上周說的：

可是，社會的價值體系判斷，是偏重形式、還是偏重心。疑問交給下一步電影《尋找薇薇安·邁爾》。

于是看了這部紀錄片電影。沒有答案。

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影片講述了一個舊貨商，經拍賣收獲了一位去世老人的舊物——一堆箱子，有舊衣物、小票、報紙、膠片等等。將膠片沖洗出來，發(fā)現(xiàn)是非常好的攝影作品，分享在網絡上，受到歡迎。于是他開始調查這個無名老人，了解這位無名的藝術家，為尋找的過程拍攝紀錄片、策劃攝影展覽、出攝影集……最終，發(fā)掘了這位無名老人，薇薇安邁爾，成為了街頭攝影藝術家。

如果說《金的音像店》給我的感覺是作者的炫技，這部《尋找薇薇安·邁爾》更像是一部展覽的預告、廣告宣傳片。無論導演的態(tài)度、被采訪對象的臺詞、表達。前者更像是偽紀錄片的虛構電影，卻又實際存在。后者更像是營銷廣告，人為塑造憑空描繪的營銷片。

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借用豆瓣的評論，影片從收舊物開始，然后發(fā)現(xiàn)一張張極有藝術感的照片。然后從訃告尋找發(fā)現(xiàn)薇薇安，生前職業(yè)只是保姆。此時展現(xiàn)了沖突。之后開始調查身世：法國口音、間諜、不同拼寫的姓。接著揭露怪癖：走路姿勢、收集癖（小票、報紙等等）。最后又從不同人口中表述她的陰暗面：日常性格的暴戾孤僻、虐童傾向、與雇主相處不和。最終靠接濟孤獨終老。逐漸從一個普通的日常攝影愛好者，塑造成了一個符合大眾刻板印象的藝術家：孤僻、偏執(zhí)、不被世人理解、有自己的追求、最終孤獨疾病纏身終老后作品大賣。

在被導演營銷、被之前合作的雇主消費、被展覽方消費?？此平源髿g喜，而她無法置言。

并不是說故去藝術家的作品不能被發(fā)掘展現(xiàn)。而是發(fā)掘這個動作。同上周的疑問，社會的價值體系判斷，是偏重形式、還是偏重心。如果論跡不論心，導演是正確的。但是假如一個分文不值的藝術作品，經過包裝、描述故事，而被捧上神壇，這是否算劣跡？（此處指的不是薇薇安邁爾）。當大眾的情緒被調起，每個人都有自己的理解。從中獲取的感受不同，在一幅畫前，其內心的感受，對其的影響各不相同。假若有人從此走上了藝術家的道路并且留下了曠世之作，那么回頭將如何評價這幅畫的影響。

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同樣地，描述包裝的薇薇安邁爾是不是真的薇薇安邁爾。她的形象是不同的人，不同階段拼湊而成。就像通過化石還原原始動物。它是否是真實的它?；蛘?，真實的它是否有意義。我們只想接受我們自己的理解。真相與真實似乎并不重要。

自己的感受是自己。別人的判斷是自己。為了別人的判斷而扮演的是自己。扮演后被曲解的是自己。人生如戲，也是在找自己。

在薇薇安眾多黑白人像照里，表情嚴厲的男人，實際上是不是小孩哥呢？

PEACE

心平能愈三千疾。