身著華麗奢侈的大牌服飾、擺著堪比專業(yè)模特的炫酷姿勢(shì)?？吹竭@一幕，你可能以為這里是紐約或者巴黎的某個(gè)時(shí)裝秀的場(chǎng)景……

實(shí)際上，這一幕卻發(fā)生在剛果的貧困窟中，而那些身著奢華名牌服裝的人，也并非什么專業(yè)模特。他們同樣生活在貧困窟，和其他人一樣是掙扎在溫飽線上的底層勞動(dòng)者。

他們通常被人稱為薩普（Sapeur）

薩普，意為“氛圍營(yíng)造者和優(yōu)雅人士協(xié)會(huì)”。是流行于剛果金和剛果布兩國(guó)的一種獨(dú)特亞文化：他們雖然生活在臟亂破舊的貧民窟中，卻對(duì)名牌服裝有著狂熱的追求，購(gòu)買、搭配、炫耀、展示穿搭技巧……這些已經(jīng)成為了他們生活中的一部分

他們因此也被稱為非洲貧民窟的“上流紳士”。

“白人發(fā)明了衣服，但我們創(chuàng)造了它的藝術(shù)?！?/p>

薩普文化的形成，距今已經(jīng)有100多年的歷史了。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，法國(guó)人開始了對(duì)剛果的殖民統(tǒng)治。要說(shuō)帶給當(dāng)時(shí)的剛果人最大震撼的，并不是法國(guó)人的槍炮武器，也不是可以翻山越嶺的龐大機(jī)器，而是法國(guó)人身上那華麗美艷的多彩服飾。

那時(shí)的剛果，還處于部落制的原始社會(huì)中，很多剛果人甚至連獸皮制成的衣服都沒(méi)有，僅僅用樹葉制成的簡(jiǎn)陋“衣服”遮擋身體。

而法國(guó)卻以時(shí)尚的衣裝而出名，巴黎更是整個(gè)歐洲的“時(shí)尚之都”，殖民者所穿的精美服飾對(duì)于剛果本地土著來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是“降維打擊”，靠著大量從歐洲進(jìn)口的二手皮鞋和二手西裝，法國(guó)人就輕而易舉地獲得了剛果本地酋長(zhǎng)的支持和效忠。

在接受了來(lái)自歐洲的時(shí)尚潮流服裝沖擊后，法國(guó)的優(yōu)雅服飾獲得了剛果人的喜愛，法國(guó)人天性中的時(shí)尚與浪漫也影響了剛果人。

穿著西服的剛果人

受影響最早的便是那些在法國(guó)人身旁工作的剛果家仆，他們也開始追求衣服的搭配與優(yōu)劣，同時(shí)將工錢節(jié)省下來(lái)用來(lái)購(gòu)置體面的衣服。

第二次世界大戰(zhàn)期間，法國(guó)從各殖民地征召了無(wú)數(shù)當(dāng)?shù)厥勘巴鶜W洲作戰(zhàn)，這便是外籍軍團(tuán)的由來(lái)。其中不少來(lái)自剛果的士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在法國(guó)購(gòu)置了大量的襯衫、褲子、皮鞋、領(lǐng)帶并帶回國(guó)內(nèi)，每周日這些士兵都會(huì)在一起聚會(huì)并彼此進(jìn)行攀比。

法國(guó)外籍軍團(tuán)

這便是薩普協(xié)會(huì)最初的由來(lái)，此后的一百多年里，薩普協(xié)會(huì)并沒(méi)有消失在時(shí)間的長(zhǎng)河中，反而隨著一代代人的傳承保存了下來(lái)，并且成為了剛果貧民窟中一道亮麗的風(fēng)景。

挑選、搭配、打扮、走秀、PK

清晨，馬克西姆在自己低矮簡(jiǎn)陋的小屋中醒來(lái)，開始了自己身為薩普的一天。

戴上金表，系上粉色領(lǐng)結(jié)，穿上紅色小皮鞋和西裝，別上一朵艷麗的胸花，戴上墨鏡。馬克西姆穿上著一套自己從巴黎購(gòu)置的行頭，走上了塵土飛揚(yáng)、遍地垃圾的街道。

