這學(xué)期的博士生課讀方以智《東西均》。今天課上討論到方以智關(guān)于“所以”“何以”“可以”的思辨，課后想到以前寫(xiě)的《春江花月夜》解讀，頗有相關(guān)思考，可與發(fā)明。有心者一哂。

看得見(jiàn)的是月光所照之物，而看不見(jiàn)的則是月光本身?？杉暗氖乔橹鶊?zhí)著，不可及的則是情思本身。《春江花月夜》要寫(xiě)的，豈不是通過(guò)光之所照而寫(xiě)照，通過(guò)情之所著而寫(xiě)情？《春江花月夜》沒(méi)寫(xiě)一個(gè)具體的人，也沒(méi)寫(xiě)一個(gè)具體的夜晚，但它寫(xiě)了每一個(gè)人和每一個(gè)夜晚，而且仍然具體。這是如何可能的？通過(guò)光本身便是可能的?！安挥X(jué)飛”便能飛入所有窗口，“看不見(jiàn)”便能看見(jiàn)一切。

李唐《山齋賞月圖》局部

心海潮生：張若虛《春江花月夜》中的月光

柯小剛（無(wú)竟寓）

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明？

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？

人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。

不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。

“春江潮水連海平，海上明月共潮生?！苯敝?，歸入海水之平，卻又醞釀了更大的不平?！斑B海平”是融入更深更廣的力量，海的力量，宇宙深處的力量，然后生出一輪明月?！吧髟隆辈皇恰吧髟隆?。生是分娩：月的出生，海的分娩。

月比海更平靜，也比海更洶涌，因?yàn)樗莵?lái)自宇宙深處的平靜，來(lái)自太空的潮涌。這潮涌便是光，平靜如水的光，潮涌如水的光。《春江花月夜》要寫(xiě)的便是這月光，它的平靜，它的潮涌，它的一波一波連綿不絕的水和光。

“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明？”月不能隨波，惟光隨波，所以滟滟萬(wàn)里。波無(wú)光不滟滟，光無(wú)波亦無(wú)滟滟。滟滟是波和光的游戲，它們之間的離合蕩漾、相與追隨?！洞航ㄔ乱埂芬獙?xiě)的豈不正是一種離合蕩漾、相與追隨？全詩(shī)的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏，也體現(xiàn)了一種離合蕩漾、相與追隨。

“何處春江無(wú)月明”是一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)場(chǎng)所的問(wèn)題。只有人能提出這樣的問(wèn)題，也只有人需要提出這樣的問(wèn)題。因?yàn)椋挥腥说挠^看需要場(chǎng)所和視角，而且受限于場(chǎng)所的視角。但心的觀看、詩(shī)的觀看來(lái)自人的視角，卻能超越視角。《春江花月夜》處處都從月光的俯瀉落實(shí)到人的有限視角，但又時(shí)時(shí)越出場(chǎng)所之上，“絕云氣，負(fù)青天”（《莊子·逍遙游》），隨月照臨，隨意浮游。

江有千萬(wàn)，月只唯一?！霸掠∪f(wàn)川”是因?yàn)樘幪幋航腥擞^。隨“何處”的問(wèn)題隱現(xiàn)出來(lái)的是人?！洞航ㄔ乱埂芬獙?xiě)的終究是人，而這是人的第一次出現(xiàn)。月生潮涌，人生問(wèn)題。在《春江花月夜》中，人的出現(xiàn)是如此毫不顯眼，但又立刻占據(jù)焦點(diǎn)。每一處焦點(diǎn)就是一個(gè)人，每?jī)商幗裹c(diǎn)就是“一種相思，兩處閑愁”（李清照《一剪梅》）。

“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)?！笨吹靡?jiàn)的是月光所照之物，而看不見(jiàn)的則是月光本身。可及的是情之所執(zhí)著，不可及的則是情思本身?！洞航ㄔ乱埂芬獙?xiě)的，豈不是通過(guò)光之所照而寫(xiě)照，通過(guò)情之所著而寫(xiě)情？《春江花月夜》沒(méi)寫(xiě)一個(gè)具體的人，也沒(méi)寫(xiě)一個(gè)具體的夜晚，但它寫(xiě)了每一個(gè)人和每一個(gè)夜晚，而且仍然具體。這是如何可能的？通過(guò)光本身便是可能的?！安挥X(jué)飛”便能飛入所有窗口，“看不見(jiàn)”便能看見(jiàn)一切。

“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”如果抽掉中間的人類，便只有開(kāi)頭的孤月輪與結(jié)尾的長(zhǎng)流水。不過(guò)，那會(huì)是什么樣子，沒(méi)有人知道。我們可以想象一個(gè)沒(méi)有人知道的無(wú)人之境，“江天一色無(wú)纖塵……但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”，但那也是人所想象的無(wú)人之境。

