趙同振，1950 年生于遼寧，一級(jí)美術(shù)師，畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院油畫系，現(xiàn)任中國(guó)詩(shī)書畫研究會(huì)西北創(chuàng)作中心首席畫家，中國(guó)和諧書畫院院長(zhǎng)，陜西漢唐文化創(chuàng)意研究院國(guó)畫院副院長(zhǎng)。趙同振以創(chuàng)作巨幅長(zhǎng)白山風(fēng)情寫意山水而蜚聲畫壇。他在遼寧天橋溝景區(qū)繪制的巖壁畫（畫幅達(dá) 6100 平方米）創(chuàng)世界吉尼斯紀(jì)錄巖壁畫之最。

畫展▼

他以 " 文明共發(fā)展，禮贊新時(shí)代，和而不同文化”為主題創(chuàng)作的中國(guó)畫作品，深受一帶一路沿線國(guó)家、地區(qū)的政要和人民的喜愛，被多個(gè)國(guó)家元首總統(tǒng)、藝術(shù)界人士收藏，為一帶一路建設(shè)，弘揚(yáng)中華文明做出了貢獻(xiàn)。

被中國(guó)書畫藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)選入中國(guó)當(dāng)代書畫藝術(shù)領(lǐng)軍人物大型文獻(xiàn)典籍和《慶祝建國(guó) 70 周年當(dāng)代藝壇 70 年 70 家》。經(jīng)過一系列評(píng)選審核作品被 [人民日?qǐng)?bào)文創(chuàng)] 收錄報(bào)道。趙同振對(duì)當(dāng)代寫意山水畫的特殊貢獻(xiàn)是獨(dú)創(chuàng)“滾筆皴”技法。他爛熟古今各種皴法，成竹予白山黑水于胸壑，或焦墨散鋒披麻、或積墨斧劈皴擦、或淡墨虱沖漏痕、或重墨破筆洇化，極盡其奔放淋漓的個(gè)性，縱橫跌宕的筆勢(shì)，波詭云譎的墨色。

趙同振匠心獨(dú)運(yùn)的滾筆皴法，使他的畫作墨色暈化盡顯光影體態(tài)，筆走龍蛇足見骨感肌理，大氣磅礴之中蘊(yùn)含筆墨痕跡的妙美，成為具有鮮明藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)東山水畫大家。中國(guó)畫的核心要求是傳神，畫山水傳山水之神，畫花鳥傳花鳥之神。所謂“神”就是筆墨塑造出的活性意象，與呆板、生硬、僵質(zhì)相對(duì)，可以體驗(yàn)得到，但是妙不可多多言說。所以要談中國(guó)畫的傳神品格，最好的方式就是以作品為例。

比如，我們可以通過觀賞著名畫家趙同振先生的丹青作品，了然若知何為傳神。心知其傳神，不必言之于嘴上。他是一位用筆墨傳神的大手筆，掌握中國(guó)畫塑造神風(fēng)的極致妙法。所以看他畫的鷹，會(huì)立即被點(diǎn)睛于鷹眼的神采所吸引！不必畫鷹飛云霄的整體姿態(tài)，智慧點(diǎn)化鷹眼的意象神風(fēng)，便可以脫略其形，證見傳神！

畫鷹畫得如活物一般，與鷹眼撞目，心中必有一駭！然后見是畫中之神，于是對(duì)他的鷹畫就有大贊無(wú)量的傾情。他畫鷹能傳神，要論秘訣，實(shí)際上也并不是什么機(jī)密，在于他有欲傳其神，先得其形的卓越造詣。也就是說，神的生成，不會(huì)脫離于像的存在，他借用了油畫的一些造型精湛技法，嫁接出水墨造型的準(zhǔn)確碩果，因形而繪神。

