山海經(jīng)作為我國上古第一奇書，一直備受爭議。因?yàn)槔锩婷枋龅膱鼍捌婀种翗O，不是一般人能夠想象的世界。歷朝歷代的專家學(xué)者也對其褒貶不一，有人對此不屑一顧，認(rèn)為這是一本荒誕的巫術(shù)之書；也有人對此推崇至極，認(rèn)為書中記載的很多事情都是真實(shí)存在的。

熟讀過山海經(jīng)的朋友應(yīng)該都知道，此書對上古世界的描述是非常細(xì)致的，大到山川河谷，小到動植物的基本形態(tài)，都描寫得一清二楚。這么細(xì)致有說服力，難免不會讓人產(chǎn)生非常認(rèn)同的感覺。但可惜的是，書中記載的很多東西到現(xiàn)在都無法被證實(shí)。歌德說：真理屬于人類，謬誤屬于時(shí)代。山海經(jīng)作為一本先秦書籍，記載了大量上古時(shí)期的歷史，那是一個(gè)沒有文字，只能口口相傳的時(shí)代，所以山海經(jīng)的重要性不言而喻。

從古至今有大量的學(xué)者專家保持著對山海經(jīng)的高度興趣，但是仍舊沒有一個(gè)統(tǒng)一所有人認(rèn)可的答案。最近有一部分人開始相信山海經(jīng)是界另一種說法，認(rèn)為山海經(jīng)其實(shí)是另一個(gè)世界，而這個(gè)世界在地心。在科學(xué)界一直有一個(gè)驚世駭俗的猜想：地球?qū)嶋H上是空心的，地心有生命存在。

這個(gè)猜想最初被提出時(shí)，被認(rèn)定是嘩眾取寵的偽科學(xué)。但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這一猜想已經(jīng)得到了證實(shí)。據(jù)地理學(xué)家勘察及計(jì)算得出，地球的重量高達(dá)6兆，隨后地理學(xué)家對地球密度的探測，發(fā)現(xiàn)如果以整個(gè)地球的體積來計(jì)算它的重量的話，那么它的重量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止6兆，這么說來，地球其實(shí)是一個(gè)密度并不統(tǒng)一的球體，據(jù)前蘇聯(lián)對于大地的探測，發(fā)現(xiàn)地底下有水。再加上天文學(xué)家對于外星的探測發(fā)現(xiàn)水是存在生物的基本條件。這是不是暗示地球其實(shí)是個(gè)空心球體里面仍然存活著另外一個(gè)世界文明呢？

如果地心存在生存空間，生活著很多地心人，那么他們進(jìn)化到了什么程度？據(jù)推測他們的科技應(yīng)該發(fā)展非常迅速，應(yīng)該遠(yuǎn)超現(xiàn)在的地表文明，因?yàn)榈厍騼?nèi)部的環(huán)境近十億年來均處在非常穩(wěn)定的情況，且是恒溫的。這也能變相解釋地球上出現(xiàn)過的不明飛行物事件。

那又為什么說山海經(jīng)里記載了地心文明的世界呢？首先我們來說一下山海經(jīng)記載的在4000-5000年前的那場史前大洪水。關(guān)于這場大洪水，在圣經(jīng)與其他一些古籍中均有記載。在大洪水過后，女媧開始造人。而女媧造人這件事被很多人認(rèn)為是神話傳說。但我認(rèn)為這也有可能是地心人詭異而為之，我們則是地心人的后裔。同時(shí)也解釋了為什么人類不適應(yīng)氣候變化，區(qū)域變化，容易生病等原因。

如果地心文明真的存在，并且他們的文明遠(yuǎn)超地表文明的話，那么山海經(jīng)中的許多記載，就不會顯得太過離奇了。如書中記載的巨人族、小人族、獨(dú)眼族、長腿族等則很可能是高度智慧化的機(jī)器人。也解釋了書中記載的昆侖墟、不周山等名山找不到的原因，可能它們是在地下的。而山海經(jīng)中記載的那些具有“超能力”的神仙，則很有可能是地心人，那么那些神話故事就極有可能是地心人出手干預(yù)地表文明進(jìn)程而帶來的結(jié)果。

可能大家就會問了，如果這些都是真的，那么地心人為什么要這么做呢？對此我突然想起前段時(shí)間網(wǎng)上流傳的一種人類其實(shí)是被當(dāng)作試驗(yàn)品圈養(yǎng)的說法，這方面涉及到黑暗森林理論。地表人類的存在，實(shí)際上是地心人的有意為之，目的是偽裝成相對落后的文明，借此來躲避宇宙其他文明的打擊。大洪水不斷毀滅史前文明可能就是因?yàn)橛钪嫫渌拿鞔驌羲斐傻?，而現(xiàn)在的人類世界可能就是地心人保護(hù)自己而造出的世界。

當(dāng)然，這些都是我自己的個(gè)人想法，有點(diǎn)荒誕但不無道理，大家如何認(rèn)為的呢？要知道我們看到的世界不過是冰山一角，陸地面積只有海洋面積的四分之一，那些未知的世界才是我們要探索的，很多我們想象不到的生物可能真的存在，只是以我們目前的水平很難勘測，所以臆測《山海經(jīng)》是一本虛構(gòu)的神話小說，這種說法本身也是不負(fù)責(zé)任的。同時(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷我們的確需要思考山海經(jīng)的真正意義了。