先說(shuō)巴以沖突。

從現(xiàn)象上看，以色列和巴勒斯坦這倆三天兩頭打來(lái)打去是領(lǐng)土之爭(zhēng)，再往深一層說(shuō)就是為了各自的生存權(quán)產(chǎn)生的爭(zhēng)斗。

不過(guò)，矛盾發(fā)展到現(xiàn)在，一個(gè)說(shuō)要把對(duì)方徹底弄死，一個(gè)揚(yáng)言把對(duì)方從地圖上抹去，這就不是簡(jiǎn)單的利益之爭(zhēng)了，而是雙方都把對(duì)方當(dāng)成某一個(gè)類(lèi)。

以色列這邊視巴勒斯坦人為恐怖分子，將所有巴勒斯坦人歸為一類(lèi)，看誰(shuí)都像不要命的暴徒；巴勒斯坦呢，他們把以色列人當(dāng)成搶劫殺人犯，將所有以色列人歸為這一類(lèi)，在他們眼里，這些家伙都是魔鬼。

巴以雙方目前都是這種心態(tài)，指望這倆別再打打殺殺，可不是簡(jiǎn)單的按什么國(guó)際組織的協(xié)調(diào)，以色列退出所占領(lǐng)土或巴勒斯坦停止搞偷襲就能實(shí)現(xiàn)永久、哪怕是階段性的和平。

有人說(shuō)這次巴以沖突巴勒斯坦這邊目前已經(jīng)死了20000多人，這20000多人的死所引發(fā)的仇恨至少要加大十倍，畢竟巴勒斯坦的人口出生率在那放著，這些死者的親朋統(tǒng)計(jì)下來(lái)可不是個(gè)小數(shù)目。如果再把前邊大幾十年雙方打來(lái)打去死的那些人都算上，這倆就是世仇沒(méi)跑了。

可事實(shí)上，如果僅僅因?yàn)闅?lái)殺去死了太多人，雙方的梁子因此而結(jié)的再深，那也不是不能化解的。

英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，一戰(zhàn)二戰(zhàn)中的英法與德國(guó)、蘇聯(lián)與德國(guó)、美國(guó)與日本，越戰(zhàn)中的越南和美國(guó)，哪一對(duì)兒相互殺的都是尸山血海，如今還不是該過(guò)去就過(guò)去了，深仇大恨都已是過(guò)眼云煙。

為什么這些人、或者這些國(guó)家之間能放下恩怨，哪怕是達(dá)成表面的暫時(shí)和解。

這里面當(dāng)然有各自利益訴求的因素，而且從現(xiàn)實(shí)情況看，這種因素占比還是相當(dāng)重的。但真正放下成見(jiàn)，雙方都必須做的是要將彼此從壞蛋或者惡人那一類(lèi)中移除出來(lái)，只有把對(duì)方的這個(gè)標(biāo)簽撕了，矛盾才有可能化解，才會(huì)有和平的基礎(chǔ)。

在這兒咱不妨從自身經(jīng)歷來(lái)理解這個(gè)給人貼標(biāo)簽，將人分類(lèi)。

我們應(yīng)該都有這么種感覺(jué)，有人什么都做的挺好，可就是被人橫豎看不上；有的人干啥都馬馬虎虎，卻有人無(wú)比欣賞。自己家小孩拉粑粑不覺(jué)得臭，別人家，哪怕是兄弟姐妹家的孩子拉的粑粑，都臭得讓人嫌棄。

所以，對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，主觀判斷永遠(yuǎn)都是排在理性科學(xué)的判斷之前的。因?yàn)椴豢茖W(xué)，這一點(diǎn)就恰恰很容易被利用。

將人按種族、民族、宗教信仰甚至地域分類(lèi)，文化宣傳上強(qiáng)化這類(lèi)人的弱點(diǎn)乃至惡習(xí)，這類(lèi)人能在被宣傳對(duì)象那里有好印象才怪。

最近都在傳巴勒斯坦某位毛拉的電視講話。這位毛拉說(shuō)：以色列把土地給我們，我們就原諒他，愛(ài)他了嗎？不會(huì)，這和土地沒(méi)關(guān)系。我們要的是消滅以色列，直到這個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)猶太人。