馬克西姆優(yōu)雅的造型與貧民窟的破敗、貧窮形成了鮮明的對(duì)比，然而這個(gè)“貧民窟的百萬(wàn)富翁”并未引起人們的注意，街坊們?cè)缫蚜?xí)慣了馬克西姆的打扮，紛紛與他熱情地打起了招呼——在前不久的薩普聚會(huì)上，馬克西姆贏得了冠軍，為整條街道贏得了榮譽(yù)。

馬克西姆表示，自己有很多套不同品牌的奢侈服裝，“作為一個(gè)薩普，我必須有很多衣服，薩普可不能只有一套衣服，必須有不同的衣服用來(lái)搭配、烘托氣氛?！?/strong>

阿瑪尼、圣羅蘭、迪奧、古馳等世界知名大牌統(tǒng)通能在馬克西姆找到。很難想象，很多國(guó)內(nèi)中產(chǎn)階級(jí)都有些望而卻步的奢侈服裝，但這些連溫飽和住宿問(wèn)題都解決不了的薩普，卻出手闊綽，說(shuō)買就買。

47歲的伊迪絲，她當(dāng)了36年的薩普，每當(dāng)她完成家務(wù)的時(shí)候就會(huì)穿上皮卡爾丹西裝出門

馬克西姆有一雙威士頓的皮鞋，他對(duì)此很是喜愛，“這雙皮鞋我攢了兩年的錢才買下來(lái)，這些錢足夠我買一片土地了，但作為一名薩普，為了尊嚴(yán)，我必須買這雙鞋”。

當(dāng)被問(wèn)及為什么不去買高仿貨的時(shí)候，馬克西姆笑著解釋說(shuō)：我們每一個(gè)薩普在鑒別衣服真?zhèn)芜@方面都是火眼金睛，如果被人認(rèn)出穿了假貨，那么那人就會(huì)被逐出薩普協(xié)會(huì)，永遠(yuǎn)不得再加入。

41歲的卡斯，他已經(jīng)當(dāng)了20年的薩普，擁有三個(gè)孩子的他是一名衣服售貨員

盡管對(duì)于奢侈品有著非凡的熱愛，但絕大多數(shù)薩普終究只是社會(huì)最底層的勞動(dòng)者甚至是無(wú)業(yè)游民。為了滿足自己的欲望，購(gòu)置更多的衣服，薩普們刷爆了自己的信用卡；借遍了自己能夠借到的所有貸款。

在薩普們衣著光鮮的背后，是債筑高臺(tái)的窘境。

46 歲的 Adzo 已婚，有 10 個(gè)孩子，他是一個(gè)服裝店的老板

做自己生活的主宰

對(duì)于薩普們的行為，許多人感到無(wú)法理解、疑惑，乃至唾棄。

58 歲的亞米亞已經(jīng)當(dāng)了半個(gè)世紀(jì)的薩普，他是一名砌磚工

要知道，剛果是全世界最貧困的國(guó)家之一。在這個(gè)自來(lái)水都沒(méi)有普及的國(guó)家里，薩普們卻在花費(fèi)幾百甚至幾千美元去購(gòu)置大牌服裝，這樣巨大的反差，很難不讓人感到難以理解：

他們購(gòu)買一件名牌服裝的錢，足夠在當(dāng)?shù)刭?gòu)置一棟新樓，讓一家人住上大房子；足夠買上一大片土地，解決一家人的溫飽。

52 歲的 Celmantine 已經(jīng)當(dāng)了 36 年的薩普，她有5個(gè)孩子，是一名家庭主婦

很多人將薩普們視為了魯迅先生筆下的那些“站著喝酒還穿長(zhǎng)衫的人”。但薩普們面對(duì)這些質(zhì)疑的聲音時(shí)，卻顯得非常冷靜。“我主宰自己的命運(yùn)，掌握自己的靈魂，這有什么錯(cuò)？”

并不是只有富人才有追求新潮、打扮自己的權(quán)利，薩普們雖然貧困，但他們卻始終遵循著紳士的原則：反對(duì)暴力、反對(duì)種族歧視、不酗酒、保持身體衛(wèi)生……對(duì)于這個(gè)貧困落后、幫派沖突不斷的小國(guó)來(lái)說(shuō)，能夠擁有薩普這樣的和平生活提倡者，已是幸運(yùn)。

薩普一族的存在，就是告訴人類，即使是在一片戰(zhàn)亂、積貧積弱、疾病肆虐的土地上，人類依然有追求美好的自由。