所以法不欺人，亦不欺事世，讓他的畫題不但有古風(fēng)，并且有新意，為中國(guó)畫的形神兼?zhèn)鋭?chuàng)建了一個(gè)更為新鮮的語(yǔ)言體系。當(dāng)然，要論他繪畫傳神的造詣，只看鷹圖則顯偏面，還需要綜合觀賞他非同凡響的山水傳神功力！

他畫山水，外師造化，中得心源，從來(lái)不把自己閉鎖在一間狹窄的書屋里，空想山水的精氣神，而是要經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的山水游歷，用寫生的積淀，提升對(duì)山水的心感經(jīng)驗(yàn)，由此可以把視覺的山水風(fēng)貌，通過水墨鋪陳，精制成文人山水的儒雅氣象。石濤搜盡奇峰打草稿，趙同振亦是如此。黃公望沿江識(shí)山水，趙同振也是如此。

他師古人之技，也師古人之修，畫法是宋元明清的傳承，畫意是師法造化的唯美與哲思.

一葉小舟 ，臨水待渡，此岸駐身，彼岸神往！一河寫兩岸的構(gòu)圖法，總是我心待度的哲學(xué)味，這山水便是獨(dú)與天地精神往來(lái)的心傳意會(huì)！筆力傳神法正宗，色不礙墨制氣韻。山水里的哲學(xué)意象，讓他的作品皆居文人畫的審美品味，積墨時(shí)層層皴鑄山立骨，破墨時(shí)煙嵐逸動(dòng)遙空蒙，各種皴法再加流麗賦色，讓山水生發(fā)出悅目的姿態(tài)，涵養(yǎng)出動(dòng)心的氣韻，姿態(tài)臻美，氣韻生動(dòng)。

典雅脫俗的筆墨功夫，讓他的山水作品顯得特別可貴，寫意一片清涼世界，引人臥游，可駐靈魂。意入此境，大家功成！細(xì)品趙同振作品創(chuàng)作中，有五個(gè)特點(diǎn)，第一，唯一性。第二，獨(dú)特性。第三，開拓性。第四，學(xué)術(shù)性。第五，時(shí)代性。畫家在創(chuàng)作藝術(shù)作品的時(shí)候，往往會(huì)從不同的角度，來(lái)選取題材。

當(dāng)更多的藝術(shù)家以情感作為題材，通過自己對(duì)生活中的感受和理解去創(chuàng)作，讓畫面中真實(shí)的情感流露來(lái)感染人們，這也就成為畫面中最震撼人心的地方。情感始終貫穿創(chuàng)作之中，并嘗試用不同藝術(shù)形式和色彩一起構(gòu)建出主觀的感情世界，在創(chuàng)作作品中更加直觀的傳達(dá)藝術(shù)家的情感。

不同的畫面構(gòu)圖會(huì)給觀者不一樣的感受，對(duì)畫面中特意規(guī)劃出的不同的空間，能夠給觀者帶來(lái)視覺上的沖擊，這些都是為了能夠更好的表達(dá)畫家情感的手段。同時(shí)色彩在畫面中的運(yùn)用最能表現(xiàn)畫家的內(nèi)心，讓觀者與畫家有心靈上的溝通，使畫面更具感染力。

當(dāng)畫面中沒有畫家的情感，整幅畫作是沒有靈魂的，藝術(shù)家對(duì)作品中思想和情感的傾注，才讓藝術(shù)品脫離了裝飾品的行列，而出現(xiàn)了更具有意義的一面，從而變的不可替代.趙同振老師的山水畫具有極高的專業(yè)水準(zhǔn)，求法自然用非常勁卓的筆線去勾勒山崖的筋骨，正向走線，勾之流暢，逆向行筆，勒之澀勁，心手雙暢，心筆合一，為山水立骨的意識(shí)相當(dāng)鮮明，塑造也非常突出。

所以他的山水在筆力的醞釀下，總是精氣神的煥發(fā)盎然。他非常嫻熟地用積墨法皴擦山石的質(zhì)感和老桿的蒼卓樸茂，在層層積皴的過程中，始終保持畫面無(wú)蝕的凈質(zhì)，絕不會(huì)有積墨成污的視覺失雅.

