2023年，我看到對(duì)實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)評(píng)價(jià)“人類(lèi)認(rèn)知顛覆，利于美好未來(lái)”，這句評(píng)語(yǔ)使我陷入了沉思：“經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展到今天已經(jīng)很完善了，還能有新構(gòu)建的經(jīng)濟(jì)理論顛覆人類(lèi)認(rèn)知?‘利于美好未來(lái)’說(shuō)明該新理論是科學(xué)的，對(duì)人的未來(lái)是美好的�！睆哪且院�，我對(duì)實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始較真，想探個(gè)究竟。不斷和現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行直接比較，探究實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)是否有真正的理論貢獻(xiàn)，是否和現(xiàn)有的人類(lèi)認(rèn)知有不同。世人皆知，理論創(chuàng)新是極難的，基礎(chǔ)理論創(chuàng)新更難。這也是為什么人類(lèi)各個(gè)領(lǐng)域的基本理論數(shù)十年、數(shù)百年后還是那些，雖然新的提法、發(fā)明發(fā)現(xiàn)等很多。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探究，實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)與既有主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相比，至少有以下直接直觀的不同和創(chuàng)新，顛覆了人類(lèi)的認(rèn)知。

(1)在既有理論中，GDP是財(cái)富是好事;在實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)中，GDP沒(méi)有為人所用，或者帶來(lái)?yè)p害，則是資源浪費(fèi)和壞事。哪個(gè)正確呢?哪個(gè)符合客觀實(shí)際呢?答案是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)。比如假藥。本文認(rèn)為這是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)的第四大理論創(chuàng)新，影響人類(lèi)以后的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論發(fā)展。

(2)在既有理論中，企業(yè)利潤(rùn)是收益;在實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)中，企業(yè)利潤(rùn)是成本，即屬于投入消耗。哪個(gè)正確呢?哪個(gè)符合客觀實(shí)際呢?答案是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)。比如企業(yè)利潤(rùn)是產(chǎn)品價(jià)格中成本的一部分。而且，企業(yè)利潤(rùn)和人們最終福利之間的關(guān)系復(fù)雜，可好可壞。

(3)在既有理論中，企業(yè)利潤(rùn)是好事;在實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)中，還要看企業(yè)對(duì)最終消費(fèi)的貢獻(xiàn)，如果起負(fù)作用，則企業(yè)利潤(rùn)是壞事。哪個(gè)正確呢?哪個(gè)符合客觀實(shí)際呢?答案是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)。比如生產(chǎn)假藥的企業(yè)。

(4)在既有理論中，看經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)規(guī)模;在實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)中，看受眾效益、人的效益。哪個(gè)正確呢?哪個(gè)符合客觀實(shí)際呢?答案是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)。不能保障和提升人們福利的經(jīng)濟(jì)規(guī)模有什么意義呢。本文認(rèn)為這是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大理論創(chuàng)新，不同于斯密、馬歇爾、凱恩斯，會(huì)極大影響人類(lèi)以后的經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展。最近世界上一些地區(qū)就業(yè)時(shí)間縮短驗(yàn)證了實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)。

(5)在既有理論中，利潤(rùn)最大化；在實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)中，實(shí)效最大化。哪個(gè)正確呢?哪個(gè)符合客觀實(shí)際呢?答案是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)。實(shí)效最大化是市場(chǎng)、政府治理、社會(huì)約束最優(yōu)下的利潤(rùn)最大化，而很多利潤(rùn)最大化并不是市場(chǎng)最優(yōu)，或者政府治理最優(yōu)、社會(huì)約束最優(yōu)，更不是三者同時(shí)最優(yōu)的結(jié)果。本文認(rèn)為這是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二大理論創(chuàng)新，也會(huì)極大影響人類(lèi)以后的經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展。

(6)在既有理論中，往往在一定范疇內(nèi)分析;在實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)中，主張“全過(guò)程、所有方面”，包括直接、間接、過(guò)去、未來(lái)、好處、壞處等。哪個(gè)正確呢?哪個(gè)符合客觀實(shí)際呢?答案是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)。使我們完整地認(rèn)知事物。

(7)在既有理論中，增加消費(fèi)是好事；在實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)中，有的消費(fèi)增加是壞事。哪個(gè)正確呢?哪個(gè)符合客觀實(shí)際呢?答案是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)。比如過(guò)量暴食。

(8)在既有理論中，供給和需求規(guī)模越大越好，經(jīng)濟(jì)越繁榮；在實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)中，供給和需求都有邊界。哪個(gè)正確呢?哪個(gè)符合客觀實(shí)際呢?答案是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)。比如有些地方禁止夜市過(guò)晚。再比如，兒童過(guò)度培訓(xùn)，既有供給又有需求。本文認(rèn)為這是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三大理論創(chuàng)新，首次(基于實(shí)效最優(yōu))提出人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模是有邊界的，不是越大越好，必將影響以后的經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展。

