí)，求字者多，他常常一個(gè)月就能寫(xiě)上數(shù)百、上千件，他卻極少懈怠，可見(jiàn)其竭誠(chéng)、精勤與無(wú)畏。

弘一《靈峰大師警訓(xùn)》

也是在這個(gè)過(guò)程中，絢爛之極、歸于平淡的“弘一體”逐漸形成。

在今天推薦的新書(shū)《細(xì)讀弘一書(shū)法》中，作者趙一新帶你一步步拆解、品味弘一書(shū)法，走進(jìn)弘一法師的“內(nèi)心世界”。

細(xì)讀弘一書(shū)法

趙一新 著

上海書(shū)畫(huà)出版社

2023年7月

定價(jià)128元，新品優(yōu)惠限時(shí)75折

限量毛邊本200冊(cè)，售完無(wú)補(bǔ)

層層剝開(kāi)的風(fēng)格梳理

照見(jiàn)大師的書(shū)法之路

李叔同從八歲起就開(kāi)始習(xí)字。

和所有初學(xué)者一樣，他從篆書(shū)、魏碑學(xué)起，然后廣讀隸、行、草、隋帖，走過(guò)了博采眾長(zhǎng)的階段。

而最終為他所用，也最具代表性的則是他的楷書(shū)、行楷。

李叔同在上海

弘一的書(shū)法風(fēng)格是如何煉成的？

《細(xì)讀弘一書(shū)法》中，作者將弘一的書(shū)法實(shí)踐分為五個(gè)階段，結(jié)合人生中的重要事件，為我們展開(kāi)他的書(shū)法之路。

30歲前，繼承磨煉

弘一節(jié)臨先秦《石鼓文》

臨本

原作

弘一節(jié)臨北魏《張猛龍碑》

臨本

原作

弘一臨黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩(shī)卷》

臨本

原作

弘一《節(jié)臨〈十七帖〉》

臨本

原作

以上這些，都是李叔同早年的臨作。

當(dāng)時(shí)的書(shū)法界有兩股風(fēng)氣，一是文字學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)下的篆書(shū)學(xué)習(xí)，一是為參加科舉而練習(xí)隋楷。

雖然學(xué)什么像什么，天性卻讓年輕的李叔同做出了選擇——偏好篆書(shū)、魏碑，而不愛(ài)隋楷。

弘一《節(jié)臨〈張猛龍碑〉》局部

弘一《節(jié)臨〈魏靈藏造像記〉》局部

直到長(zhǎng)大后留學(xué)日本，讓李叔同有了融匯古今的眼界。而1905年科舉制廢除，他的書(shū)法之路就完全自我了。

在這樣的自主選擇下，走結(jié)體茂密路線、結(jié)合了弘一所愛(ài)《張猛龍碑》與黃庭堅(jiān)體的《青史紅顏五言聯(lián)》，成為這一時(shí)期的代表作。

弘一《青史紅顏五言聯(lián)》，1904

“自力”意識(shí)而在魏碑基架上變體成功，結(jié)合張猛龍碑和黃庭堅(jiān)，以斬釘截鐵、方首方尾的筆畫(huà)去組建中聚外張結(jié)構(gòu)。

