前言

由于古代史書記述得不完整，所以給后世的我們留下了許多的未解之謎。將他要說的就是在歷史上莫名其妙消失的三人，史書上對于他之后究竟去往何處毫無記載。

就像是人間蒸發(fā)一樣，并且在那之后再也沒有人見過他們，他們的去向時(shí)至今日依舊在后人的猜測中。

一、老子

首先第一位要說的就是道家學(xué)派創(chuàng)始人老子，老子原名叫李耳。他的思想在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆，影響了后世千年之久。

老子可以說是自幼就展現(xiàn)了與眾不同之處，他自幼就極其聰慧，完全不像一個(gè)孩子一樣游玩。每天最喜歡做的事情就靜靜地坐在一處看書學(xué)習(xí)。

年幼時(shí)候的老子在各個(gè)方面都有涉及，上至國家大事下至卜卦他都有涉及。經(jīng)常讓家中的仆役們給他講國家發(fā)生的大事。看到老子如此地好學(xué)，家中長輩也很是欣慰，于是就專程為老子尋找了一位德高望重的老師用來教導(dǎo)老子。

在有了老師之后老子更加地好學(xué)了，每天在課下依舊會纏著老師詢問。很快老子就學(xué)成了，對于當(dāng)時(shí)的人們來說最大的志向莫過于效忠朝堂，最開始的時(shí)候老子也是這樣想的。

可以說依照老子所擁有的才能是應(yīng)該在朝堂上得到重用的，但大家都知道在朝堂上單單有能力是不夠的，老子性格中有著文人的傲骨他不愿意虛與委蛇。

在進(jìn)入朝堂不久之后他就因?yàn)槭艿疆?dāng)朝的權(quán)貴世家的排擠，從而果斷地選擇離開朝堂。前往魯國，也就是在這個(gè)時(shí)候老子遇到了孔子根據(jù)史書的記載，老子是孔子的前輩，在兩人相遇的時(shí)候孔子還向老子請教。

在返回國都后的老子再一次被朝廷征用，不過結(jié)果還是與上一次相似，不久之后老子又因?yàn)槌弥械臓栍菸以p被免官。在這之后老子再也沒有踏足過朝堂，而是開始游學(xué)。

在老子到達(dá)函谷關(guān)的時(shí)候遇到一位好友，兩人一見如故，僅僅是第一次見面就讓他老子改變了自己的想法。此人正是尹喜。

尹喜在遇到老子后對老子的治國之道十分地感興趣。他多次懇請老子能夠留下了。最后老子將自己畢生的思想記錄下來。當(dāng)然這也就是之后我們所言的《道德經(jīng)》。

寫完這一本著作之后老子就將它送給了尹喜，隨后老子繼續(xù)騎著自己的老牛一路向西。但在這之后對于老子的去向就再也沒有人知道了，當(dāng)時(shí)流傳著許多種說法，當(dāng)然其中最多人贊同的就是老子找了一個(gè)地方隱居了下來。

當(dāng)然對于這也有人提出異議，另一種聲音就是老子一路向西，最后走到了西域，在那里老子創(chuàng)建了佛教，后一直在傳播道教的思想。

當(dāng)然還有人表示老子是成仙，畢竟老子在人們心中一直都是神圣的。但確切的下落始終都沒有人能夠拿出證據(jù)證明，這件事也就一直是個(gè)謎。

二、徐福

其次要說的就是徐福了，徐福是鬼谷子的關(guān)門弟子，由此可見他在歷史上的地位。相傳此人也是一位極其有名望與成就的人，他不僅上知天文下知地理，并且在醫(yī)術(shù)也很有造詣。當(dāng)然最值得一說的還是他的航海技術(shù)，可以說是中國航海史中的一位鼻祖。

通過這相信大家也能看出來，按照他的能力是一定會得到朝廷的重用的。當(dāng)然徐福得到了我們千古一帝秦始皇的信任，將一個(gè)最艱巨的任務(wù)交給了他——尋找長生不老藥。

