張凱慶解讀紅樓夢（9）

哆羅呢、洋緞洋縐是西方國家向皇帝進貢的貢品，“宮絳”是皇宮里的專用品，可賈府的人就敢穿用。

1. 哆羅呢：

第四十九回：李紈穿一件青哆羅呢對襟褂子，寶玉穿一件茄色哆羅呢狐皮襖

子。

第五十一回：“鳳姐又命平兒把一個玉色綢里的哆羅呢包袱拿出來?！?/p>

第五十二回：寶玉穿荔枝色哆羅呢箭袖。

哆羅呢，即哆啰呢。清朝初期、西歐國家使節(jié)來中國時，常向清帝進獻哆羅呢絨。據(jù)《大清會典事例》記載：順治十三年，荷蘭國進物中有哆羅絨；康熙六年進哆羅呢和哆羅絨；康熙九年，西洋國進哆羅絨；康熙二十五年，荷蘭國進哆羅呢和哆羅絨；雍正五年，西洋國進大紅哆羅呢；乾隆十七年進各色哆羅呢。西方傳教士艾儒略所著《西方答問》卷上談及西方土產(chǎn)時曾說：“至于蠶絲、棉花、花草諸果品，種種皆同。所異者如絨緞之類，有鎖袱、多羅絨，有金銀絲緞，一匹值一二百金。”乾隆年間，日本人澤元愷著漢文《瓊浦偶筆》卷二記中國商人汪竹里語云：“近世大臣薨逝，朝廷有賜多羅被殯殮者，系西洋所貢，類如明鏡?！庇衷疲骸澳丶疵麋R也，唐山呼為哆羅呢，系西洋所產(chǎn)，故有番字識號?！?/p>

可見，哆羅呢是西洋人向清朝皇帝進貢的貢品，那賈府的人如何敢穿？

2.洋緞洋縐

王熙鳳穿戴里有個很明顯的特征就是帶“洋”字。書中直接描寫王熙鳳穿戴的大約有五處，送人衣物，間接寫到衣物的主要有兩處。其中第三回出場穿的是“縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖”，“翡翠撒花洋縐裙”，第六回見劉姥姥的家常衣裳有“大紅洋縐銀鼠皮裙”。第九十回，送給邢岫煙的衣物里又有一件“大紅洋縐的小襖兒”。統(tǒng)計得帶洋字的服飾打扮約占一半，這是王熙鳳的典型特征。

洋縐洋緞：主要是指布料圖案式樣的舶來性，這種舶來性與康熙雍正年間的琺瑯畫以及雍正乾隆期間的家具圖案相呼應。

洋緞洋縐更多的體現(xiàn)是一種西方文化的入駐，以及由舶來品的高價位所呈現(xiàn)的奢靡宮廷風氣?？涤呵瑫r期，洋緞洋縐基本都是各國向皇帝進貢的貢品。

第十六回：王熙鳳說：“那時我爺爺單管各國進貢朝賀的事,凡有的外國人來,都是我們家養(yǎng)活?；?，閩，滇，浙所有的洋船貨物都是我們家的。”

有人解釋說，因為王熙鳳的爺爺“單管各國進貢朝賀的事”，相當于現(xiàn)在的海關總署，所以，她家里才有那么多洋貨。可那洋緞洋縐是各國進貢朝賀的貢品，向誰進貢朝賀？當然是向皇上進貢朝賀?！柏暺贰敝腹糯济窕驅賴暙I給帝王的物品。

“進貢”一詞的含義是：中國古代帝王朝與周邊少數(shù)民族、附屬、附庸國之間的貿(mào)易形式，各政權或民族帶來本地區(qū)的土產(chǎn)方物進獻給皇帝，謀求政治上的依托與援助，并獲得物質利益。

朝賀指朝覲慶賀，謂臣子朝見君主。出處：《史記·秦始皇本紀》：“始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔?！碧?韓愈 《石鼓歌》：“大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨?！泵魈祈樦墩埢侍邮艹琛罚骸傲t臣詣奉天殿朝賀，禮成，即詣文華殿朝賀皇太子?！薄稏|周列國志》第一百零八回：“以十月朔為正月，朝賀皆于是月?！?/p>

各國進給皇上的貢品王熙鳳就敢穿，你說王熙鳳是什么人？

3. 宮絳：

第三回：王熙鳳“裙邊系著豆綠宮絳，”

第三回：寶玉“束著五彩絲攢花結長穗宮絳”。

第四十九回：“﹝湘云﹞腰里緊緊束著一條蝴蝶結子長穗五色宮絳?！?/p>

宮絳：一種系在腰間的懸掛飾物， 中間用繩子，兩端系有玉佩，金飾，骨雕，中國結等重物，尾端有流蘇。

宮：封建時代專指帝王的住所，宮絳是宮中特制的絲帶，是皇宮里的專用品。

可是，寶玉、熙鳳和湘云就敢系皇宮里的專用品宮絳，由此可知，他們是什么身份。

87版電視劇里，王熙鳳、賈寶玉、史湘云腰間都沒有宮絳，明顯和小說里的描寫不符。

《新話紅樓》作者：張凱慶

2024年6月29日

《新話紅樓》2016年5月由中國社會出版社出版發(fā)行。

（文中圖片來自網(wǎng)絡）