1864年，天京陷落，李秀成被俘，獄中曾寫下數(shù)萬字自述，其中有對太平天國諸王的點評。

對于南王馮云山，李秀成如此說：“南王馮云山在家讀書，其人才干明白，前六人之中，謀立創(chuàng)國者出南王之謀，前做事者皆南王也?！?/p>

李秀成所言非虛，馮云山才是太平天國的初期創(chuàng)建者。

1844年，洪秀全傳教困難，吃飯都成了問題，心灰意冷之下決定回到廣東繼續(xù)從事私塾。洪秀全找來馮云山邀他一起回廣東，馮云山拒絕，隨后獨自前往紫荊山。

馮云山一邊打短工，一邊深入礦工、燒炭工。由此發(fā)展拜上帝教成員3000余人，這些人可稱為太平天國的骨干成員，里面包括楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達(dá)開等諸侯王。

明朝嘉靖時期，戚繼光抗倭招兵就喜歡來自義烏的礦工，這些人由于常年在地下危險環(huán)境作業(yè)，需要隨時聽令行動，守紀(jì)律，這就與行動散漫的農(nóng)民軍有很大區(qū)別。

此處即可看出洪秀全與馮云山的性格，洪秀全意志薄弱，稍遇挫折便退縮不前，馮云山則不同，性格堅韌，能團(tuán)結(jié)眾人。

洪秀全“空降”歸來后，頗有“摘桃子”的架勢，況且他行事手段激烈，破壞大量寺廟、私塾，與士紳階層產(chǎn)生矛盾，這也間接導(dǎo)致馮云山被捕。

舉凡農(nóng)民起義首領(lǐng)或開國皇帝，軍政至少有一項是能拿得出手的，但洪秀全軍政兩項皆是弱雞，他在太平軍中最大影響力或許就是宗教影響力了，就是這點影響力也打了折扣。

馮云山被捕時，拜上帝教陷入嚴(yán)重危機(jī)，行將解散的時刻，楊秀清、蕭朝貴抓住拜上帝教的漏洞，取得“傳言”資格，楊秀清玩了一把“天父下凡”，一躍而起。

馮云山為了團(tuán)結(jié)，甘愿居于楊秀清、蕭朝貴之后。

太平天國的初創(chuàng)團(tuán)隊在此時已經(jīng)埋下大雷，馮云山居中調(diào)和還可讓這艘船穩(wěn)步向前，馮云山的故去，太平天國諸王之間的矛盾爆發(fā)則不可避免。

另一步敗棋則是北伐和西征，北伐在戰(zhàn)略上就不怎么高明，戰(zhàn)術(shù)上更是一塌糊涂。

北伐偏師放棄擅長流動游擊的作戰(zhàn)的優(yōu)勢，與清廷硬打硬拼，這一點甚至不如同行李自成那些農(nóng)民軍。可以說林鳳祥北伐偏師與西征孤軍深入，兩廣客家精銳老兵損失慘重。

這一點在南京雨花臺之戰(zhàn)即可看出，由于缺乏老卒精銳，忠王李秀成十幾萬大軍被曾國荃2萬湘軍打敗，數(shù)量優(yōu)勢已經(jīng)無法彌補(bǔ)太平軍質(zhì)量的劣勢了。

金田起義后，楊秀清軍事領(lǐng)袖地位不斷上升，洪秀全雖能力平庸但絕不甘心做一個精神領(lǐng)袖。

天京事變，太平軍高層內(nèi)訌，互相猜忌。以楊秀清為尊的行政體系被摧毀，他的幕僚軍師也被屠了個干凈，自金田起義時的各王，此時只剩洪秀全一人執(zhí)政。

一代名將石達(dá)開出走后一蹶不振，逢戰(zhàn)必敗。

探究太平天國失敗的深層原因，還可發(fā)現(xiàn)，太平軍一直未曾經(jīng)營出安全可靠的根據(jù)地，也未曾建立起穩(wěn)定的財稅體系，相應(yīng)的管理人才。

以劉邦起義的隊伍為例，他的團(tuán)隊一直以劉邦為首，他麾下人才雖然只有沛縣一地的治理經(jīng)驗，但這保證了劉邦起義隊伍中的人才是有非常寶貴的經(jīng)驗基礎(chǔ)屬性，并非盲人摸象，全憑想象，瞎搞一通。