欲學(xué)命者，必須知干支之說(shuō)，然后可以入門(mén)。

沈老爺子在《子平真詮》一書(shū)中，開(kāi)篇強(qiáng)調(diào)了干支之說(shuō)對(duì)學(xué)習(xí)命理學(xué)的重要性。很顯然，十天干與十二地支是命理學(xué)的核心基礎(chǔ)知識(shí)。只有掌握了干支這一知識(shí)，方可入門(mén)命理學(xué)。

命理學(xué)是以八字為推測(cè)依據(jù)，而八字是依據(jù)一個(gè)人的生辰中的十天干和十二地支構(gòu)成的八字組成。干支之說(shuō)，自然是命理學(xué)的入門(mén)核心基礎(chǔ)知識(shí)。

若要掌握干支之說(shuō)，又需先了解陰陽(yáng)五行之說(shuō)。

天地之間，一氣而己。惟有動(dòng)靜，遂分陰陽(yáng)。有老少，遂分四象。
老者極動(dòng)靜之時(shí)，是為太陽(yáng)太陰；
少者初動(dòng)初靜之際，是為少陰少陽(yáng)。有是四象，而五行具于其中矣。
水者，太陰也；
火者，太陽(yáng)也；
木者，少陽(yáng)也；
金者，少陰也；
土者，陰陽(yáng)老少、木火金水沖氣所結(jié)也。

這段話是對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)中的陰陽(yáng)、四象、五行理論的描述和解釋。

天地之間，一氣而己。惟有動(dòng)靜，遂分陰陽(yáng)。

這句話指出，在天地之間，萬(wàn)事萬(wàn)物都源于一種原始的氣。這種氣，因?yàn)閯?dòng)靜的不同而分為陰陽(yáng)兩種對(duì)立而又互補(bǔ)的屬性。其中，“動(dòng)”通常代表陽(yáng)，具有積極、明亮的特性；而“靜”則代表陰，具有消極、柔和的特性。

有老少，遂分四象。

這里的“老少”需要準(zhǔn)確理，才能理解四象的由來(lái)。老少是指陰陽(yáng)之氣的發(fā)展階段和程度。當(dāng)陰陽(yáng)之氣發(fā)展到極點(diǎn)時(shí)，就形成了太陽(yáng)和太陰，即老陽(yáng)和老陰；而當(dāng)陰陽(yáng)之氣初顯時(shí)，就形成了少陰和少陽(yáng)。這四種狀態(tài)或階段，即太陽(yáng)、少陰、少陽(yáng)、太陰，被統(tǒng)稱為“四象”。然后，“老者極動(dòng)靜之時(shí)，是為太陽(yáng)太陰；少者初動(dòng)初靜之際，是為少陰少陽(yáng)。”這句話進(jìn)一步解釋了四象的形成。老陽(yáng)和老陰代表陰陽(yáng)之氣的極點(diǎn)，即動(dòng)靜至極的狀態(tài)；而少陰和少陽(yáng)則代表陰陽(yáng)之氣的初始階段，即動(dòng)靜初顯的狀態(tài)。

有是四象，而五行具于其中矣。水者，太陰也；火者，太陽(yáng)也；木者，少陽(yáng)也；金者，少陰也；土者，陰陽(yáng)老少、木火金水沖氣所結(jié)也。

這段話指出，四象進(jìn)一步與五行相聯(lián)系。五行包括水、火、木、金、土，它們分別與四象對(duì)應(yīng)。水代表太陰，火代表太陽(yáng)，木代表少陽(yáng)，金代表少陰。而土則是由陰陽(yáng)老少、木火金水沖氣所凝結(jié)而成，代表了五行之間的平衡和調(diào)和。世界萬(wàn)物的衍生，都源于“氣”。

土位于四象中間，不包含在四象循環(huán)周期內(nèi)，如何正確理解土的含義，是正確理解四象與五行的關(guān)鍵。

在陰陽(yáng)五行與中國(guó)古代哲學(xué)體系中，“四象”通常指代自然界中的四種基本現(xiàn)象或方位，即青龍（東方）、朱雀（南方）、白虎（西方）和玄武（北方），它們分別對(duì)應(yīng)著春季、夏季、秋季和冬季，以及生長(zhǎng)、繁榮、收獲和閉藏等不同的季節(jié)特征。

然而，在五行理論中，“土”并不直接歸入上述四象循環(huán)之中，因?yàn)樗南笾饕前凑占竟?jié)變化和方位來(lái)劃分的，而五行中的“土”則被視為連接和支撐所有元素的核心。它既不在四象循環(huán)的起點(diǎn)也不是終點(diǎn)，而是貫穿于四季之中，具有調(diào)和、承載、轉(zhuǎn)化的作用。在一年四季中，每個(gè)季節(jié)的最后一部分（轉(zhuǎn)折點(diǎn)）均被賦予了“土”的特性，意味著土的力量在每一個(gè)季節(jié)都能得到體現(xiàn)，特別是在每季交替時(shí)尤為旺盛，從而保證了四季的順利更替和萬(wàn)物的生長(zhǎng)收藏。

因此，“土旺四季”意味著土不受單一季節(jié)所限，它是時(shí)空連續(xù)統(tǒng)一體中的樞紐，對(duì)于維持自然界的平衡和諧至關(guān)重要。