攝影/王治

香格里拉是什么？一家全球知名連鎖酒店？云南省的一個(gè)縣級(jí)市？四川省稻城縣的一個(gè)鎮(zhèn)？其實(shí)大家都錯(cuò)了。

“香格里拉”一詞源于藏傳佛教經(jīng)典《時(shí)輪經(jīng)》中的“香巴拉”在藏傳佛教徒的心中其一直是“理想凈土”的最高境界人人向往的“極樂(lè)世界”

在現(xiàn)代詞匯中香格里拉是“伊甸園、世外桃園、烏托邦”的代名詞它是與現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)相對(duì)立的家園一個(gè)讓人心靈安祥寧?kù)o的理想王國(guó)……

▲重重雪山是尋找香格里拉的關(guān)鍵

攝影/向文軍

據(jù)《時(shí)輪經(jīng)》記載，香巴拉隱藏在青藏高原雪山深處的某個(gè)隱秘地方。整個(gè)王國(guó)被雙層雪山環(huán)抱，由八個(gè)成蓮花瓣?duì)畹膮^(qū)域組成，每個(gè)花瓣之間有河流貫穿其間。

中央聳立的內(nèi)環(huán)雪山，被稱為迦羅婆城，是香巴拉的都城，住著最高統(tǒng)治者。據(jù)說(shuō)他們掌管著960萬(wàn)個(gè)城邦組成的幸福王國(guó)。

▲雙重雪山環(huán)繞的香巴拉王國(guó) 圖源/向文軍

傳說(shuō)中的香格里拉人是具有最高智慧的圣人，他們身材高大，擁有超自然力量，至今仍從人們看不到的地方借助于高度發(fā)達(dá)的文明通過(guò)一種名為“地之肚臍”的隱秘通道與世界進(jìn)行溝通和聯(lián)系，并牢牢地控制著世界。

長(zhǎng)期以來(lái)，這條神秘通道，一直作為到達(dá)香格里拉王國(guó)的唯一途徑而成為尋找香格里拉的關(guān)鍵。

▲許多人認(rèn)為在岡底斯山的某個(gè)隱秘地方

便是“香巴拉”所在。攝影/李忠東

在浩繁的藏傳佛教經(jīng)文中，我們依稀看到香巴拉王國(guó)的輝煌，她創(chuàng)造并主宰了世界，同時(shí)還是一個(gè)自然景色薈萃地。

這里有雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈空氣。是美麗、明朗、安然、閑逸、知足、寧?kù)o、和諧等一切人類美好理想的歸宿。

這里沒(méi)有貧窮，沒(méi)有困苦，沒(méi)有疾病，沒(méi)有仇恨與死亡，只有花常開(kāi)水常綠，莊稼總在等著收割，甜蜜的果子總掛在枝頭。

▲稻城亞丁由三座雪山組成，雪山之下有森林、草甸、湖泊、寺廟、村寨，非常符合香巴拉意境。

攝影/王治

正因?yàn)閾碛羞@些，“香格里拉”的傳說(shuō)，才像謎一樣吸引著千千萬(wàn)萬(wàn)的信徒香客，也吸引著西方世界的探險(xiǎn)家。

但是，是什么力量使香格里拉由世界的直接締造者變?yōu)殡[秘的統(tǒng)治者？這個(gè)傳說(shuō)中的天堂又是在什么時(shí)候失落于歷史的雙眼隱身于茫茫雪山？這一直是個(gè)謎。

▲橫斷山東緣的貢嘎山地區(qū)，擁有大量的雪山

攝影/王治

這個(gè)謎同樣引起香格里拉信仰者和藏史家的濃厚興趣。有人推斷是類似《圣經(jīng)》中記載的空前洪水，而有人則從藏經(jīng)中尋找到大陸沉沒(méi)的災(zāi)變記載。更有甚者認(rèn)為香格里拉就在我們身邊，正用超自然的神奇力量注視并影響著我們的生活，而凡眼肉胎卻無(wú)從覺(jué)察。

