弒母的吳謝宇今天（1月31日）被執(zhí)行死刑。

這個(gè)案子本身幾乎沒(méi)有任何爭(zhēng)議，犯罪情節(jié)清晰，證據(jù)確鑿，吳謝宇也承認(rèn)了其殺害親生母親的犯罪事實(shí)。

爭(zhēng)議主要出現(xiàn)在對(duì)吳謝宇的量刑上，有一部分人認(rèn)為判處吳謝宇死刑量刑過(guò)重，要是加個(gè)緩刑那就比較合適。

持這種觀點(diǎn)的人主要是以下幾個(gè)理由：

一是吳謝宇案的社會(huì)危害性不大，他殺的是自己的親媽，沒(méi)在外面霍霍人。能這么認(rèn)為的，基本上是將這事兒當(dāng)成了家庭內(nèi)部矛盾的升級(jí)版。

二是吳謝宇有強(qiáng)烈的悔罪表現(xiàn)，寫悔過(guò)書、道歉信你可以認(rèn)為是吳謝宇在演，但弒母后長(zhǎng)時(shí)間逃亡中沒(méi)有再進(jìn)行惡性犯罪，案發(fā)后積極配合賠償，怎么看都不像個(gè)殺人惡魔。

三是吳謝宇本身也是受害者，如果不是其母親的虎媽式教育將吳謝宇逼出了精神問(wèn)題，吳謝宇不會(huì)一時(shí)沖動(dòng)痛下殺手。這里之所以認(rèn)定吳謝宇精神有問(wèn)題，理由是正常人干不出這事兒。

四是吳謝宇作為北大高材生，完全可以利用他的聰明才智為社會(huì)做貢獻(xiàn)，就這么殺了未免太過(guò)可惜。

除此之外，還有人認(rèn)為即使是那個(gè)被害的的媽媽，九泉之下也會(huì)原諒自己的孩子吳謝宇。

以上主張刀下留人的理由有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是只關(guān)注活人，即使想到了死人，死人在這里充當(dāng)?shù)慕巧彩腔钊藴p輕罪責(zé)的背景板甚至就是活人之所以犯罪的誘因。

是什么原因讓人們對(duì)生者充滿寬容，對(duì)死者冷漠無(wú)情？

可以這么說(shuō)，這是對(duì)生命越來(lái)越缺乏敬畏的表現(xiàn)。再具體點(diǎn)兒就是：對(duì)死者毫無(wú)憐憫之心，只對(duì)生者無(wú)限寬容。

為什么對(duì)生者寬容？因?yàn)樯吆妥约簩儆谕粋€(gè)類，活著的這個(gè)類，寬容生者，哪怕這個(gè)生者是個(gè)十惡不赦、毫無(wú)人性的暴徒。

最關(guān)鍵的問(wèn)題在于，原諒生者，更能體現(xiàn)自己對(duì)生命的關(guān)懷，說(shuō)高大上點(diǎn)兒，這叫人文關(guān)懷，格局低點(diǎn)，那也是展現(xiàn)了自己的同情心。

說(shuō)白了，這就是一種私欲，看上去是一種大善人般的精神上的滿足，實(shí)際上是為直接或間接獲取物質(zhì)利益做鋪墊。

這么做的底層邏輯在于，相對(duì)于死者而言，將死者致死的生者一定是強(qiáng)勢(shì)一方，而人類又天生都是慕強(qiáng)的。這在吳謝宇身上表現(xiàn)的非常明顯，可以說(shuō)就是個(gè)典型案例了。吳謝宇在與他母親的博弈中既然是勝者，再加上學(xué)霸、北大學(xué)生這種身份。不讓他死，成了所有慕強(qiáng)者的共同標(biāo)簽。這就有一定的組織性了，那么即使是稀里糊涂混入這個(gè)組織，能否真正獲利先不提，至少比為死者釋放同情心要有獲利的空間，畢竟死者已經(jīng)是個(gè)死人。這就是人性，趨利避害，總想把自己置于一個(gè)相對(duì)安全的群體環(huán)境里。

吳謝宇案只是人性的非典型性反映。從現(xiàn)在正在發(fā)生的俄烏、巴以兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)看，這種情況就更為明顯。

無(wú)論是支持烏克蘭還是支持以色列，很多人的立場(chǎng)并非站在這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而僅僅是傾向于實(shí)力更強(qiáng)的那位，美其名曰這是文明對(duì)野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們只是在支持文明人罷了。

至于什么是文明？這些人的衡量標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單，那就是誰(shuí)更富有，誰(shuí)就代表了文明。這是典型的以物質(zhì)代替精神，僅用物質(zhì)財(cái)富的多寡來(lái)衡量一個(gè)人或一個(gè)政治實(shí)體的方式。

以此為標(biāo)準(zhǔn)，死的那個(gè)把人，或者幾萬(wàn)人，就根本不值一提，甚至更像是清掃垃圾，只有垃圾被清掃干凈了，這個(gè)世界就太平了，剩下的人（也就是自己）就物質(zhì)富足，幸福安康了。

不過(guò)這些人沒(méi)有意識(shí)到的一點(diǎn)是，人類社會(huì)在可見(jiàn)的將來(lái)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)消除事實(shí)存在的等級(jí)劃分，所以只要自己不處在高不可攀的最上層，在最上面那層眼里，自己不過(guò)是個(gè)垃圾，只是何時(shí)被清掃出去而已?？烧l(shuí)又真正在乎將來(lái)呢，那是精神世界應(yīng)該想到的范疇。

在越來(lái)越先進(jìn)和更新的軍事裝備被物質(zhì)財(cái)富更充足的國(guó)家所應(yīng)用時(shí)，殺人的效率變得非常高，與原始的揮刀亂砍、近身肉搏相比，這種殺人手段更像是在后臺(tái)消除一串代碼，被殺者沒(méi)有痛哭慘叫血肉橫飛，只是和某棟房屋、某個(gè)運(yùn)載工具一起呈放射狀散開(kāi)。被殺者的這種死法對(duì)殺人者而言沒(méi)有任何感官?zèng)_擊，戰(zhàn)爭(zhēng)就是游戲，爽了一把而已。

更加追求物質(zhì)欲望，正在喪失精神性欲望的人類道德感無(wú)疑是在降低的，至少大部分人是這樣。也許人類是真的過(guò)于擁擠了，得刪除一些代碼吧！這么想又顯得多么道德淪喪，當(dāng)精神世界趕不上技術(shù)進(jìn)步刺激下的財(cái)富增長(zhǎng)時(shí)，可能就是這樣吧。歷次工業(yè)革命都是個(gè)刪除代碼的過(guò)程，我們能做的就是不要成為被刪除者。