眾所周知晚年的秦始皇沉迷于長生不老術(shù)中無法自拔，可以說最后的那些年中秦始皇一直都在尋找，但身為皇帝的秦始皇肯定是不能自己去，徐福就是一個(gè)最好的人選。

當(dāng)然徐福也是有值得信任的地方，畢竟當(dāng)年給秦始皇說的就像是真的一樣。相傳在海中有三座仙島，在這三座島上就有長生不老藥。

聽到這，當(dāng)即秦始皇就讓徐福出海去尋找不老藥，最終當(dāng)然是沒有找到，看著兩手空空的徐福秦始皇詢問是否遇到神仙，在海上一無所獲的徐福當(dāng)然不能直說。只說是在海上遇到了攔路的鮫魚阻攔了他們的前進(jìn)。

不久之后，徐福就帶著秦始皇給的弓箭手再次出發(fā)了，但直到秦始皇逝世也沒有等到徐?；貋淼南?。

對于徐福的去向有人說是渡海前往日本在那里定居下來了。畢竟沒有完成秦始皇交代的任務(wù)他也沒有辦法再回到秦國，當(dāng)然這也是后人的猜測。

三、西施

最后要說的就是我國歷史上的一位傳奇女性——西施，以一己之力成為越王勾踐殲滅吳王夫差最重要的王牌，她的一生也是極具輝煌的，一個(gè)女子擔(dān)負(fù)起復(fù)國的重任。

但這樣絢爛的一位女子，最后也是下落不明，至今也是一個(gè)讓后人議論紛紛的話題。西施被譽(yù)為是“古代四大美女”之一，對于她的容貌就不用說了。

西施是春秋時(shí)期越國人，當(dāng)時(shí)在吳越大戰(zhàn)中，越國戰(zhàn)敗，越國為了能存活向吳國稱臣，但其實(shí)在勾踐的心中一直都有著一個(gè)復(fù)國的愿望，這種種不過就是權(quán)宜之計(jì)。

勾踐為了自己的復(fù)國大業(yè)也是做了許多，針對夫差好色的這一性格，開始在整個(gè)越國尋找貌美的女子送給夫差。西施雖然說是家境貧寒，但生得一副好容貌。

在經(jīng)過越王的訓(xùn)練之后，西施被送給了夫差，就像是勾踐所想的那樣，在第一面見到西施后，夫差就被她的美貌所折服，對其寵愛有加，很快就成為了夫差最寵愛的一位女子。

之后更是為了西施在建造館娃閣，自此西施進(jìn)入后宮后可以說是六宮粉黛無顏色。夫差的眼中再也看不到其他人，之后更是荒廢朝政就為了與西施一起游玩。

就在夫差荒廢朝政的時(shí)候，勾踐在韜光養(yǎng)晦最后一舉攻下吳國。但是在吳國亡國之后西施的下落卻不得而知了。

她的結(jié)局歷史上也是眾說紛紜，有的說在吳國亡國之后她就與范蠡一起離開越國，去云游了，兩人在民間做一對神仙眷侶。這也是說得最多的一種，但是并沒有確切的證據(jù)表明。

在這之后也就出現(xiàn)了另一種說法，那就是在夫差身死吳國亡國之后西施自縊了。因?yàn)樗约阂蝗耸沟脜菄鰢?，西施自覺對不起夫差于是就自縊了。

還有一種說法則是吳國人痛恨西施于是就將她沉江了。當(dāng)然無論是哪一種說法，都沒有確切的史書來參考，都是后人們的想象。

結(jié)語

其實(shí)縱觀中國古代歷史上像以上三人這樣不知所蹤的人還有很多，在這也就是之前記載的弊端所在。

當(dāng)然后人總是對于前人的事跡給予神化，但不得不說的是他們的故事時(shí)至今日依舊對人們有教育意義，這也足矣。