(9)在既有理論中，微觀企業(yè)和宏觀政策的分析范式是脫離的、分開(kāi)的;在實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)中，實(shí)效的判斷需要把微觀、宏觀以及社會(huì)、自然綜合起來(lái)。哪個(gè)正確呢?哪個(gè)符合客觀實(shí)際呢?答案是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)。這是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二大理論創(chuàng)新，和實(shí)效最大化屬于同一邏輯的理論創(chuàng)新。

(10)在既有理論中，針對(duì)具體的主體進(jìn)行分析；在實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)中，具體主體要置身于資源流和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中分析，而且分析的著力點(diǎn)是受眾，不是主體本身。哪個(gè)正確呢?哪個(gè)符合客觀實(shí)際呢?答案是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)。比如采礦，如果鐵礦石經(jīng)過(guò)繁多環(huán)節(jié)、繁多企業(yè)、繁多地區(qū)后最終用于危害性設(shè)備生產(chǎn)，這樣的采礦應(yīng)該禁止。本文認(rèn)為這是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)的第五大理論創(chuàng)新，打破企業(yè)等單個(gè)主體的分析范疇，從整個(gè)資源流分析對(duì)人的最終作用。

(11)在既有理論中，物美價(jià)廉的產(chǎn)品是好的;在實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)中，還要看產(chǎn)品生產(chǎn)的過(guò)程以及消費(fèi)后的過(guò)程，即看全過(guò)程。哪個(gè)正確呢?哪個(gè)符合客觀實(shí)際呢?答案是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)。比如生產(chǎn)環(huán)節(jié)使用童工就是有問(wèn)題的。

(12)在既有理論中，個(gè)體利益不該侵害社會(huì)利益;在實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)中，個(gè)體利益在一定條件下可以減少社會(huì)利益，但是要?jiǎng)?chuàng)造出更多的利益，并能夠通過(guò)政府調(diào)節(jié)彌補(bǔ)到社會(huì)利益。哪個(gè)正確呢?哪個(gè)符合客觀實(shí)際呢?答案是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)。比如具有輕度污染的必需重要產(chǎn)品的生產(chǎn)，關(guān)鍵是這些生產(chǎn)的利益要有后續(xù)環(huán)節(jié)來(lái)消除污染和彌補(bǔ)相應(yīng)的損害。

(13)在既有理論中，牛頓的絕對(duì)論導(dǎo)致認(rèn)知錯(cuò)誤，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論導(dǎo)致事物不可知、無(wú)法給出確定的結(jié)論；在實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)中，把創(chuàng)立人的相對(duì)絕對(duì)論引入社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，對(duì)事物的好壞正負(fù)優(yōu)劣能夠給出確定的結(jié)論。比如，一個(gè)坐在地球上的小孩，牛頓說(shuō)他是靜止的，我們知道他相對(duì)于太陽(yáng)是在高速運(yùn)動(dòng)，這是愛(ài)因斯坦的觀點(diǎn)，而他相對(duì)于月亮，是在較低速運(yùn)動(dòng)，那么，他到底是什么樣的存在狀態(tài)呢?根據(jù)相對(duì)論，有無(wú)數(shù)個(gè)結(jié)論(狀態(tài))，我們?cè)趺磻?yīng)對(duì)這種情況呢。按照實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)，取其中一個(gè)(對(duì)我們)有意義的確定結(jié)論，他相對(duì)于地球是靜止的，你看他坐那很休閑(如果說(shuō)他是相對(duì)于太陽(yáng)或月亮的高速運(yùn)動(dòng)，他不累死嗎?這個(gè)存在狀態(tài)(高速運(yùn)動(dòng))不符合(我們)認(rèn)知問(wèn)題的客觀實(shí)際。本文認(rèn)為把相對(duì)絕對(duì)論引入社會(huì)科學(xué)，是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)為社會(huì)科學(xué)做出的重大貢獻(xiàn)，將影響社會(huì)科學(xué)的認(rèn)知邏輯發(fā)展。

(14)在既有理論中，很多理論遠(yuǎn)離實(shí)踐;在實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)中，很多理論能夠直接在我們身邊應(yīng)用。哪個(gè)正確呢?哪個(gè)符合客觀實(shí)際呢?答案是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)。作者的實(shí)際感受是，生活和工作中隨處可以使用實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)改進(jìn)非實(shí)效的做法，個(gè)人、社會(huì)都從中受益。(王聞，中國(guó)金融家雜志社。本觀點(diǎn)僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表作者供職單位觀點(diǎn))