從東歐的俄烏到由巴以沖突引起的中東亂局，世界已經(jīng)進(jìn)入一個動蕩期。這顯然會對全球經(jīng)濟造成一定的影響，當(dāng)然也包括咱們。畢竟紅海、蘇伊士這個歐亞咽喉對咱們的影響要更大些。

現(xiàn)在有一種論調(diào)認(rèn)為在目前局勢下，咱們還是要盡量避免卷入沖突，更加專注于發(fā)展經(jīng)濟，在對外投資、對外貿(mào)易這塊兒，能不摻和到焦點地區(qū)的武裝沖突最好別摻和。

至于為什么要強調(diào)不摻和目前的國際糾紛，以中東地區(qū)為例，持這種論點的人認(rèn)為咱們在埃及等中東戰(zhàn)亂地區(qū)有巨大投資，假如咱們一旦被牽扯到中東這個戰(zhàn)爭泥潭，很有可能會在經(jīng)濟上損失慘重，甚至人財兩空。

這話從邏輯上看好像沒問題，道理說得通，強調(diào)對外經(jīng)濟的重要性沒問題，要說經(jīng)濟是拉動一個國家整體發(fā)展的引擎這也沒錯?？勺畲蟮膯栴}在于，咱們主觀上可以不去找別人麻煩，但并不能保證麻煩不找到咱們，畢竟麻煩是個客觀存在，至于找不找得上咱們，還真由不得咱們自己。

在咱們每個人兒時的記憶里，自己或同學(xué)被別人欺負(fù)了，老師大約都會說那句話：人家為什么只打你不打別人！

這種話在如今這個東西方文化相互融合的背景下聽起來有點蠻不講理，都已經(jīng)被打了，還要反思自身問題。但事實上反映的是咱們這個民族在關(guān)乎自身安全問題上的傳統(tǒng)思維模式。

在如今世界大國中，能拍著胸脯說自己從沒有侵略過其他國家其他民族的恐怕只有咱們自己。

當(dāng)然有人會說，咱們?nèi)缃襁@么遼闊的地域難道是充話費送的？如果真正了解咱們的歷史，這還真差不多就是這么回事。

咱們版圖的真正擴張源自兩個因素，或者說就是兩個階段：第一階段是抵御侵略；第二階段是文明教化。

先說第一階段，咱們最初的發(fā)展壯大是靠正確認(rèn)識天地人的關(guān)系，再通俗點說就是能最大可能的利用自然環(huán)境，從精確劃分四季節(jié)氣到對土地、水、氣候條件的充分利用，谷物產(chǎn)出比在一個相當(dāng)長的歷史時期是同時期歐洲的接近10倍，造就了咱們以農(nóng)耕為基礎(chǔ)的一個強大族群，咱們經(jīng)濟實力的獨一無二且遙遙領(lǐng)先必然遭受掙扎在貧困線邊緣的異族的覬覦，被入侵被劫掠不可避免，面臨饑寒交迫，博一把，也是他們的必然選擇。

對于這種侵略行為，咱們的祖先是怎么做的呢？就是防御為主，或者說防御思維就是謀求自身安全的基礎(chǔ)。

如果仔細(xì)看看咱們長城的位置和走向，會發(fā)現(xiàn)長城基本處在400毫米等雨線的位置，為什么修在那里，因為長城以南屬于適合農(nóng)耕的地區(qū)，這是咱們必須保住的基本盤，建立長城防線既是防御的需要，也是基于追求經(jīng)濟效益的考量。

這說明咱們至少在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)具備成熟的處理國際事務(wù)的經(jīng)驗。已經(jīng)明白盲目開火、動刀動槍是一種不明智之舉，很清楚戰(zhàn)爭并非解決問題的最佳途徑。除了巨大的財政開支，更重要的是可能導(dǎo)致無辜百姓的傷亡。在人口就是最重要的生產(chǎn)力和戰(zhàn)爭資源的情況下，大規(guī)模戰(zhàn)爭的破壞性并不比天災(zāi)更小。

至于咱們的對外擴張，完全是反侵略的需要。漢唐之初之所以是反侵略的高峰，建立在文景、貞觀積攢的強大國力上，戰(zhàn)略目的是將長期侵?jǐn)_邊關(guān)的異族侵略者趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，徹底消除不穩(wěn)定因素。

漢武帝、唐高宗，一個率先敢于將對匈奴的被動防御轉(zhuǎn)為進(jìn)攻；一個滅西突厥、滅百濟、滅高句麗。都確保了在一個相當(dāng)長的歷史時期，咱們的國土處于一個沒有外部強敵成規(guī)模侵?jǐn)_的內(nèi)部環(huán)境。

比如漢末三國，即使咱們的內(nèi)部紛爭不斷極不穩(wěn)定，外部敵人也沒一個敢趁虛而入的，有人形象地描述道：咱們內(nèi)部打得一團糟，外面的那些異族卻在竊竊私語，說里面那些家伙打起來了，好嚇人，咱們趕緊躲遠(yuǎn)點！

這就是漢武帝之后的對外政策產(chǎn)生的影響力，恐懼和尊重幾乎已經(jīng)刻在異族的基因里了。可以說，積極防御的反侵略戰(zhàn)爭給漢唐帶來的長期經(jīng)濟利益是無法用數(shù)字衡量的。

其次再說文明教化，從匈奴被分化成南北匈奴，到唐朝對突厥的不斷融合，這里面固然有血有淚，時間成本非常高，但是歷史事實證明這依然是個成功的對外政策，即使是從經(jīng)濟層面考慮，這也是個降低短期投入，將戰(zhàn)爭成本稀釋到長期時間里的徹底解決問題的辦法。當(dāng)匈奴語，突厥文字已經(jīng)基本消失在歷史長河中時，誰還會覺得咱們的文明教化是一種消極的軟弱的表現(xiàn)呢！

以史為鑒，再看如今的國際局勢。在咱們更強調(diào)走出去發(fā)展外向型經(jīng)濟的今天，如果還認(rèn)為咱們的防御性思維就是消極防御息事寧人，那么就會陷入東西方文化雜糅取其糟粕的思想怪圈。

西方的所謂防御圈是為對方畫圈，為競爭者設(shè)置障礙，不斷縮小圈的范圍，本質(zhì)上是進(jìn)攻性的。

再看咱們的圈，是為自己畫圈，表面上是防御性的，事實上是主動防御態(tài)勢，是把拳頭縮回來隨時準(zhǔn)備給侵略性致命一擊的姿態(tài)。同時又兼顧有個穩(wěn)定的大后方能同時輸出戰(zhàn)爭資源和文化影響力。所謂張弛有度就是如此。

在整個世界從宏觀到微觀都更加傾向于滿足物質(zhì)性欲望的時候，刻意拔高經(jīng)濟對一個國家一個族群的作用，甚至認(rèn)為這就是強大的唯一良藥，這無異于在喝下慢性毒藥，倒下就只是時間問題，自古以來的所有強大帝國無不毀在這種認(rèn)知上。

當(dāng)今世界，咱們?nèi)绻麤]有足夠的抵御能力和反制措施，沒有積極防御的方法和手段，試問怎么展開經(jīng)濟活動，即使展開了，又怎么拿回自己的投資收益！