出家前后，糅合變法

1918年，人到中年的李叔同經(jīng)歷了最為重大的人生轉(zhuǎn)變，出家為僧，成為弘一法師。

弘一法師四十一歲留影，1921

《姜母強(qiáng)太夫人墓志銘》，1918

弘一出家前書(shū)寫(xiě)的最后一件大作。

書(shū)法上，一方面，他繼續(xù)著以魏碑為基架、解散蘇黃體勢(shì)的楷書(shū)，將其推向極致茂密。

弘一《信解夢(mèng)幻九言聯(lián)》，1918

弘一《梅華茅屋七言聯(lián)》，1931

《梅華茅屋七言聯(lián)》是這類茂密書(shū)風(fēng)的成熟代表作。

另一方面，他開(kāi)始納鐘繇入于魏碑。

有趣的是，這種貌似稚拙的鐘繇體曾是一代又一代的文士追求返璞歸真的橋梁。

弘一《致劉質(zhì)平信》，1920年十一月初二日

弘一《致夏丏尊信》，1921年八月廿七日

三國(guó) 鐘繇《薦季直表》

同時(shí)，為僧后的弘一開(kāi)始大量寫(xiě)經(jīng)。開(kāi)始還帶有信札中愛(ài)用的潦草行楷風(fēng)格——

弘一《楞嚴(yán)經(jīng)·念佛圓通章》，1918

經(jīng)印光法師指點(diǎn)后，他在寫(xiě)經(jīng)中融入晉唐小楷的法度，逐漸顯出工整的面貌，形成肥瘦兩種傾向——

弘一《佛說(shuō)大乘戒經(jīng)》局部，1924

字形扁方，顯示了秀雅中清和的偏王字氣質(zhì)。

更近隋唐楷書(shū)，筆畫(huà)方圓參用、勁挺腴潤(rùn)，形成了雍華風(fēng)貌。

來(lái)看變法期的另外兩件重要作品——

《十步百年八言聯(lián)》，開(kāi)出后來(lái)方筆寫(xiě)飽滿的晉唐寫(xiě)經(jīng)體的源頭。

《萬(wàn)古一句七言聯(lián)》，則已經(jīng)可以見(jiàn)到“弘一體”的濫觴。

弘一《十步百年八言聯(lián)》

弘一《萬(wàn)古一句七言聯(lián)》

自主創(chuàng)造，走向成熟

1927—1937的十年間，在書(shū)法實(shí)踐與佛學(xué)理念的不斷交融中，“弘一體”逐漸形成，并走向成熟。

弘一《佛號(hào)及蓮池語(yǔ)錄》，1928

20世紀(jì)30年代初，弘一遭受了一連串身心上的打擊。

患了幾場(chǎng)大病，嚴(yán)重時(shí)甚至連遺囑都準(zhǔn)備好了。而作為佛子，想要?jiǎng)?chuàng)辦佛學(xué)院的心愿以失敗告終，對(duì)他打擊甚大。

弘一法師于閩南留影，1936

與此同時(shí)，弘一自感視力漸衰，難以達(dá)到寫(xiě)經(jīng)的工整要求。

弘一《致夏丏尊信》，1933

弘一在信中感謝夏丏尊所贈(zèng)眼鏡。

種種因果間，弘一踐行著“以法自?shī)省钡睦砟睿?strong>書(shū)寫(xiě)更加自由、自我。

于是我們看到，他的佛教觀念融入他的書(shū)法表達(dá)，不再糾結(jié)“工”“活”，出現(xiàn)了碑、帖融合的理想之體。

弘一《佛說(shuō)彌陀經(jīng)十六條屏》第一、十六屏，1932

弘一理想書(shū)體境界的代表作，

在學(xué)生劉質(zhì)平心中，

是“為先師生平最重要墨寶”。

由此，弘一在筆畫(huà)肥瘦、結(jié)體松緊間游刃有余地創(chuàng)作，達(dá)到了一種“游戲”境界。

弘一《一切十方七言聯(lián)》，1935

弘一《供養(yǎng)得成七言聯(lián)》，1937

若“養(yǎng)”字，氣度清高，

“無(wú)”字，氣質(zhì)古媚，

也許，底蘊(yùn)中包裹著一顆童心。

生命晚年，會(huì)通升華

生命的最后五年，弘一書(shū)法進(jìn)入從心所欲的升華期。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在亂世流離中堅(jiān)持以書(shū)法策眾救國(guó)。

弘一《〈梵網(wǎng)經(jīng)〉句》，1938

抗戰(zhàn)時(shí)期，弘一作此書(shū)深深寄意。

同時(shí)，在佛教“常樂(lè)我凈”思想的影響下，弘一的書(shū)法中多了些堅(jiān)毅、悲憫的內(nèi)容，以實(shí)踐徹底的純凈、自由、安和為至樂(lè)。

而視力和筆力漸弱，也成為影響弘一書(shū)寫(xiě)的客觀因素。

弘一法師在泉州，1942

弘一《寒徹骨撲鼻香》

漸漸的，弘一的書(shū)法到達(dá)了“無(wú)相之相”的高度，從技法到神韻都“決不用心揣摩”，出現(xiàn)了兒童般的憨態(tài)可愛(ài)的字。

對(duì)工整規(guī)矩的審美追求與“隨意”的書(shū)寫(xiě)心態(tài)結(jié)合，呈現(xiàn)出“以無(wú)態(tài)而備萬(wàn)態(tài)”的面貌。

