前天給兒子講《論語》第四課“君子，學(xué)則不固”，兒子最后問我一句話：“諸葛亮比劉備聰明多了，為什么甘愿給劉備打工？”

不繞彎子，先回答最急迫的問題。諸葛亮甘愿給劉備打工，那是因為在劉備的“大聰明”面前，諸葛亮的聰明淪為“小聰明”。

聰明還分大??？聰明當(dāng)然分大??！

楊修那種“一人一口”的聰明（類似于把大象關(guān)進冰箱），在諸葛亮的計謀面前，顯然就是“小聰明”；

同樣的道理，諸葛亮的計謀在劉備的大智慧面前，就相形見絀變成了“小聰明”。

兒子問我：“爸爸，我看不出劉備身上有啥大聰明?。俊?/p>

其實劉備身上有三個大聰明是其他“英雄”比不了的，也正是因為這三個大聰明，才使得曹操說出那句“天下英雄，唯使君與操耳”。

這三個大聰明很老套，分別是：理想、信心、拼搏。

換個稍微新鮮點的說法，叫做：明知不可為而為之！

這也恰恰是諸葛亮這種非常聰明的人不會去干的事情，比如三分天下這種愚蠢的事情。

劉備三顧茅廬，為什么非要三顧？不是因為諸葛亮擺架子，而是因為諸葛亮已經(jīng)看透了當(dāng)時的局勢。

北邊曹操一己之力收復(fù)群雄，已經(jīng)成長為不可戰(zhàn)勝的帝國繼任者。相比之下，東吳孫氏三代人的努力也最多自保幾十年，不可能真正威脅到北方。至于劉備，蜀道難，西南足以割據(jù)卻無力入主中原。

三國時期的人口、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟分布，這些大的因素決定了各個勢力最終的勝敗局面。

所以，在諸葛亮眼里，就算輔佐劉備，到頭來頂多也就是地方割據(jù)幾十年，等入蜀的老人都凋敝了，最終注定還是被北方統(tǒng)一。既然如此，何必呢？

很多聰明人能夠一眼看穿未來幾十年甚至上百年的發(fā)展趨勢，最終選擇隱居，因為他們覺得自己的一切所做作為都毫無意義。跟諸葛亮交好的那一幫子人里，就有不少這樣的。諸葛亮最終打算出山幫助劉備，他的好友中就有人說過“孔明大才，可惜有違天時?！?/p>

諸葛亮這么聰明的人，為何要“違天時”而助劉備呢？難道僅僅是因為被劉備感動得想哭？

當(dāng)然不是！

反過來推演一下：如果諸葛亮不出山，他會怎樣？悄無聲息，終老于隆中，或者，寫幾篇好文章流傳于世。

如果諸葛亮出山，他有幾個選擇？

去幫曹操？曹操手下謀士眾多，不說早夭的郭嘉，就是賈詡、荀彧也不見得在諸葛亮之下，更何況曹操自己本身就是有勇有謀。當(dāng)時整個經(jīng)濟文化的中心中原地區(qū)真的不缺人才。

去幫孫權(quán)？東吳已經(jīng)在江東立足腳跟，外有周瑜內(nèi)有張昭，諸葛亮一個南陽人也不招江東才子喜歡。

“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”

諸葛亮要想“立功”，就得找一個胸懷夠大、能力夠強，最關(guān)鍵的，還必須得是瞧得上自己的人。畢竟，一介文人，諸葛亮總不會自己帶領(lǐng)臥龍崗幾個好友起兵去打下西蜀。更何況，群雄逐鹿的創(chuàng)業(yè)啟動期已經(jīng)過去了，目前是強者兼并重組階段。

于是，諸葛亮和好友們一邊隱居，一邊空論天下，傳出個“臥龍鳳雛得一可安天下”的謠言。

最終，環(huán)顧天下，所有英雄，也就劉備值得諸葛亮去幫扶，進而建功立業(yè)！

所以，與其說劉備三顧茅廬，不如說諸葛亮待劉備久矣！玄德不入茅廬，孔明空有才華。

那么，劉備帶給諸葛亮的，僅僅是施展才華的機會么？當(dāng)然不是！

劉備能夠被曹操看重，被諸葛亮選中，絕不是偶然。

在劉備身上，諸葛亮看到了“希望”，看到了“信心”。

前邊說了，按照正常的分析，北方曹操肯定是要得到天下的。但是，凡事都有“萬一”。比如萬一曹操犯了錯誤呢？萬一曹操掛了他的兒子是個窩囊廢呢？這種事情不需要遠看劉邦翻盤項羽，只需要看袁紹如何把自己玩死的就行了。

聰明人的分析依據(jù)的是當(dāng)時當(dāng)?shù)氐母鞣N情形，但時間在變動，所有的一切都在變動。

曹操自不必說是個開拓者，孫權(quán)嘛用他哥的話說“安民守城我不如君，攻城略地君不如我”，只有勢力看似薄弱的劉備覺得“雖然我很菜，但我還有機會，我還要爭取，我不能放棄”。

恰恰是劉備身上這種熱氣騰騰的“理想”、“信心”徹底感染了冷靜理智的諸葛亮，最終情緒戰(zhàn)勝了理智，諸葛亮決定拼一把，來一個“明知不可為而為之”。只不過最終歷史開了個玩笑，曹操的兒子明顯比劉備的兒子強一些，但也無妨，最終笑到最后的竟然是司馬懿——恐怕這是連諸葛亮都沒有能夠料到的。正所謂：天意難測，知天命仍需盡人事。不然呢？

人生，生生死死，吃吃喝喝，看透了也就那么回事兒，然后呢？出家當(dāng)個僧人？佛說“普度眾生”，原來吃喝不愁亦不是佛的追求。

花開花落，萬事萬物循環(huán)往復(fù)，但花開時盡當(dāng)怒放，這怒放的朝氣，豈是凋零時的失落能夠掩蓋得了？

故而，《易》說：天行健，君子當(dāng)自強不息。

劉備身上，就體現(xiàn)了這種“自強不息”，這種看似亢奮的非理性的情緒，恰恰是諸葛亮這種異常理性化的謀士所缺乏的。

沒有理性，人類必然滅亡；單有理性，人類早就亡了！

古今中外，歷史上但凡能夠留下名字的偉人們，最大的特征就是劉備身上的這三個特質(zhì)：理想、信心、拼搏。