▲橫斷山東部的大雪山群，始終充滿了神秘。

攝影/李忠東

盡管沒(méi)有人能說(shuō)出香格里拉的具體地理位置，但這并不影響信仰者堅(jiān)信她的存在。在《香巴拉指南》一書(shū)中，作者說(shuō)“香巴拉是在西藏西南方之印度北方邦北部地方，是雪山環(huán)繞的一個(gè)神秘世界，也可能在地球附近的某個(gè)空間”。

從18世紀(jì)中葉以來(lái)，尋找這個(gè)失落了的天堂的探險(xiǎn)活動(dòng)就從沒(méi)有停止過(guò)。無(wú)論是在青藏高原、帕米爾高原還是在印度的克什米爾高原，幾乎所有中亞地區(qū)有雪山的地方都能看到尋找者艱澀的足跡和被夕陽(yáng)拉長(zhǎng)的背影。

▲洛克在橫斷山區(qū)的考察成為尋找香格里拉的重要方面

圖片/源于網(wǎng)絡(luò)

進(jìn)入二十世紀(jì)，大量西方探險(xiǎn)家、冒險(xiǎn)者、背包旅游家也加入了尋找行列，他們具有不亞于藏傳佛教徒的熱情，迅速將尋找理想國(guó)的熱潮推到前所未有的高度，并使之漫延全球。

1933年，英國(guó)作家詹姆斯·希爾頓根據(jù)約瑟夫.洛克等探險(xiǎn)家的考察經(jīng)歷和見(jiàn)聞，創(chuàng)作并發(fā)表了小說(shuō)《消失的地平線》，講敘康韋等4個(gè)西方人乘座的飛機(jī)被神秘的東方劫機(jī)者劫持到香格里拉的神奇經(jīng)歷。

小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)深藏在高山峽谷中“烏托邦”式的世外桃源。

▲斯文.赫定手繪的雪山素描

作者/斯文.赫定

一座神話般的田園山寨，金字塔似的雪山抱擁著安樂(lè)祥和，美麗富饒的藍(lán)月山谷，山腰鑲嵌著猶如盛開(kāi)花瓣一般富麗高雅的喇嘛寺，山谷間點(diǎn)綴著可愛(ài)的草地和美妙的花園，溪水邊棲息著雅致的磨房和肅穆的石屋

長(zhǎng)命百歲卻青春永駐的人們永享和平、寧?kù)o、自由、幸福的生活，各種文化在這里和諧共存、相互交融……。

然后，居住在香格里拉的人一旦離開(kāi)這里，美妙的世界立即消失，不老的容貌也立即恢復(fù)到與年齡一致的老態(tài)。

這個(gè)秘境隨著小說(shuō)主人公的離開(kāi)也消失得無(wú)影無(wú)蹤，給讀者留下無(wú)盡的懸念。

▲稻城亞丁，仙乃日雪山下沖古寺當(dāng)年洛克就住在這個(gè)小寺。攝影/王治

1937年，美國(guó)好萊塢著名導(dǎo)演弗蘭克·卡普拉將小說(shuō)搬上熒幕，同名電影上映后迅速引起轟動(dòng)，并獲第10屆奧斯卡最佳影片、最佳男配角、最佳助理導(dǎo)演、最佳藝術(shù)指導(dǎo)、最佳音響效果、最佳配樂(lè)、最佳剪輯等7項(xiàng)提名，最終獲得最佳剪輯和最佳藝術(shù)指導(dǎo)兩項(xiàng)大獎(jiǎng)。

小說(shuō)和同名電影對(duì)香格里拉熱起到了推波助瀾的作用，使香格里拉這一詞匯深植入西方的文化價(jià)值觀念。

▲1937年版電影《消失的地平線》劇照

圖片/源于網(wǎng)絡(luò)

《消失的地平線》是西方人第一次摘下變色眼鏡直面東方文化。在整個(gè)尋找香格里拉的過(guò)程中，西方人淡化了其膚色優(yōu)越感。

小說(shuō)最后的問(wèn)題震聾發(fā)聵，“您認(rèn)為康韋能找到香格里拉嗎？”使其充滿了誘惑力，引誘人們沿著書(shū)中描繪的軌跡，在心靈和地理上開(kāi)始尋找香格里拉。

隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越看重物質(zhì)上的占有和揮霍，以致精神上引起的陷落使人在心靈上需要一個(gè)精神的樂(lè)園。

▲1937年版電影《消失的地平線》中想像的香格里拉

圖片/源于網(wǎng)絡(luò)

神性的香格里拉就在我們視野的地平線上，那些尋秘者猶如高原苦行僧，他們總是在晚霞似火的黃昏翻過(guò)雪山、穿過(guò)冰川、走過(guò)草原，他們步履沉重，背影在雪峰掩映下抽象而真實(shí)。

有時(shí)他們也會(huì)在絕望中喟嘆，但他們心靈中香格里位的光芒始終沒(méi)有熄滅過(guò)，只要一想到香格里拉的名字，他們立刻煥發(fā)了青春。

在整個(gè)尋找的過(guò)程中一個(gè)全新的天堂始終伴隨著他們，這才是香格里拉帶給我們的真正意義。

▲1937年版電影《消失的地平線》中想像的香格里拉

圖片/源于網(wǎng)絡(luò)

香巴拉王國(guó)在傳說(shuō)中總是神奇而虛幻，但藏經(jīng)對(duì)其地文景觀的描繪卻十分具體。尋找香格里拉的過(guò)程中，不斷有人聲稱找到了真正的香格里拉，同時(shí)也不斷有人否定找到的它不是真正的香格里拉。

小說(shuō)《消失的地平線》經(jīng)多方論證，人們都公認(rèn)其“香格里拉”原型，是作者依據(jù)美籍探險(xiǎn)家約瑟夫·洛克在中國(guó)西南探險(xiǎn)之旅的傳奇經(jīng)歷，以及他發(fā)表在《美國(guó)國(guó)家地理》雜志上的系列文章和眾多精彩照片而形成的……

▲崗仁波齊，具有一種神秘的力量

攝影/李忠東

上世紀(jì)90年代，當(dāng)云南麗江古城“發(fā)現(xiàn)”一塊刻有“香格里拉”4個(gè)漢字的石碑，游客便如洪水一樣涌入。

1996年四川稻城在一本畫(huà)冊(cè)《在那遙遠(yuǎn)的地方——稻城》中宣稱自己是“最后的香格里拉”，仿佛一夜成名。

▲晨光中的貢嘎山

攝影/卞玉鵬

不久，云南迪慶宣稱，其自然地貌、人文遺跡與藏經(jīng)中的香巴拉王國(guó)圣境有驚人的相似，那里是真正的香格里拉之所在，并將沿用了幾百年的中甸縣更名為“香格里拉”，各地游客競(jìng)相沓來(lái)爭(zhēng)睹這一失落的天堂。

驚喜尚未褪去，怒江州和林芝也宣稱真正的香格里拉在他們那里，并都舉出可有力的佐證。發(fā)現(xiàn)使已被神性化的香格里拉再次回到現(xiàn)實(shí)的地平線。

▲稻城亞丁的三座雪山

攝影/圖蟲(chóng)創(chuàng)意

總有人在我同一個(gè)的問(wèn)題，有沒(méi)有真正的香格里拉？四川和云南哪一個(gè)地方才是真正的香格里拉？寫(xiě)過(guò)那么多關(guān)于香格里拉的文字，你怎么會(huì)不知道香格里拉在哪里？

不是每一個(gè)問(wèn)題都可以找到答案，但有一些問(wèn)題卻必須有答案，香格里拉在哪里，云南的答案是肯定的，四川也是一樣。

甚至西藏、青海、尼泊爾也都有自己的答案，這些清楚明晰的答案“黑白分明”，并都有大量的證據(jù)來(lái)證明答案的真實(shí)性，無(wú)可爭(zhēng)辯！