弘一《古德只今若欲偈句》，1938

弘一書(shū)法達(dá)到了在自定規(guī)則上“心緣手應(yīng)”的自由程度。

弘一《常護(hù)恒涂五言聯(lián)》，1942

弘一晚年個(gè)性書(shū)體升華的經(jīng)典之作。

直到圓寂前三天，弘一法師仍然堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)。

弘一 《座右銘一則》，1942

圓寂日前三日上午為黃福海寫(xiě)。

當(dāng)日下午，以超拔的生命意志，通過(guò)肌肉思維，為世人留下《悲欣交集》絕筆。

弘一《悲欣交集》，1942

弘一法師絕筆

“絢爛至極，復(fù)歸平淡”，說(shuō)的不僅僅是弘一的書(shū)法，亦是弘一法師人生的寫(xiě)照。

細(xì)讀弘一書(shū)法

趙一新 著

上海書(shū)畫(huà)出版社

2023年7月

100件墨跡精品細(xì)讀

全面認(rèn)知弘一書(shū)法

弘一為僧時(shí)不惜筆力，為宏律結(jié)緣留下了諸多墨跡，因此在今天也并不難得見(jiàn)。

但在今天的拍賣市場(chǎng)上，弘一的書(shū)作動(dòng)輒千萬(wàn)，可見(jiàn)人們對(duì)大師遺風(fēng)的向往。

同樣的，造偽者眾多。

早期、中期、晚期，多數(shù)人只對(duì)弘一書(shū)法有大概的印象，卻無(wú)法完全辨別其中差異。

在《細(xì)讀弘一書(shū)法》中，作者廣覽文獻(xiàn)、收集了100余件弘一各個(gè)時(shí)期之作，全面展示了弘一不同時(shí)期的書(shū)風(fēng)。

更有專業(yè)、詳細(xì)的解讀，從筆法到字法、章法，一一剖析，帶讀者探尋弘一書(shū)法的奧秘。

華枝春滿，天心月圓

不僅是書(shū)法，更是人生

從音樂(lè)家、美術(shù)家、教育家，到書(shū)法家，再到佛學(xué)大師，弘一用他的魅力征服了世人，留下了無(wú)數(shù)遐想。

“每做一種人，都做得十分像樣。”

——豐子愷

“李叔同是我們時(shí)代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個(gè)人，最遺世而獨(dú)立的一個(gè)人?！?/strong>

——林語(yǔ)堂

“在弘一法師寺院的圍墻的外面，我是如此地謙卑?！?/strong>

——張愛(ài)玲

弘一的書(shū)法，不僅僅是書(shū)法，更寄寓著他的人生。

現(xiàn)有的關(guān)于弘一的出版物中，常見(jiàn)的或?yàn)樽髌芳?，或?yàn)樯絺饔?。而結(jié)合生平，講解其書(shū)風(fēng)的發(fā)展與形成、細(xì)讀其作品的則較少。

《細(xì)讀弘一書(shū)法》正有著這樣的志愿：將弘一的書(shū)法作品與人生經(jīng)歷相結(jié)合，向讀者呈現(xiàn)作為書(shū)家的弘一，以及書(shū)法背后的弘一。

因此，不論你是弘一的骨灰粉，還是弘一書(shū)法的愛(ài)好者、收藏家，這本書(shū)都值得一讀。

細(xì)讀弘一書(shū)法

趙一新 著

上海書(shū)畫(huà)出版社

2023年7月

定價(jià)128元，新品優(yōu)惠限時(shí)75折

限量毛邊本200冊(cè)，售完無(wú)補(bǔ)

你可能還喜歡：

民國(guó)畫(huà)事，專業(yè)藝術(shù)自媒體，

歡迎各藝術(shù)機(jī)構(gòu)，展覽拍賣聯(lián)系合作

有任何問(wèn)題 請(qǐng)掃碼添加畫(huà)事君微信

民國(guó)畫(huà)事，深情講述藝術(shù)家，專業(yè)解讀藝術(shù)品，直接深入藝術(shù)市場(chǎng)。致力于做最好的藝術(shù)自媒體，寫(xiě)最好看的藝術(shù)文章。——人生不長(zhǎng)，你需要讀點(diǎn)好東西。關(guān)注我們，持續(xù)接收好文章。

民國(guó)畫(huà)事評(píng)論區(qū)，我們來(lái)聊聊藝術(shù)