明初大臣袁忠徹在《符臺外集》中，記錄了這樣一件趣聞：

永樂十年五月十八日，明成祖朱棣觀看宋朝歷代皇帝的畫像，看完之后對袁忠徹感嘆，“宋太祖以下，雖宋胡羊鼻，其氣象清癯，若太醫(yī)然?！?/p>

意思就是，宋朝皇帝雖然有點胡羊鼻，面相清瘦，不過看起來還是挺注重養(yǎng)生的。

胡羊鼻，表示鼻子很大，鼻頭圓潤寬大，鼻尖稍微下垂，具體可以參考成龍先生。

沒幾天，朱棣又帶著袁忠徹觀看元朝皇帝的畫像，給出的評價是“都吃綿羊者”。

意思是元朝的皇帝只知道吃羊肉，長的有些肥頭大耳。

等看到元順帝的畫像時，突然問袁忠徹：
“唯此何為類太醫(yī)也”。

意思是這哥們怎么那么像宋朝的皇帝？

袁忠徹無言以對，回去以后也是百思不得其解，于是開始搜集各項傳聞和史料，“歷考宋元史傳”，然后得出結論，原來元順帝師宋朝皇帝后裔！

袁忠徹，明初寧波人，著名相術大師，非常善于給人看面相。

曾先后給朱棣以及太子朱高熾看面相，甚至在靖難之役之處，戰(zhàn)事不利的時候，直接告訴朱棣，“天命有在，誰能御之?！?/p>

所以也就不難理解，為何朱棣去看前朝皇帝畫像，要帶上他了。

咱們言歸正傳，這個元順帝是宋朝皇帝后裔的說法， 到底是怎么來的呢？

這里先插播一段元朝的皇位爭奪史。

元順帝全名孛兒只斤·妥懽帖睦爾，他爹就是那位被叔叔奪取皇位的元明宗和世?。

和世?是元武宗的長子，元武宗即位以后，為了感謝弟弟愛育黎拔力八達的擁立之功，即位以后封弟弟為皇太子，許諾死后由弟弟即位。

當然兩人也有約定，等弟弟愛育黎拔力八達駕崩以后，再傳位給自己的長子和世?。

元武宗顯然是沒有怎么看《春秋》，沒有意識到在權力的誘惑面前，這種約定純屬虛設。

果然，愛育黎拔力八達即位以后，封自己兒子碩德八剌為皇太子，將侄子和世?封為周王，命他去守云南。

和世?當然不滿，所以走到今天的延安，就起兵造反了。

然而并沒有用，叛亂持續(xù)了個把月，被平了。和世?一路西逃，跑到了當時的察合臺汗國避難。

察合臺汗國名義上是元朝的屬國，不過向來跟元廷不和，所以也就接納了和世?。

故事也就發(fā)生在和世?去察合臺汗國的路上。

元末明初的編年體史書《庚申外史》記載：

國初，宋江南歸附時，瀛國公幼君也。入都，自愿為僧白塔寺中。已而奉詔，居甘州山寺。有趙王者，嬉游至其寺。憐國公年老且孤，留一回回女子與之。延祐七年，女子有娠。四月十六日夜，生一男子。明宗適自北方來，早行，見其寺上有龍文五彩氣，即物色得之，乃瀛國公所居室也。因問：“子之所居，得無有重寶乎？”瀛國公曰：“無有?！惫虇栔瑒t曰：“今早五更后，舍下生一男子耳?！泵髯诖笙?，因求為子，并其母載以歸?！陡晖馐贰ぞ砩稀?/p>

看不太明白沒關系，我給大家翻譯下：

元朝初，南宋投降的那位宋恭帝趙顯，被忽必烈封為瀛國公，趙顯后來奉詔去西藏研習佛法，期間居住在甘州的寺廟中，有位趙王送了他一個回回女子，1320年，這女子生了一個娃娃，此時剛好逃難的和世?途經(jīng)此地，就把這孩子給收下了。

這個故事還有其他版本，比如說這回回女子還沒生娃，只是被趙顯送給了和世?，卻不想已經(jīng)有了身孕。

總之，意思就是和世?的長子妥歡帖睦爾，疑似趙顯的兒子。

八年以后，元朝又出大事了。

照例，還是皇位爭奪戰(zhàn)。

元朝皇位繼承極其混亂，為了便于大家理解，我這里省略背景，直接給大家概述。

愛育黎拔力八達即位以后，史稱元仁宗。

他死后，傳位給自己的兒子孛兒只斤·碩德八剌，史稱元英宗。

元英宗即位三年，因推行漢制，引起蒙古貴族不滿，死于南坡之變。

元英宗死后，按照血統(tǒng)，大臣們擁立了當時最有資格繼承皇位的、忽必烈的嫡曾孫也孫鐵木兒為帝，史稱泰定帝。

泰定帝五年以后去世，元朝再一次爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，史稱兩都之戰(zhàn)。

