知乎網(wǎng)友提問(wèn)：

我現(xiàn)在大三，馬上20歲，從小思考這個(gè)問(wèn)題到大了，之前是有中考高考等壓力存在，很快就會(huì)忘掉，但一個(gè)月前我突然看到了一個(gè)死亡相關(guān)的視頻，死后什么都不知道的空虛感讓我現(xiàn)在感覺(jué)好恐懼。

我試圖用我還年輕這件事暫時(shí)回避對(duì)死亡的恐懼，但當(dāng)我回首人生，20年好像一瞬間就過(guò)去了，好像我馬上就要死了，焦慮感很重，需要錘墻或者大喊來(lái)發(fā)泄，我本人又不相信來(lái)世之類的說(shuō)法，希望大家可以幫幫我，讓我回到正常生活。

《早餐俱樂(lè)部》

廣州聽(tīng)說(shuō)吧心理咨詢師解答：

對(duì)死亡的恐懼和焦慮，其實(shí)是人與生俱來(lái)的本能。

一、識(shí)別死亡焦慮

死亡焦慮分為兩種，一種是潛伏在其他癥狀背后，不容易被察覺(jué)，屬于隱秘的死亡焦慮：

人們并不知道自己真正在怕什么，但每天都很緊張，很焦慮，很不安，或者會(huì)做噩夢(mèng)。

死亡恐懼被那些經(jīng)過(guò)偽裝、改頭換面呈現(xiàn)出來(lái)的表面現(xiàn)象所取代，如狂熱的宗教信仰、癡迷于累積財(cái)富以及盲目追求名望等，因?yàn)檫@些都可以提供給人們所謂的“不朽”。

另一種是大多數(shù)人能體驗(yàn)到的，明顯的、能夠意識(shí)到的死亡焦慮：

一些人體現(xiàn)為生理上的不適、怕得病，把自己的焦慮、焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移在不斷地看醫(yī)生、養(yǎng)病上；

一些人陷入死亡恐懼而無(wú)法入睡，還有的人會(huì)把這種害怕轉(zhuǎn)換成外面的世界不安全，會(huì)有很多危險(xiǎn)來(lái)傷害、消滅自己的擔(dān)心；

有的人憂慮于自己的死會(huì)讓親友悲痛，有的人害怕死亡過(guò)程的痛苦以及對(duì)死后“不復(fù)存在”的狀態(tài)。

《女心理師》

死亡焦慮的觸發(fā)因素

死亡焦慮每個(gè)人都有，但每個(gè)人體驗(yàn)到的程度不同。

有些人雖然探望病人，也會(huì)參加葬禮，當(dāng)時(shí)受到觸動(dòng)，但依然會(huì)覺(jué)得死亡離自己還比較遠(yuǎn)。

而有些人會(huì)對(duì)死亡威脅更敏感，對(duì)生死有更多的擔(dān)心。

一般情況下，一些重大的生活事件常常能夠引發(fā)死亡焦慮。

比如身邊的親人離開(kāi)、自己身患重病、親密關(guān)系的破裂、重大的創(chuàng)傷如遭遇車禍、目睹了一場(chǎng)意外死亡等，還有生命中一些重要的里程碑，如畢業(yè)、工作、辭職、退休、子女成年、衰老等。

《困在時(shí)間里的父親》

你目前大三，很快結(jié)束學(xué)生的身份，即將告別熟悉的校園，面臨實(shí)習(xí)找工作，面對(duì)新的身份和角色，人生要走向下一個(gè)階段。

也許你毫無(wú)準(zhǔn)備，也許你已經(jīng)在思考我是誰(shuí)，我未來(lái)要走向哪里，我可以養(yǎng)活自己?jiǎn)?？我該如何?jì)劃、安排自己的人生？

在這樣的一個(gè)階段，你也許會(huì)產(chǎn)生很多迷茫、彷徨、不確定、無(wú)價(jià)值感和焦慮感，就像從腳踏實(shí)地突然進(jìn)入失重狀態(tài)，你四處漂浮。

此時(shí)我們的心理會(huì)變得脆弱，人在脆弱的時(shí)候，更容易感到恐懼。當(dāng)我們回首過(guò)去，發(fā)現(xiàn)“20年好像一瞬間就過(guò)去了”，自己是如此的恐慌、虛弱、失控、無(wú)力，無(wú)法抓住時(shí)間，此時(shí)對(duì)死亡的恐懼就像從地殼的裂縫冒出來(lái)。

《畢業(yè)生》

二、為何會(huì)產(chǎn)生死亡焦慮？

原因是非常復(fù)雜的。作為人類，我們天生對(duì)未知和不可控制的事物感到恐懼，而死亡作為人生最大的未知，自然成為許多人內(nèi)心的恐懼源泉。除此之外，還有以下幾個(gè)方面：

