現(xiàn)在是個“戀愛腦”人人喊打的時(shí)代，好像愛情至上是個重大問題，它簡直能毀人一生……

說到底，人人都怕傷害，害怕在一段關(guān)系中受到損失，期望從一段關(guān)系中得到一些東西。

但這確實(shí)又是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)閻劭偸前殡S著痛苦與快樂。單純快樂的愛更像是一個夢幻，更像是無條件的愛，類似母愛。

弗洛姆就在《愛的藝術(shù)》中指出，當(dāng)代人想要的愛，往往是被愛，而不是付出愛。然而愛是一種能力，一種需要學(xué)習(xí)的能力，不是單純的天賦，不是自動就能獲得的。

想要了解什么是愛，那么這本書是不可錯過的。這本書被奉為經(jīng)典，而豆瓣上對國內(nèi)譯本有不少爭論。

鑒于譯本實(shí)在很難評估，因此，我選擇了原版閱讀。

對愛的誤解

人們常常認(rèn)為一段戀愛關(guān)系出現(xiàn)問題時(shí)，一定是客觀問題，是兩個人在各方面產(chǎn)生的差異。弗洛姆認(rèn)為這不是客觀問題，而是一個能力問題，一個關(guān)于愛的能力問題。

現(xiàn)代人的社會是價(jià)值交換為基礎(chǔ)，即使對兩個人相愛來說也是如此。于是愛情也遵循這個規(guī)則，兩個相愛的人能有可以交換的價(jià)值才行。

郎才女貌就是這樣的一個價(jià)值交換公式，又或者用男人的財(cái)富對應(yīng)女性的容貌，最終每個人都認(rèn)為只有自己符合某些標(biāo)準(zhǔn)才值得獲得愛。

另外一個問題是人們分不清墜入愛河與維持愛意之間的不同。墜入愛河是瞬間的激情，稍縱即逝，然而愛是需要維系的，也是可以維系的。因?yàn)榉植磺?，人們便以為激情之后，愛就消失了?/p>

弗洛姆說人們應(yīng)該去了解愛的意義，學(xué)會維持愛意。

正因?yàn)閻凼强梢詫W(xué)習(xí)的，所以人們要認(rèn)識到愛是一門藝術(shù)，是一門可以實(shí)踐的藝術(shù)。

可現(xiàn)代人都在追逐名譽(yù)、地位、金錢，哪一個都比愛要重要得多。人們寧可在這些上面花費(fèi)了時(shí)間去研究怎么得到，也不愿意在學(xué)習(xí)愛這件事上花費(fèi)時(shí)間。

愛的意義是通過愛一個人，愛所有人，愛整個世界。

為什么需要愛

對于人為什么需要愛，弗洛姆認(rèn)為是為了擺脫孤獨(dú)，這種孤獨(dú)從人類誕生開始就一直伴隨著人。

人脫離了自然界，不再是大和諧的一部分，于是深深地陷入焦慮中。

分離焦慮的根源在于失控，因?yàn)榉蛛x不在人的控制下，是人無能為力的事情。

從自然界分離造成了人的不完整，這是羞恥和罪惡感的來源，而因?yàn)閻圩兊猛暾娜耍烁裢暾蜁p少羞恥與罪惡。

人內(nèi)心最深處的需求就是克服分離產(chǎn)生的孤獨(dú)，逃脫孤獨(dú)的牢籠。

人一生中要解決的問題就是如何克服分離孤獨(dú)，如何達(dá)到完整，如何超越自己的人生。這也是關(guān)于人本質(zhì)存在的答案。

為了擺脫孤獨(dú)，人曾經(jīng)用過三個方式。

第一種方式就追求高潮體驗(yàn)，曾經(jīng)通過各種藥物、酒精、性想要再次體驗(yàn)與自然合一的感受，但那只是曇花一現(xiàn)。

第二種方式就是融入群體，這是一種最安全的方式。

第三種方式是創(chuàng)造性的活動。通過創(chuàng)造活動重新?lián)肀澜?，但這只適用于創(chuàng)造性工作，其他工作并不適用。

這三種方式只能解決一部分問題，真正的答案是愛。

愛，能讓人重新與世界合一。

尋求人的關(guān)系融合是人最大的渴望，最基本的激情。如果失敗，就意味著喪失理智、自毀或毀滅他人。

我們把這種融合稱之為愛，更重要的是我們必須知道討論的愛是關(guān)于存在的答案，而不僅僅是一種共生關(guān)系。

成熟的愛是能夠保證一個人的完整性和獨(dú)特性的，同時(shí)能聯(lián)系起他人，即兩人是合一的，同時(shí)又保持各自。

愛是一個主動的行為，不是被動的效果，它是需要維持的，而不是墜入獲得的。換句話，它是賦予的，不是取得的。

賦予如果用現(xiàn)代社會的眼光，那就是光付出沒有回報(bào)，很虧，聽起來只有犧牲。但是換一個角度，單單賦予就說明了一個人的強(qiáng)大，這種強(qiáng)大會帶來快樂與生命力。所以給予、賦予是一種生命力的表現(xiàn)。

愛的能力公式

愛的能力取決于人格完整程度，如果用公式表示，那應(yīng)當(dāng)是這樣的：

愛的能力=人格完整度*（獨(dú)立+自主+尊重+有責(zé)任心+照顧+知識）

照顧是愛的行動，是積極的，關(guān)心生命的動力。

有責(zé)任心，意味著這個責(zé)任是自發(fā)的，不是強(qiáng)制賦予的，代表著給予回應(yīng)。

為了防止責(zé)任心變成控制，于是需要尊重。尊重意味著看到別人，意識到他是個個體。允許他自我發(fā)展，而不是為了別人成長。

尊重意味著了解，了解一個人就需要知識。知識由問題驅(qū)動，知識又有很多層面。這些層面都直指核心，不是浮于表面，這意味著辨識他人情緒背后的東西。

了解越多，我們越期望知道對方靈魂深處的秘密。秘密會成為我們操控別人的武器，所以這依然需要尊重來防止。

我們期望通過這種了解去明白什么是生命，什么是愛。愛是主動靠近他人，期望融合，了解別人，了解自己，了解每個人。

但光了解是不夠的，比起了解，去體驗(yàn)融合，去愛，去付出才能接近別人，了解自己，了解別人，理解生命。

心理學(xué)知識是了解愛的基礎(chǔ)知識。

結(jié)語

弗洛姆的《愛的藝術(shù)》將愛的能力放在首位，這種能力是一個態(tài)度。

如果一個人僅僅愛一個人，對其他人冷漠，就能凸顯這種愛的分量?？善鋵?shí)這不是愛，僅僅是一種擴(kuò)展的自大。

這正是一些小說中最常見的橋段，成為某個人的特殊存在，幾乎可以說每個人都向往的。但在弗洛姆的眼里，這是狹隘的愛，甚至不能稱之為愛。

愛并不是和特定人的主要關(guān)系，它是一種態(tài)度，對他人乃至世界的態(tài)度，以此形成的人格。

愛一個人前提是愛所有人，愛這個世界，愛生命。那么當(dāng)一個人說我愛你的時(shí)候，就意味著他通過愛你去愛所有人，通過愛你去愛這個世界，通過你去愛我自己。

弗洛姆將愛說清楚了，但真正悲哀的是很少有人能做到這樣的愛，畢竟它的先決條件就是完整的人格。

P.S. 國內(nèi)譯本看過兩個，但感覺很奇怪。如果要推薦中文的話，個人覺得劉福堂的版本看起來好像順眼一些?？偟脕碚f，有能力還是看原版吧。

【文/云玖弋】

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