▲理塘格聶山地區(qū)的克麥隆雪山

攝影/圖蟲(chóng)創(chuàng)意

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，香格里拉在哪里并不重要。

有一本書(shū)中這樣寫(xiě)過(guò)“香格里拉，你可以在一杯奶特咖啡里找到，只有你仔細(xì)找，就能找到”。可以存在于一杯奶特咖啡的香格里拉，也可以存在于任何地方，同樣可以消失在大家都認(rèn)為是的地方。

▲雪山之下

攝影/圖蟲(chóng)創(chuàng)意

香格里拉漂渺而虛無(wú)，真實(shí)而清晰，她可能是一座雪山，一片草甸，一汪湖泊，可以是飄揚(yáng)著的經(jīng)幡，刻滿經(jīng)文的瑪尼堆，晃動(dòng)著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

香格里拉無(wú)處不在，又稍縱即逝，她也許是你不經(jīng)意的一瞥，也許是靈魂深處的一次顫栗，也許是藏族小孩溫婉的笑臉。

▲俄初山上的一棵高山櫟

攝影/李忠東

那些自稱是香格里拉的地方，有誰(shuí)認(rèn)真去揣摸過(guò)香格里拉的內(nèi)涵，他們爭(zhēng)的也不過(guò)是隱藏在香格里拉這個(gè)名稱背后的巨大商機(jī)。

今天，香格里拉已成為財(cái)富的象征，是能帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)效益的搖錢(qián)樹(shù)。這和香格里拉蘊(yùn)藏的境界和理想國(guó)的內(nèi)涵已相去得太遠(yuǎn)，如果這樣，香格里拉便注定成了庸俗的代名詞。

▲雪山的湖泊與野花

攝影/圖蟲(chóng)創(chuàng)意

那些詢問(wèn)香格里拉在那里的人充滿了浮燥?！翱Х瑞^像個(gè)世外桃源，但如果你想找一個(gè)更加開(kāi)放、廣闊的地方，那么，每個(gè)人的心中都有這樣一塊能夠感到自由自在，遠(yuǎn)離喧囂的地方”。

當(dāng)我在美國(guó)人龍安志寫(xiě)的《尋找香格里拉》小冊(cè)子里讀到這句話時(shí)，心中尤如清晨第一縷陽(yáng)光掠過(guò)最美的雪峰。

▲陽(yáng)光掠過(guò)央邁勇雪山，雪山倒影在湖面

攝影/李忠東

把香格里拉過(guò)于具體化不過(guò)是人們世俗的思維，人們總是習(xí)慣為世界上的每一樣物品尋找歸宿，總是想去探求那些未知的世界。

如果非要為香格里拉指明一個(gè)區(qū)域，給出一個(gè)答案，我寧可選擇將香格里拉拆分為“地理意義的香格里拉”和“精神上的香格里拉”，或者稱為“世俗的香格里拉”和“神性的香格里拉”。

▲帕米爾高原的花海

攝影/李忠東

香格里拉是心靈的最后一片凈土，有最美的雪山、草甸、湖泊、森林、喇嘛寺，有最懂得與大自然和諧相處的居民。

在這里，每個(gè)人都擁有一顆“適度”的心。

我們之所以要尋找香格里拉，或許是因?yàn)槭浪椎南愀窭锢梢约せ钗覀儍?nèi)心的那個(gè)“神性的香格里拉”。

“真正的英雄不是戰(zhàn)勝自然，不是戰(zhàn)勝我們的環(huán)境。真正的英雄是能戰(zhàn)勝我們的煩惱，戰(zhàn)勝把你內(nèi)心的香格里拉蒙蔽起來(lái)的東西。”

香格里拉，你能找到她嗎？

▲雪山下的亞丁村

攝影/李忠東

參考文獻(xiàn)：

[1].李忠東，譚祎波，《香巴拉之魂—秘境稻城》，中國(guó)旅游出版社，2006年第1版，2011年第2版；

[2].李忠東，《香巴拉地平線》，四川民族出版社，2023年9月；

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撰文|李忠東

編輯 | 小俠

圖片 | 王治 向文軍 李忠東等

部分圖片源自圖蟲(chóng)創(chuàng)意

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