揚(yáng)州八怪究竟“怪”在哪里，說(shuō)法不一。

有人認(rèn)為他們是人怪。

八怪本身經(jīng)歷坎坷，他們有著不平之氣和對(duì)貧民階層深深的同情；他們對(duì)丑惡的人和事加以抨擊，或著于詩(shī)文、或表諸書畫。

但這類事在中國(guó)歷史上雖不多少見，但也不少見，因此不足為奇。

有人認(rèn)為他們的行為怪。

但他們的日常行為都沒(méi)有超出當(dāng)時(shí)禮教的范圍，他們正常的和官員名士交流，參加詩(shī)文酒會(huì)，也沒(méi)像晉代文人那樣放縱、裝癡作怪、哭笑無(wú)常。

所以，從他們生活行為中來(lái)認(rèn)定他們的“怪”也是沒(méi)有道理的。

那么就只有到他們的作品中來(lái)加以研究了。

鄭燮《金農(nóng)詩(shī)橫幅》

知我者梅也的李方膺

李方膺的畫筆法蒼勁老厚，剪裁簡(jiǎn)潔，不拘形似，活潑生動(dòng)，作品縱橫豪放、墨氣淋漓，粗頭亂服，不拘繩墨，以瘦硬見稱。

李方膺在八怪中的成就不亞于鄭板橋和金冬心。一生最愛梅花，畫梅花直至生命盡頭，在他的傳世作品中，將近一半是梅花題材，所畫的梅花用筆蒼勁老辣，構(gòu)圖簡(jiǎn)練疏朗，揮毫縱橫，水墨淋漓。

如《故園秋色》，用筆老辣，墨色多變，運(yùn)筆有力，落筆準(zhǔn)確，從濃到淡展示出墨分五色的雋永雅致。

菊花用淡墨描繪，墨色淡而不暗勾勒出花形，花瓣沒(méi)有填染顏色，讓朵朵菊花盡顯光彩，仿佛在陽(yáng)光下頑強(qiáng)生長(zhǎng)。

又如《墨梅圖》，枝干挺秀，傾斜多姿之韻。構(gòu)圖簡(jiǎn)練，以水墨染枝干，淡墨勾勒出花瓣，濃墨點(diǎn)蕊，雖寥寥數(shù)枝，而疏影暗香已極盡其致，濃淡相宜的墨色與造型蒼勁相映成輝，古趣盎然。

用狂草筆法作畫的黃慎

黃慎的筆姿荒率，設(shè)色大膽，以狂草筆法入畫，變?yōu)榇止P寫意，行筆“揮灑迅疾如風(fēng)”氣象雄偉。點(diǎn)畫如風(fēng)卷落葉，并打破書畫的界限，將畫竹畫蘭之法融入書法之中。

黃慎將草書融入筆下的人物，雖然受到形象的限制，但是無(wú)論對(duì)象坐立行止還是俯仰轉(zhuǎn)側(cè)，喜怒哀樂(lè)還是莊嚴(yán)詼諧，無(wú)不形體準(zhǔn)確，神情生動(dòng)，巧合人物的身份和內(nèi)在感情。有時(shí)即使寥寥幾筆，也極為準(zhǔn)確生動(dòng)。

如《美人圖》，人物比例準(zhǔn)確，墨色濃淡相宜，衣紋用筆迅疾狂放、線條頓挫，用筆大膽潑辣，有撲朔迷離中見神韻之感，充分展示了黃慎高超的筆墨技巧和以草書入畫的繪畫特色。

人物雖無(wú)嬌艷之色，但卻另有一種素靜、典雅的清韻，這種不重形而重意態(tài)氣質(zhì)的描繪，正是黃慎人物畫的一個(gè)特點(diǎn)。

又如《探珠圖》，以狂草線條作寫意人物，造型生動(dòng)。筆線純熟酣暢，無(wú)論是降龍取珠的老者，或是體態(tài)婀娜的女仙，性格的剛?cè)?，形體力度的對(duì)比，均表現(xiàn)得傳神得體。

大片水墨的渲染，顯出云繞浪涌，更造就了奇險(xiǎn)的氣氛和勇猛的境界。

有人贊嘆黃慎的作品筆墨流露出文人的書卷氣，自由張揚(yáng)，彰顯個(gè)性。也有人貶低黃慎身上沒(méi)有“士氣”，不能入名雅之流。

但不可否認(rèn)的是黃慎是中國(guó)人物畫乃至國(guó)畫界能夠如此集中、如此大量地用世俗題材表現(xiàn)下層勞動(dòng)者的第一人。

善作山水園林小景的高翔

終身布衣的高翔，山水取法弘仁和石濤，所畫園林小景多從寫生中來(lái)，秀雅蒼潤(rùn)，自成格局。

高翔擅山水花卉，在他筆下山水花卉成了寄禪情托禪思之所在。他的畫風(fēng)可以分為兩類，一是單純山水花卉；二是在描寫中有禪景出現(xiàn)的圖形。

單純山水花卉通常為寫生，有弘仁、石濤筆意。蕭疏簡(jiǎn)潔，空曠幽深，山石多用線條表現(xiàn)水墨稍加渲染，簡(jiǎn)淡清秀，規(guī)整中見狂放。

如《山水圖卷》，將寫實(shí)與抒情相結(jié)合，運(yùn)用疏淡的筆墨描繪出一個(gè)充滿了生活情趣的“桃花源”。畫法上繼承了黃公望、倪瓚的傳統(tǒng)，但又融會(huì)貫通，自成一格。

山石均以“披麻皴”畫出，略作苔點(diǎn)，幾乎不用渲染，筆法簡(jiǎn)括疏秀，墨色淡雅，寫出了山水的空靈之感。

樹木大多雙鉤枝干，樹葉或圈或點(diǎn)，墨色清潤(rùn)，表現(xiàn)出江南草木潤(rùn)澤的特征。

而狂放之筆意，不僅是石濤的啟迪，更是其超脫塵世進(jìn)入禪境后心靈自由的生動(dòng)表現(xiàn)，是高翔用直白的方式對(duì)內(nèi)心向往禪境的圖式建構(gòu)。

如《彈指閣圖》，畫中的場(chǎng)景“彈指閣”是高翔的一處書齋。院中老樹樹葉線勾墨點(diǎn)濃淡互襯，右邊“彈指閣”在芭蕉、竹林的掩映下，更見幽雅之韻。

人物雖寥寥數(shù)筆，卻栩栩如生，給人一種超然脫俗、不食人間煙火的味道。行筆錯(cuò)落有致，淡墨勾潤(rùn)，濃墨點(diǎn)視，清疏中流露出一股秀逸的氣息。

此外，“揚(yáng)州八怪”雖是各懷才藝的文人畫家，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低，繪畫對(duì)于他們并不只是自?shī)?，他們也不拘于封建文人的儒雅氣質(zhì)，而是與商人合作，順應(yīng)市民階層的審美喜好，所謂“俗中帶雅方能處世，雅中帶俗可以資生”，與傳統(tǒng)文人相比，確實(shí)是怪了。

——未完待續(xù)——