越是無(wú)人之境，越是引人追思最初的人和最初的人天相見(jiàn)。這種追思的意義并不在于找到歷史學(xué)意義上的起源時(shí)刻，而在于當(dāng)下觀看的重新發(fā)生、重新發(fā)生為起源的發(fā)生。真實(shí)的起源并不是一次性發(fā)生過(guò)的歷史（Geschichte），而是可以不斷重新激活的發(fā)生（Geschehen，Ereignen）。所以，月輪不孤而有光，長(zhǎng)江之長(zhǎng)在有水。月有光，江有水，所以月下江邊有人。人不是別的什么東西，人就是世界的發(fā)生。

而詩(shī)是人的發(fā)生。“不知江月待何人”，此時(shí)無(wú)人，只有詩(shī)人?！暗?jiàn)長(zhǎng)江送流水”，此時(shí)無(wú)人見(jiàn)，只有詩(shī)人見(jiàn)。詩(shī)人見(jiàn)，人見(jiàn)，江月見(jiàn)。何人初見(jiàn)？此人初見(jiàn)。何年初照？此時(shí)初照。知此，至此，則略無(wú)纖塵，“江天一色”而“皎皎空中”矣。于是，“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”，一而萬(wàn)，萬(wàn)而一，至賾而至簡(jiǎn)，變易而不易矣。

而情又是詩(shī)的發(fā)生。所以，接下來(lái)就有了愁思：“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文?！背钏既缭鹿?，灑在簾上，卷之不去；覆于砧上，拂之還來(lái)。但這都是想象中的，而且惟其是想象中的，所以尤其無(wú)所不在?！罢l(shuí)家今夜扁舟子？”家家，所有今夜孤獨(dú)的扁舟子?！昂翁幭嗨济髟聵牵俊碧幪?，一切相思中的明月樓。“應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”，應(yīng)照盡照，凡有離人的妝鏡臺(tái)。

愁思如月光，不只是靜靜地覆蓋，而且每一刻都在生長(zhǎng)。所以，千里相望的月亮并不是遠(yuǎn)程視頻一般的鏡像，而是默默思念、相與祝福的成長(zhǎng)。視頻相聞相見(jiàn)，但不一定相望。相望與共的雖無(wú)視頻和音聲，但卻有溶溶月華，異地相望而相守的月華。在那些沒(méi)有視頻通話的相望中，有月華滋養(yǎng)出來(lái)的年華。那月華是共有的光，那年華也是共同的成長(zhǎng)。

在無(wú)邊的月華和無(wú)盡的年華中，分隔兩地的征夫思婦雖無(wú)鴻雁傳書(shū)，但有光的共同滋養(yǎng)，以及光在水波上寫(xiě)出的共有文字。那是相望者通過(guò)月光傳遞的“水成文”，那是月亮寫(xiě)給相望者的兩地書(shū)，那是月印萬(wàn)川而文理一貫的天人之信。光帶來(lái)信，信也帶來(lái)光。月光無(wú)邊是阻隔無(wú)盡，也是相望無(wú)盡，相守?zé)o盡，相信無(wú)盡。

“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)?！痹律淮?，月落兩回。月生一何速，月落故遲遲。一落是“江水流春去欲盡”而“江潭落月復(fù)西斜”；一落是“不知乘月幾人歸”使“落月?lián)u情滿江樹(shù)”（一本作“落花”，格低矣，不可取）。一落是天落，一落是人落；一落是時(shí)之落，一落是情之落。

“不知乘月幾人歸”上應(yīng)“何處春江無(wú)月明”“不知江月待何人”“何處相思明月樓”。這四個(gè)問(wèn)句先后錯(cuò)出，構(gòu)成了全詩(shī)的綱目，乃至可以成為劃分段落的依據(jù)?！昂翁幋航瓱o(wú)月明”，生之問(wèn)也；“不知江月待何人”，觀之問(wèn)也；“何處相思明月樓”，思之問(wèn)也；“不知乘月幾人歸”，落之問(wèn)也。月之生、觀、思、落，正是《春江花月夜》所寫(xiě)的四個(gè)階段。

《春江花月夜》從海寫(xiě)到江，從江寫(xiě)到潭。從海到江到潭，是從面到線到點(diǎn)，從天到人到心。海是天地之闊，月始生之；江是人間之情，月望思之；潭是人心之深，月落歸之?！安恢嗽聨兹藲w”，乘則歸矣，獨(dú)亦何妨？“落月?lián)u情滿江樹(shù)”，落亦滿矣，搖又何傷？春去矣，而江不廢流；月落矣，而心歸其鄉(xiāng)。此時(shí)，“春江花月夜”只剩下一個(gè)“夜”，碣石瀟湘，長(zhǎng)夜未央。而在心的沉沉夜霧中，豈不知又有多少春江之夢(mèng)連海平，心海明月共潮生？

陳淳《月夜歸舟圖》

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