畫展▼

趙同振先生的畫以水墨為底色，淡賦清綠，寫意山水的朝霞暮云。

再借助虛與空、有與無(wú)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，在創(chuàng)作中實(shí)踐獨(dú)與天地精神往來(lái)，一抒心中塊壘的文人境界，以文修而避開艷俗火氣，以文修構(gòu)建清涼悅目的心靈世界，仰觀山高遠(yuǎn)趨云端，自然是引人臥游，醉享其間.如果說藝術(shù)貴在“自成一體”，那么趙同振先生已經(jīng)有了屬于自己的標(biāo)簽。

多年來(lái)他一直致力于研究和創(chuàng)作具有中國(guó)神韻的西方畫，將東西方文化用自己獨(dú)有的方式融合，與古人有區(qū)別，與今人有區(qū)別，與洋人有區(qū)別。他的作品既能品出中國(guó)詩(shī)的精妙，又讀出西方劇的變幻。他的作品既有印象派的抒情浪漫、節(jié)奏明快、強(qiáng)烈開放；又有寫實(shí)派的明銳、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，得到社會(huì)的高度評(píng)價(jià)和關(guān)注。

在前行中思索，從創(chuàng)作中找尋藝術(shù)精神。趙同振先生始終關(guān)注人內(nèi)心狀態(tài)的刻畫表現(xiàn)，通過外在觀察思索人的心理狀態(tài)，從精神角度挖掘內(nèi)在靈魂的東西。他的作品有著飽滿的張力，厚重的意境，這來(lái)自于他對(duì)生活的了解。

與很多藝術(shù)家不同，他一直保持著一個(gè)很好的習(xí)慣，從內(nèi)心的情感出發(fā)，融入到創(chuàng)作過程中，但這種創(chuàng)作不是發(fā)泄式的，他很好地轉(zhuǎn)換成一種安靜的、一種生活閱歷積累之后的釋放，這使得他的作品帶有強(qiáng)烈的情感和畫面的純凈感，作品有了更多的可讀性、思考性。

畫展▼

心寬容天下

空山不見人

大師皆是地域功　法源范寬積墨風(fēng)

——記著名畫家趙同振

一方水土養(yǎng)育一方人，從丹青文化的歷史源流來(lái)看，凡是功建大師的人，無(wú)不是寫意“自家”山水的大手筆。所謂“自家”就是生己養(yǎng)己的故土厚地。張大千為身生地蜀鄉(xiāng)山水而潑墨，所以成就大師功。關(guān)山月為故土嶺南鋪陳色墨，亦是大師之能。石魯寫意關(guān)中寒涼，雄逸蒼茫，成為西安畫派的領(lǐng)頭雁。當(dāng)代著名畫家趙同振先生是通遼人，生于斯長(zhǎng)于斯，他的筆墨魂?duì)繅?mèng)繞的境界就是心傾故土寫意通遼的擔(dān)當(dāng)，畫山水也是抒發(fā)情懷，親山近水故鄉(xiāng)情，大師又建地域功！

他有極其專業(yè)的造型能力，因?yàn)樗且晃怀錾砜瓢嗟膶I(yè)畫家，早年畢業(yè)于高等藝術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)，畫透視、畫光影、畫結(jié)構(gòu)、畫色彩極盡專業(yè)水準(zhǔn)，所以觀賞他的許多油畫作品，就是歐洲古典主義超勁的寫實(shí)水準(zhǔn)。事實(shí)上，如果用專業(yè)的油畫技法表達(dá)通遼山水的神彩風(fēng)韻也完全勝任有余。

