一見寫真二字，很多人就會(huì)雙目放光，島國小姐姐的畫面晃瞎他們的鈦合金犬眼。

其實(shí)不然，寫真并非日式漢語，而是老祖宗留下來的地道傳統(tǒng)詞匯。

南朝梁著名文學(xué)批評(píng)家劉勰在《文心雕龍·情采》寫到:

為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。

此處意思為要如實(shí)描繪事物，后來引申為描畫人物的真容。

幾十年后顏之推寫到：

武烈太子偏能寫真，坐上賓客，隨宜點(diǎn)染，即成數(shù)人，以問童孺，皆知姓名矣。

由是可知，蕭方等可謂南朝時(shí)著名的人像“攝影”大師。

蘇軾最著名的寫真，乃好友李公麟所作，藏于金山寺，亦即后來在上頭題了“心似已灰之木，身如不系之舟”的那張畫像：

那么，我們不免好奇，蘇軾只“拍”過一張“照片”嗎？他的第一張相片，是什么時(shí)候留下的呢？

讀蘇軾詩集，如果我沒記錯(cuò)的話，他的第一幅畫像，乃著名畫家，蘇州何充何浩然所作。

（蘇軾畫像之一）

蘇軾有詩，《贈(zèng)寫真何充秀才》，如此描述前因后果所觀所想：

君不見潞州別駕眼如電，左手掛弓橫撚箭。

又不見雪中騎驢孟浩然，皺眉吟詩肩聳山。

饑寒富貴兩安在，空有遺像留人間。

此身常擬同外物，浮云變化無蹤跡。

問君何苦寫我真，君言好之聊自適。

黃冠野服山家容，意欲置我山巖中。

勛名將相今何限，往寫褒公與鄂公。

兩個(gè)君不見，句式酷似李太白，寫的則是唐明皇與孟浩然。蘇軾感慨，那些大富大貴之人都死了，安貧樂道之士也都作古了，他們墓木已拱，但曾經(jīng)的畫像，卻長流人世，供人瞻仰。

他不解，有些疑惑地問何秀才，你為何非要給我畫像呢？

得到的答案是，你蘇大才子站我面前，我能不畫嗎？就是喜歡畫，不畫對(duì)不起我這么好的手藝�。W(xué)了那么多年，就是為了這個(gè)瞬間啊！

最后一句，褒公非包公，而是唐朝開國功臣段玄志，鄂公則是尉遲恭。其意與詩中第三句相同，感慨的都是人生易逝，功業(yè)易空，而畫像卻可長久保存，供人懷念。

有趣的是，紀(jì)曉嵐在《紀(jì)評(píng)蘇詩》里不以為然地說，“此詩意境甚淺”。

又深又淺，一深九淺，誰都能讀幾句，誰都能思一回，正是詩之張力所在；引發(fā)不同人不同的感受，也是古詩能越百年千年而常讀常新的重要原因。

無庸置疑，此詩在中國“攝影史”上留下了濃墨重彩的一筆，“黃冠野服山家容”一句，也為我們留下了蘇軾相貌的重要證據(jù)，可謂妙矣。