1）原始的死亡焦慮意味著早期安全感缺失。

一個(gè)小嬰兒，出生后面對(duì)渴餓冷這些蕞基本的生存問(wèn)題，所以，在生命的蕞早期，生存下來(lái)是蕞基本的需要，也是最重要的需要。

當(dāng)養(yǎng)育者長(zhǎng)時(shí)間不在身邊，或者養(yǎng)育者在情緒上根本沒(méi)有辦法回應(yīng)或者甚至在身體的層面都照顧不了這個(gè)孩子，即使孩子哭到聲嘶力竭，媽媽都不能夠抱一抱他，給他一點(diǎn)吃的東西；

或者是一個(gè)棄嬰，他可能被丟在了育嬰堂里，平時(shí)也沒(méi)有人抱，沒(méi)有人去管，只是到點(diǎn)的時(shí)候喂一下牛奶等等。

“孤獨(dú)”的小嬰兒，體驗(yàn)到了最深的孤獨(dú)和恐懼，往往會(huì)認(rèn)為自己被拋棄或者“死掉”了。

這些蕞早期、蕞原始的創(chuàng)傷，在前語(yǔ)言期的嬰兒無(wú)法用語(yǔ)言、用邏輯來(lái)描述這種創(chuàng)傷，但這種體驗(yàn)就像是內(nèi)心打的那個(gè)不穩(wěn)定的地基，讓孩子內(nèi)心不穩(wěn)，嚴(yán)重缺乏安全感。這樣的孩子會(huì)有比他人更強(qiáng)烈的死亡焦慮，在后面的生活中被激活、喚醒而顯現(xiàn)出來(lái)。

2）從存在主義的角度來(lái)看，

「死亡焦慮」不完全是對(duì)物理死亡的恐懼，更是一種活著卻感受不到“我存在”的焦慮，這是一種失去自我感的，被融合的那種恐懼。

比如，有些父母以愛(ài)之名義控制孩子，要求孩子“聽(tīng)話”，從不尊重孩子的需求，小到控制給孩子報(bào)什么興趣班、選擇什么樣的朋友，往大了說(shuō)，孩子填報(bào)志愿、工作、擇偶、買房都要插手。

在父母這樣的控制下，有的孩子成為了“乖孩子”，他們不知道自己的興趣、愛(ài)好與夢(mèng)想，從小就失去了以自我感受為中心來(lái)確認(rèn)“我存在”的機(jī)會(huì)。

還有那些被家長(zhǎng)長(zhǎng)期否認(rèn)的孩子，成人后感到周圍的一切，都毫無(wú)意義，他們?cè)诤苄〉臅r(shí)候，就已經(jīng)“死去”了，真正的自己從未揚(yáng)眉吐氣地活過(guò)。

還有很多人，從未想過(guò)自己想要什么，活著并不是在感受生命的美好，而是在趕工、隨大流，在父母、社會(huì)時(shí)鐘的催促下，完成一個(gè)又一個(gè)任務(wù)，完成一個(gè)個(gè)代辦事項(xiàng)，買房、結(jié)婚、生子、雞娃、退休，并催促自己的孩子繼續(xù)生娃。

這是一種相當(dāng)于自我不存在，而是一具軀殼，內(nèi)在活的是別人的感受。

沒(méi)有體會(huì)到“我”，沒(méi)有真正感受到什么是“活著”，他們時(shí)時(shí)刻刻被死亡焦慮裹挾著。

當(dāng)被死亡焦慮裹挾時(shí)，緊繃的努力都是為了確認(rèn)我存在。

所以有些人上學(xué)的時(shí)候不能承受小考考差，不重要的考試考差了都覺(jué)得焦慮不安嚴(yán)重自責(zé)，長(zhǎng)大后有的人受不了小的挫折，一點(diǎn)挫折都會(huì)讓他陷入恐慌和不配活的感覺(jué)中。

總之，他們讓自己處在焦慮的狀態(tài)里，雖然痛苦，但恰恰是這種痛苦讓他們感到自己是“活著”的。

《狗十三》

3）代際創(chuàng)傷的傳遞。

什么是創(chuàng)傷的代際傳遞?就是“創(chuàng)傷”在某種程度上就像“遺傳”一樣,會(huì)一代人傳給下一代人，傳遞很多代。

有些父母可能經(jīng)歷了一些重大事件，比如，意外、車禍、戰(zhàn)爭(zhēng)、雙親的早逝，家族本身籠罩著濃厚的死亡焦慮，這些創(chuàng)傷和痛苦如果沒(méi)有被處理，他們的后代更有可能受到心理和情感問(wèn)題的困擾，反映在情緒和焦慮癥的發(fā)病率更高。