和世?的弟弟圖帖睦爾擊敗元英宗的兒子孛兒只斤·阿速吉八，鎖定勝局。

熟悉的一幕再次出現(xiàn)，就像當初愛育黎拔力八達迎回哥哥元武宗回來即位一樣，圖帖睦爾也表示要讓位給哥哥和世?。

然而圖帖睦爾不會讓這一幕重演，和世?帶著一家老小，興沖沖的從察合臺回國，在路上被弟弟圖帖睦爾毒死。圖帖睦爾即位，史稱元文宗。

和世?則被授予元明宗的廟號。

整個過程，距離當初和世?出逃，也不過才十年。

和世?死后，為了以絕后患，妥歡帖木兒被叔叔發(fā)配高麗，后來又覺得不夠遠，轉而流放廣西，總之，不要回來威脅我的皇位。

不僅如此，元文宗甚至昭告全國，說妥歡帖木兒并非和世?之子。

以此來樹立自己即位的合理性。

元史：閱一載，復詔天下，言明宗在朔漠之時，素謂非其己子，移于廣西之靜江。

這在當時應該是個大新聞，輿論有沒有嘩然，我們不清楚，但后邊的傳聞就越穿越邪乎了。

甚至有傳聞說，當初元英宗賜死南宋末帝趙顯，就是因為這件事。

很多年以后，坐穩(wěn)皇位的元順帝，在詔書中這樣列舉叔叔的罪行：
第一，弒兄即位。

第二，誣陷明宗（和世?）皇后不貞潔，造謠說自己不是元明宗的親生兒子。

原文寫到：“又私圖傳子，乃構邪言，嫁禍于八不沙皇后，謂朕非明宗之子，遂俾出居遐陬。祖宗大業(yè)，幾于不繼。”

元順帝認為，叔叔之所以編造謊言，污蔑自己不是親生子，只是想傳位給他自己的兒子。

所以作為報復，元順帝將元文宗的兒子燕帖古思流放到高麗，并且在中途將其殺死。

然而結合后來的文獻，元文宗似乎有點冤。

據(jù)《虞集傳》記載，當初元文宗將元順帝流放廣西的時候，曾對身邊的大臣說明理由。

“太子乳母言明宗在日，素謂太子非其子”。

也就是說，根據(jù)元順帝的乳母回憶，哥哥明宗（和世?）曾說過太子并非他的兒子。

說明連和世?自己也不認為元順帝（妥歡帖睦爾）是自己的親生兒子。

所以才有了后來的昭告天下這件事。

巧的是，負責起草這份詔書的人虞集，一直活到了元順帝時代。

虞集是南宋名將虞允文的五世孫，元文宗時期的重臣，生于南宋1372年，死于元順帝1348年。

這份詔書的原文并沒有傳下來，不過明初有個叫余應的文人看過（畢竟是昭告天下的詔書），而且還寫了個讀后感，叫《讀虞集草庚申詔漫述》。

里邊還有一句打油詩：

“是時明宗在沙漠，締交合尊情頗濃。

合尊之妻夜生子，明宗隔帳聞笙鏞。

乞歸行營養(yǎng)為子，皇考崩時生甫童。

文宗降詔移南海，五年仍歸居九重?！?/p>

合尊，是南宋宋恭帝趙顯的法號，意思就是說，元文宗之所以流放自己這位侄子，主要還是因為他不是自己的親侄子。

以上結論是，元文宗可能真的不是誣陷自己的侄子，而是結合乳母之言，主觀認為元順帝不是哥哥的親生兒子。

因為，和世?其實是有倆兒子的，長子妥歡帖睦爾，次子懿璘質班。而元文宗在流放妥歡帖睦爾的同時，卻封了小侄子懿璘質班為鄜王。

如果是為了避免兩人爭奪皇位，怎么會一個流放，一個封王呢。

尤其是，元文宗在自己快要去世的時候，后悔對哥哥犯下的過錯，又改立了小侄子為繼承人。

之所以一定要繞開妥歡帖睦爾，可能是在他心里，認為妥歡帖睦爾確實非親生。

不管事實如何，元文宗的這封詔書，無形中扮演了一個“官方口徑”的態(tài)度，由于明初很多人都曾經(jīng)歷過文宗一朝，見識過這份詔書，讓這個傳聞在明朝坊間大行其道。

不過，盡管議論紛紛，明初大臣宋濂編的《元史》，還是給了元順帝一個統(tǒng)一的口徑：
順帝名妥懽帖睦爾，明宗之長子。母罕祿魯氏，名邁來迪，郡王阿兒廝蘭之裔孫也。—《元史卷三十八·本紀第三十八》

宋濂生于1310年，比元文宗小6歲，明朝滅亡的時候，他已經(jīng)58歲。而朱元璋之所以肯定了元順帝的嫡子身份，自然也有他的主觀要求。

畢竟，當初滅元的口號，可是“日月重開大宋天”，如果元順帝是宋恭帝的兒子，那這個大宋天，還有必要重開嗎？

最后，給個結論吧，由于元順帝也有自己的后人，經(jīng)過現(xiàn)代基因學考證，元順帝后裔與趙宋后裔沒有任何血緣關系。