且不說(shuō)這位毛拉的話代不代表所有巴勒斯坦人，其實(shí)同樣要將巴勒斯坦人置于死地的話以色列高層政要又何嘗沒(méi)有說(shuō)過(guò)，可說(shuō)過(guò)又能怎樣，以色列的這種言論會(huì)很快淹沒(méi)在其他信息里，取而代之的是受害者形象。

3000年前，我們古人就曾說(shuō)過(guò)“物以類(lèi)聚人以群分”，一般理解為什么人會(huì)和什么人扎堆在一起，這似乎是對(duì)某類(lèi)人的客觀描述。但如果我們換成主觀視角，這其實(shí)就是以個(gè)人意志為人群分類(lèi)。以我們古人的智慧，本意應(yīng)該是后者，是一種斗爭(zhēng)方式，而非簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)分類(lèi)。

可以肯定的是，無(wú)論是以色列還是巴勒斯坦，并非所有人都想讓對(duì)方去死。比如以色列的哈瑞迪和巴勒斯坦的法塔赫。但他們的聲音被掩蓋了，或者這些人暫時(shí)被排除出了以色列或巴勒斯坦這個(gè)如今被定義了的那類(lèi)。這種分類(lèi)如果依然被強(qiáng)化，直到根深蒂固，雙方不死不休那就是必然。

最后再說(shuō)說(shuō)對(duì)河南人的地域歧視。

不妨先問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題，你是否真正接觸、交往過(guò)河南人？河南人是否曾經(jīng)騙過(guò)你？

這兩個(gè)問(wèn)題實(shí)際上很容易得出肯定的答案，但這個(gè)答案僅代表你了解某個(gè)具體的人，被某個(gè)具體的人騙過(guò)。那么河南人愛(ài)騙人這個(gè)標(biāo)簽是怎么被貼上的呢？

先說(shuō)客觀原因，就北方而言，河南人可以被認(rèn)為是北方的南方人，他們是北方人中流動(dòng)性最強(qiáng)的。這與其地理和人文環(huán)境有關(guān)系。

地理方面，黃河中下游自古以來(lái)的頻繁泛濫改道一方面沖積出大片肥沃的平原，一方面又自然災(zāi)害嚴(yán)重，逃荒便成了間歇性的常態(tài)。

人文環(huán)境方面，咱們這兒向來(lái)有得中原者得天下的說(shuō)法，作為產(chǎn)糧區(qū)的華北大平原自然是兵家必爭(zhēng)之地，戰(zhàn)亂頻繁造成了此地流離失所四處要飯的人口眾多。

在這兩種原因的綜合作用下，河南人的流動(dòng)性加劇就是必然，沒(méi)有土地，沒(méi)有穩(wěn)定的收入，肯定會(huì)造成一部分人為生存而搞點(diǎn)邪門(mén)歪道甚至鋌而走險(xiǎn)。

眾所周知，河南話是辨識(shí)度非常高的方言，與江浙閩贛這些同樣流動(dòng)性較強(qiáng)，但地方方言五花八門(mén)的地方相比，通過(guò)語(yǔ)言很容易分辨河南人。而人又往往對(duì)負(fù)面信息接受度較高，也異常敏感。咱們這兒又鄉(xiāng)土觀念強(qiáng)，有一定程度的排他性，河南人就很容易被負(fù)面形象標(biāo)簽化，并統(tǒng)通被歸于一類(lèi)。

主觀上，個(gè)別河南人當(dāng)然有問(wèn)題，但是劃一下重點(diǎn)，“個(gè)別”并不代表河南人這個(gè)整體。如果非要對(duì)人做個(gè)好惡判斷，哪里都有好人壞人，只能做個(gè)體評(píng)判，而不能人為分類(lèi)。

可以肯定的一點(diǎn)是，所謂河南人是騙子，這絕不是普遍現(xiàn)象，否則就無(wú)法解釋河南人為什么涌現(xiàn)出了大量的人才，創(chuàng)造出了數(shù)不盡的財(cái)富。

對(duì)河南人的人為分類(lèi)從何時(shí)開(kāi)始的已經(jīng)不重要，重要的是咱們不能跟著這種節(jié)奏走，不然遲早會(huì)成為他人利用的對(duì)象。要知道，從內(nèi)部瓦解一個(gè)統(tǒng)一的大國(guó)比從外部入侵要容易得多。

世界是殘酷的，愚昧和野蠻還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間停留在世上，善良人們時(shí)刻都要警醒。