三、如何應(yīng)對(duì)死亡焦慮？

很多不愿意面對(duì)死亡的人常常通過(guò)否認(rèn)、轉(zhuǎn)移或者替代等方法來(lái)減輕死亡恐懼。有些人終日被噩夢(mèng)折磨，有些人則給自己設(shè)置了很多限制，有些人則無(wú)休止地追求新鮮刺激、性、財(cái)富和權(quán)力。

然而，這不是你無(wú)法完全控制和阻擋的。它會(huì)以各種形式在你的生活的各個(gè)方面出現(xiàn)。

識(shí)別和了解死亡恐懼是征服的開(kāi)始，意識(shí)到自己的死亡焦慮之后，不要害怕，要看清它的真實(shí)面目，并敢于直視它。

1）接納自己的脆弱、療愈我們的創(chuàng)傷

不試圖壓抑自己的情緒，選擇用舒服的方式將內(nèi)心的恐懼、焦慮情緒都釋放出來(lái)，我們可以哀傷、可以哭泣、可以傾訴。

如果可以，尋求專業(yè)的心理咨詢，特別是嚴(yán)重的死亡恐懼，更需要在一段治愈性的咨詢關(guān)系里，去回溯過(guò)去，了解自己在成長(zhǎng)歷程中曾發(fā)生的事，理解自己的創(chuàng)傷，去擁抱和療愈自己，重建內(nèi)在的安全感。

2）與他人建立更加親密的關(guān)系

我們每個(gè)人都與其他人緊密地聯(lián)結(jié)著。生命的聯(lián)結(jié)，無(wú)論是親友、愛(ài)人還是心理咨詢師，他們的關(guān)愛(ài)和支持，可以帶給我們力量，同時(shí)也會(huì)讓我們感受到安全感，這些都是我們對(duì)抗死亡恐懼的勇氣。

《入殮師》

3）認(rèn)真生活，活出真實(shí)的自己

其實(shí)，面對(duì)死亡的答案，不是及時(shí)行樂(lè)，也不是無(wú)知無(wú)懼。而是——在瑣碎的生活中，盡情活著，活出真實(shí)的自己，感受到自己存在的意義。

如何活出真實(shí)的自己？就是開(kāi)始“愛(ài)自己”，確認(rèn)自己的感受、滿足自己的需求，在生命中展現(xiàn)自己的自由意志。

就像電視劇《我是余歡水》中，余歡水作為一個(gè)中年男人，曾經(jīng)撒謊成性、唯唯諾諾、隱忍退讓，百般討好這個(gè)世界，在無(wú)奈的生活中迷失了自己，忘記了自己。

因?yàn)楸徽`診胰腺癌，他開(kāi)始直面死亡，開(kāi)始思考自己現(xiàn)在的活法。換了心態(tài)的他，向死而生，再也不“慫”了，不再受其他人控制擺布，也不再撒謊，坦然面對(duì)妻子的出軌、借出去的錢(qián)要回來(lái)了，勇于找到上司貪贓的證據(jù)，有理就爭(zhēng)，不對(duì)勁就干。他要堅(jiān)持做自己發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為對(duì)的事情。

在得知自己沒(méi)有患癌癥后，他沒(méi)有選擇恢復(fù)原來(lái)的生活，而是繼續(xù)跟著“感覺(jué)”走，要認(rèn)認(rèn)真真地活著、有血有肉地活著。

《我是余歡水》

4）從更廣闊的視角看待死亡

換一個(gè)角度來(lái)想，生死其實(shí)是一體的，其實(shí)死亡并不是魔鬼，它其實(shí)是這個(gè)世界上最好的老師，它教會(huì)了我們很多東西：

比如愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候，就去愛(ài)，就去表達(dá)，因?yàn)槿斯逃幸凰馈?/p>

比如當(dāng)你被世俗的名利所累，當(dāng)你疲憊不堪的時(shí)候，就應(yīng)該停下來(lái)休息，因?yàn)槲覀冏詈笠捕紩?huì)死的，這些東西都生不帶來(lái)，死不帶去。

再比如，當(dāng)你想對(duì)身邊的人發(fā)脾氣的時(shí)候，也可以想想你跟眼前這個(gè)人總有一天要分開(kāi)的，不因?yàn)閯e的，也會(huì)因?yàn)樗劳?，然后你就不?huì)再有什么負(fù)面情緒，你只想上去抱住他，珍惜你們相處的每一刻。

這些都是死亡教我們的，人生的每一分每一秒都應(yīng)該用盡全力，不留遺憾。

《遺愿清單》

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