元朝初年，大書法家趙孟頫有次去一個酒家，看到門口寫著一個斗大的“簾”字，大驚道：我以為當(dāng)世書法沒人能比得上我了，但這個人的書法比我還好！問店主作者是誰，答是一個叫溥光的山西和尚，于是趙孟頫向朝廷舉薦。朝廷遂敕封溥光為昭文館大學(xué)士，負(fù)責(zé)書寫全部的宮廷牌匾。

溥光的書法現(xiàn)在也很難看到了，保存至今的有1303年的文始之殿碑，還有1315年的大元敕藏御服之碑等，可以看到字體雄渾，少用提按，轉(zhuǎn)折多用圓法，結(jié)字緊束沉穩(wěn)，蒼郁古樸，頗具廟堂威儀，用來做宮廷匾額，可比清宮的要大氣太多了。

釋溥光，元代臨濟(jì)宗高僧，又稱普光；字玄暉，又字元暉；號雪菴（雪菴），別號雪窗。山西大同人，俗姓李，人稱李溥光、李雪菴（雪菴）。自幼出家為僧，普應(yīng)國師中峰七世之法孫，參禪悟道，深究宗旨。一生修頭陀苦行，嚴(yán)持戒律，為金元佛教大頭陀教第十一代宗師。

關(guān)于釋溥光的生卒年份，已難以考證，大致與趙孟頫同時代。根據(jù)《元書》卷九、《牟氏陵陽集》、《雪庵像贊》、《輟耕錄》卷四、《松雪齋集》卷七等記載，推斷共約生于1237年，卒于1327年，壽約90有余。

釋溥光，一生融通"詩、文、書、畫、琴、茶、禪"，集七絕于一身，以琴、詩、書、畫冠于藝林，堪稱一代文宗的禪僧。他因善榜書大字而深享時譽，與趙孟頫名聲相埒一時，所著《雪庵字要》專論楷書大字技法與審美標(biāo)準(zhǔn)，言簡意深，頗具實踐指導(dǎo)意義，在書法理論史上占有重要地位。

書畫相埒趙孟頫

釋溥光精于書畫，趙孟頫對其極為服膺。歷代史籍文獻(xiàn)皆稱釋溥光“與趙文敏公孟頫名聲相埒”，“趙文敏公見雪菴書以為勝己”。釋溥光書法大致從顏柳中化出，以師顏魯公為主，而自成面貌。

釋溥光善大楷，多書于匾額。元末陶宗儀《書史會要》言雪菴“善真、行、草書，尤工大字，國朝禁匾，皆其所書”；明代大儒王世貞《弇州四部稿?元名人墨跡》亦載：“雪菴善擘窠正書，元時宮殿榜署，皆其筆�！�

今釋溥光存世的大字楷書，碑刻有河南登封嵩山戒壇寺石刻《揀公茶榜》全篇，全國重點文物保護(hù)單位陜西戶縣大重陽萬壽宮《敕賜大重陽萬壽宮》碑名八大字，陜西周至樓觀臺《終南山古樓觀大宗圣宮重建文始殿記》碑陰“文始之殿”四大字；匾額有全國重點文物保護(hù)單位山西渾源永安寺“傳法正宗之殿”木匾六大字，皆為傳世珍品。

釋溥光亦善書金石，元熊夢祥撰《析津志輯佚》載：“翰林侍講學(xué)士、知制誥同修國史、中順大夫李鑒撰《大都頭陀妙真院寂照禪師道行碑》，雪庵書�！毕浔褚巡淮妗�

釋溥光草書，縱任奔逸，用筆精熟，字形到位，點畫間往來微妙之處，筆鋒使轉(zhuǎn)精到，超灑流利，方家評鑒似不在明人祝枝山之下。

書法理論成就

釋溥光不僅是法書大家，而且是具有很高理論素養(yǎng)的書法理論家，所著《雪菴永字八法》、《雪菴字要》，涉及執(zhí)筆、用筆、結(jié)構(gòu)、形勢、工具及審美諸方面，對中國書法藝術(shù)理論的發(fā)展具有重大貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響。譬如《雪庵字要》中有書法《八美歌》，曰：“字中八美非常美，知此功夫如骨髓。藏頭收尾隱三峰，偷肉減節(jié)巧一體。浮筋露骨蒼古容，壯體收肢勻稱理。皆妙訣，即真?zhèn)�，得此真�(zhèn)髅顭o比�！甭�(lián)系晉代衛(wèi)夫人鑠《筆陣圖》所謂“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者勝，無力無筋者病”，可悟藝道與人生、書法與禪法之微妙關(guān)聯(lián)。

《八大人覺經(jīng)》殘碑拓片

《字要》言簡意深、圖文并茂，多發(fā)前人所未發(fā)，具在獨到之處�！蹲忠匪撝卦诠P法，亦涉及結(jié)字、章法等內(nèi)容，其認(rèn)為楷書大字重在體現(xiàn)威嚴(yán)雄壯、正大堂皇的廟堂氣象，講求均稱齊整的秩序感和嚴(yán)肅性，看似有其特殊的一面，實則在當(dāng)時乃至明清具有廣泛的代表性。不僅適于初學(xué)，對不諳大字法的名家高手亦不無借鑒與指導(dǎo)價值，對明人的大字書法理論更有直接的影響。尤其是，李溥光極大地推動了榜書向社會的廣泛普及。榜書的普及，使楹聯(lián)匾榜、橫幅斗方等各種作品形式遍布室內(nèi)屋外，形成明清建筑裝飾的整體文化風(fēng)氣。使帖學(xué)從案幾清玩中解放出來，使書法從全面的莊嚴(yán)中走出來，成為人皆可用，可以親和的藝術(shù)。

《千里江山圖》溥光小字題跋

榜書工具大革新

釋溥光對榜書的另一大貢獻(xiàn)是對工具使用的突破。在一次酒醉后，釋溥光應(yīng)朋友劉景之請書寫"東山清致"四個大字，但手頭沒有足夠大的筆筆，便將衣襟裹起而書，書后復(fù)視，"其字美甚，有蒼勁古雅之趣，因此常以布書，日久而精妙入神，取以'永'字為法，設(shè)其四式，名曰'卒襟字法 '也。"釋溥光根據(jù)自己長期的實踐經(jīng)驗，嘗謂"大抵四尺以下者，有草筆可以書之；五尺以上者，須用此布法而書之；然則自一尺至二丈者，皆可書也。"后代書大字有裹以綢、絹、布、綿紗等為筆者，皆受"卒襟"法影響。釋溥光有"用布八法歌"、"卒襟五法歌"、"卒襟永字八法歌"等歌訣，凡皆經(jīng)驗之談，有益于后學(xué)。

作品欣賞——

溥光草書《石頭和尚草庵歌》

元代高僧溥光草書《石頭和尚草庵歌》橫卷，紙本，寫唐釋希遷（世稱石頭和尚）所撰《草庵歌》。凡四十二行，二百二十九字，縱四十六公分七，橫逾六米，無年款，自署“玄悟老人”，后有曹文埴識�，F(xiàn)藏上海博物館。

溥光大字《萬安寺茶牓》