前天給兒子講《論語(yǔ)》第四課“君子，學(xué)則不固”，兒子最后問(wèn)我一句話：“諸葛亮比劉備聰明多了，為什么甘愿給劉備打工？”

不繞彎子，先回答最急迫的問(wèn)題。諸葛亮甘愿給劉備打工，那是因?yàn)?strong>在劉備的“大聰明”面前，諸葛亮的聰明淪為“小聰明”。

聰明還分大小？聰明當(dāng)然分大??！

楊修那種“一人一口”的聰明（類(lèi)似于把大象關(guān)進(jìn)冰箱），在諸葛亮的計(jì)謀面前，顯然就是“小聰明”；

同樣的道理，諸葛亮的計(jì)謀在劉備的大智慧面前，就相形見(jiàn)絀變成了“小聰明”。

兒子問(wèn)我：“爸爸，我看不出劉備身上有啥大聰明啊？”

其實(shí)劉備身上有三個(gè)大聰明是其他“英雄”比不了的，也正是因?yàn)檫@三個(gè)大聰明，才使得曹操說(shuō)出那句“天下英雄，唯使君與操耳”。

這三個(gè)大聰明很老套，分別是：理想、信心、拼搏。

換個(gè)稍微新鮮點(diǎn)的說(shuō)法，叫做：明知不可為而為之！

這也恰恰是諸葛亮這種非常聰明的人不會(huì)去干的事情，比如三分天下這種愚蠢的事情。

劉備三顧茅廬，為什么非要三顧？不是因?yàn)橹T葛亮擺架子，而是因?yàn)橹T葛亮已經(jīng)看透了當(dāng)時(shí)的局勢(shì)。

北邊曹操一己之力收復(fù)群雄，已經(jīng)成長(zhǎng)為不可戰(zhàn)勝的帝國(guó)繼任者。相比之下，東吳孫氏三代人的努力也最多自保幾十年，不可能真正威脅到北方。至于劉備，蜀道難，西南足以割據(jù)卻無(wú)力入主中原。

三國(guó)時(shí)期的人口、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)分布，這些大的因素決定了各個(gè)勢(shì)力最終的勝敗局面。

所以，在諸葛亮眼里，就算輔佐劉備，到頭來(lái)頂多也就是地方割據(jù)幾十年，等入蜀的老人都凋敝了，最終注定還是被北方統(tǒng)一。既然如此，何必呢？

很多聰明人能夠一眼看穿未來(lái)幾十年甚至上百年的發(fā)展趨勢(shì)，最終選擇隱居，因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己的一切所做作為都毫無(wú)意義。跟諸葛亮交好的那一幫子人里，就有不少這樣的。諸葛亮最終打算出山幫助劉備，他的好友中就有人說(shuō)過(guò)“孔明大才，可惜有違天時(shí)?！?/p>

諸葛亮這么聰明的人，為何要“違天時(shí)”而助劉備呢？難道僅僅是因?yàn)楸粍涓袆?dòng)得想哭？

當(dāng)然不是！

反過(guò)來(lái)推演一下：如果諸葛亮不出山，他會(huì)怎樣？悄無(wú)聲息，終老于隆中，或者，寫(xiě)幾篇好文章流傳于世。

如果諸葛亮出山，他有幾個(gè)選擇？

去幫曹操？曹操手下謀士眾多，不說(shuō)早夭的郭嘉，就是賈詡、荀彧也不見(jiàn)得在諸葛亮之下，更何況曹操自己本身就是有勇有謀。當(dāng)時(shí)整個(gè)經(jīng)濟(jì)文化的中心中原地區(qū)真的不缺人才。

去幫孫權(quán)？東吳已經(jīng)在江東立足腳跟，外有周瑜內(nèi)有張昭，諸葛亮一個(gè)南陽(yáng)人也不招江東才子喜歡。

“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”

諸葛亮要想“立功”，就得找一個(gè)胸懷夠大、能力夠強(qiáng)，最關(guān)鍵的，還必須得是瞧得上自己的人。畢竟，一介文人，諸葛亮總不會(huì)自己帶領(lǐng)臥龍崗幾個(gè)好友起兵去打下西蜀。更何況，群雄逐鹿的創(chuàng)業(yè)啟動(dòng)期已經(jīng)過(guò)去了，目前是強(qiáng)者兼并重組階段。

于是，諸葛亮和好友們一邊隱居，一邊空論天下，傳出個(gè)“臥龍鳳雛得一可安天下”的謠言。

最終，環(huán)顧天下，所有英雄，也就劉備值得諸葛亮去幫扶，進(jìn)而建功立業(yè)！

所以，與其說(shuō)劉備三顧茅廬，不如說(shuō)諸葛亮待劉備久矣！玄德不入茅廬，孔明空有才華。

那么，劉備帶給諸葛亮的，僅僅是施展才華的機(jī)會(huì)么？當(dāng)然不是！

劉備能夠被曹操看重，被諸葛亮選中，絕不是偶然。

在劉備身上，諸葛亮看到了“希望”，看到了“信心”。

前邊說(shuō)了，按照正常的分析，北方曹操肯定是要得到天下的。但是，凡事都有“萬(wàn)一”。比如萬(wàn)一曹操犯了錯(cuò)誤呢？萬(wàn)一曹操掛了他的兒子是個(gè)窩囊廢呢？這種事情不需要遠(yuǎn)看劉邦翻盤(pán)項(xiàng)羽，只需要看袁紹如何把自己玩死的就行了。

聰明人的分析依據(jù)的是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐母鞣N情形，但時(shí)間在變動(dòng)，所有的一切都在變動(dòng)。

曹操自不必說(shuō)是個(gè)開(kāi)拓者，孫權(quán)嘛用他哥的話說(shuō)“安民守城我不如君，攻城略地君不如我”，只有勢(shì)力看似薄弱的劉備覺(jué)得“雖然我很菜，但我還有機(jī)會(huì)，我還要爭(zhēng)取，我不能放棄”。

恰恰是劉備身上這種熱氣騰騰的“理想”、“信心”徹底感染了冷靜理智的諸葛亮，最終情緒戰(zhàn)勝了理智，諸葛亮決定拼一把，來(lái)一個(gè)“明知不可為而為之”。只不過(guò)最終歷史開(kāi)了個(gè)玩笑，曹操的兒子明顯比劉備的兒子強(qiáng)一些，但也無(wú)妨，最終笑到最后的竟然是司馬懿——恐怕這是連諸葛亮都沒(méi)有能夠料到的。正所謂：天意難測(cè)，知天命仍需盡人事。不然呢？

人生，生生死死，吃吃喝喝，看透了也就那么回事兒，然后呢？出家當(dāng)個(gè)僧人？佛說(shuō)“普度眾生”，原來(lái)吃喝不愁亦不是佛的追求。

花開(kāi)花落，萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)，但花開(kāi)時(shí)盡當(dāng)怒放，這怒放的朝氣，豈是凋零時(shí)的失落能夠掩蓋得了？

故而，《易》說(shuō)：天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息。

劉備身上，就體現(xiàn)了這種“自強(qiáng)不息”，這種看似亢奮的非理性的情緒，恰恰是諸葛亮這種異常理性化的謀士所缺乏的。

沒(méi)有理性，人類(lèi)必然滅亡；單有理性，人類(lèi)早就亡了！

古今中外，歷史上但凡能夠留下名字的偉人們，最大的特征就是劉備身上的這三個(gè)特質(zhì)：理想、信心、拼搏。