但是趙同振先生有一顆傳統(tǒng)心，他想用更有民族底蘊(yùn)的構(gòu)繪方式去表達(dá)對(duì)通遼地域山水的深情厚愛，所以他選擇了用中國(guó)水墨巨制山水尚品！一入此門，功建卓著，與張大千同屬一階，區(qū)別在于張大千用的是潑墨之法，而趙同振用的是積墨之技。區(qū)別的原因是天府秀潤(rùn)與雪原蒼勁的表達(dá)手法并不相同，所以趙同振的積墨山水是基于對(duì)本土自然風(fēng)貌知情曉景的透熟選擇，正是因?yàn)椤岸?，所以如此而繪！

他的積墨山水，功在用墨，膠墨顯于透亮、鮮墨顯于滋潤(rùn)、焦墨顯于蒼茫、宿墨顯于深厚，雪域繪于積墨沉黑，用墨之法無(wú)所不能，無(wú)黑而不能顯其白，所以他的積墨山水境界還是陽(yáng)終要顯觀東北雪風(fēng)的高潔與沉醉，正像黃賓虹那樣，一遍又遍的皴擦積墨，黑的質(zhì)感更墨，潔的質(zhì)感更加潔，黑墨團(tuán)團(tuán)顯風(fēng)韻，定留透亮見光輝，這就是他的積墨山水厚重而不失性靈，茫茫而顯雅觀的根本原因。

當(dāng)然，在積墨黑勁的過程中，也有破墨穿插其中，干破濕，濃破淡，焦破水，太極之道，對(duì)稱融合，虛實(shí)顧映，黑白既是全色，把山水寫意到哲學(xué)的高度，故土的情懷提煉成境界的哲思，所以這些透觀地域獨(dú)特大美的山水作品，不僅僅是情懷的抒發(fā)，也是中國(guó)畫意象哲學(xué)的表達(dá)，是帶著東北思辨精神的文人畫典范，可以稱為通遼畫派，與石魯趙望云開創(chuàng)的西安畫派功出同階，也是畫技入史的豐績(jī)！

大師皆是地域功，法源范寬積墨風(fēng)。觀賞他的山水畫，意象最美，他把東北雪域山水的物象，經(jīng)由心緒的選擇，賦以個(gè)人的情感色彩，用極為簡(jiǎn)單的水墨敘事方式，構(gòu)意成通遼風(fēng)貌的文化奇觀。而這種構(gòu)意水墨奇觀的法度起源，可以上溯到宋代范寬的積墨山水，由此路下追，走過了元代四家、明代徐渭、清代四僧、當(dāng)代黃賓鴻李可染的一脈傳承，加上他外師造化，中得心原的執(zhí)著，所以功建積墨成大功，值守地域成大家！

著名書畫評(píng)論家　史峰

２０１９年１月18 日

來(lái)源：西北創(chuàng)作中心 監(jiān)制：楊忠武

制作：郝成祥 校對(duì)：陳斯亮（副教授） 二審：張亞賢（教授）

《中國(guó)詩(shī)書畫研究會(huì)》本會(huì)下設(shè)中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作院、書法創(chuàng)作院、詩(shī)歌創(chuàng)作院、音樂創(chuàng)作研究院，各省市分會(huì)、創(chuàng)作中心、創(chuàng)作基地、畫院和各行業(yè)文化及名家文化研究會(huì)等。本會(huì)的業(yè)務(wù)范圍為創(chuàng)作研究、展覽展示、人才培養(yǎng)、國(guó)際交流。本會(huì)秉承中國(guó)詩(shī)書畫同宗同源的歷史淵源和現(xiàn)時(shí)需要，堅(jiān)持“創(chuàng)作創(chuàng)新交流和服務(wù)”為宗旨，積極推進(jìn)詩(shī)書畫融合發(fā)展，擴(kuò)大相互影響和提升藝術(shù)品位，為推進(jìn)中國(guó)文化大發(fā)展大繁榮多做貢獻(xiàn)。本會(huì)堅(jiān)持德藝雙馨，重塑人品藝德和支持公益慈善事業(yè)。