一次，跟朋友聚餐。餐中朋友問我，你既然在家，怎么不見你呢？集市也是，晚上更是不見你。我給的回答簡單明確——有事。
朋友追問，有什么事，你天天有事嗎？我同樣給了準(zhǔn)確回答——是啊，天天有事。
朋友們在就餐間隙，談?wù)摯迩f所生之事，進而延伸到個人生活、家庭生活、經(jīng)濟，接著是五花八門的問題。他們說的事，我除了家庭，個人成長之外的話題，很難插進話去，尤其村莊所發(fā)生的事，一概不知。
朋友們的追問，源于我對村莊事不了解，不清楚。我在想，如果不是大事，干嘛非要去了解。朋友們則不然，他們不止想了解，還想討論，并作一番美談，盡管是美言也罷，惡語也罷。
以上談?wù)?，暴露了?dāng)時代許多人的通病“信息”和“焦慮”。
朋友們知道村內(nèi)傳播的事情，事無大小，悉以咨之。而我卻不知道。于我而言，朋友們知道的信息，我不知道。
我不知道的原因很簡單，沒和朋友促膝而談，夜晚沒去湊三五人堆，談?wù)撊松欠?，所以造成我的“信息盲區(qū)”。因為不想知道這些信息，所以信息與信息之間的傳播，有很小的可能會傳到我的耳邊。另外，我不想知道是主要原因之一。因為不知道，所以不會產(chǎn)生焦慮，因為不想知道，更加不會產(chǎn)生焦慮，因為不想知道，所以我更加確定這種“信息”并不是我想要的。
我沒了焦慮，但朋友們有。他們的焦慮來自一種未知，他們的未知是我的不知道，他們知道我不知道，所以焦慮了。
這句話聽起來有點繞口。往深挖一點，未知就是焦慮的源頭。

朋友們不知道我的狀態(tài)，我的狀態(tài)介于“知道與不知道”之間，他們不了解我這種狀態(tài)，所以焦慮了；還有一個原因，他們不是非常確定我到底知不知道，所以更加焦慮。
所以，“信息焦慮”是“未知”和“不確定”帶來的疾病。
是病得治，還得對癥下藥。
未知是一味藥，也是一種病。未知是焦慮的源頭，而非信息的源頭。信息的源頭是不確定。
信息傳到你我耳邊，等我們完全聽進去信息之后，會將箭頭指向這個信息是否真實，轉(zhuǎn)述者是否添油加醋，到底去哪里可以獲得更加準(zhǔn)確和可靠的信息。準(zhǔn)確和可靠這兩個詞，不就催化了新聞產(chǎn)業(yè)嗎。新聞產(chǎn)業(yè)還有時效性，過了時間，雖然還有準(zhǔn)確和可靠的成分，對于新聞而言，還是會遜色幾分。
說未知是藥，確實，它阻隔了部分信息，讓你的焦慮少了點；
說未知是病，當(dāng)然，它會盲目、不會分辨式吸收各種信息，信息多了，來源不確定，心中疑慮，焦慮也就會產(chǎn)生。
是藥的時候，它阻隔的是讓你產(chǎn)生焦慮的信息，因為你通過學(xué)習(xí)已經(jīng)有了獨立思考、理性與感性并存、還有批判性思維的能能力，所以，這種未知讓你更加泰然自若。
是病的時候，缺乏思考，盲目吸收，種類繁多，以至于不能分辨，產(chǎn)生了所謂“信息焦慮”。
想象這樣一個場景就不難理解了。你喝可樂的時候更加美味，還是可樂的各種混合飲料喝著更加美味。這個比喻牽強了點，不過總還熟悉，勉強蒙混過關(guān)。
所以，這種病需要“理性思考”來治。
理性思考會讓沒用的無知徹底過濾，讓有用的無知留下，再篩選，最終留下最有用的無知；
理性思考還會在我們面對不確定時，通過思考，能夠變得相對理性些。
一段熟悉的場景是這樣的，有一天，手機看到一篇對你非常有用的文章，感性的思考會讓你進入“自我愉悅”的狀態(tài)，會產(chǎn)生收藏，不想給朋友分享這么好用的知識等一系列看似費力卻沒用的動作和心理狀態(tài)；而理性的思考，在你看到文章后，首先想的是這篇文章到底說了，哪部分對我起了作用，收藏之后我該如何吸收里面的知識，還會想，是把這篇文章直接分享給有用的朋友好，還是等我研究透之后連帶文章和成果一起發(fā)給他更好。
這就是一種場景，一種人人很熟悉的場景。
所以，什么是信息，什么是焦慮，怎么區(qū)分，到這兒，我相信你心中已經(jīng)有答案了，要是沒有，再回去看看。
未知是焦慮的源頭，不確定是信息的源頭；不確定的信息，盲目無知是焦慮的源頭。