2005年青年作家豆豆在創(chuàng)作完《遙遠的救世主》的幾年后，改編自這本小說的電視劇《天道》便橫空出世。誰都沒有想到，這部電視劇經(jīng)過十幾年的歲月洗禮，仍然會在大眾心里留下無法磨滅的印記。

這部劇看似是商海大戰(zhàn)，實則是一場針對“人性、文化、制度、參悟”等的深度。關于劇中和書中的這五句話，看過之后你就會明白：想發(fā)財，勤不如修，修不如悟！

一、生存法則很簡單，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存機會。如果咱們?nèi)倘怂荒苋蹋苋怂荒?，咱們就比別人多了一些生存機會。市場的競爭非常殘酷，勝負往往就在毫厘之間，兩敗俱傷你比他多一口氣，你就是贏家。大自然優(yōu)勝劣汰，適者生存，雖然很殘酷，卻也是萬物生生不息的根本。遵循生存法則，才能走得更遠。

從這部劇中可以看出，幾位主角身上幾乎都有“忍”的品質(zhì)：男主丁元英不用多說，他從華爾街風投里的“神”到自愿蟄居在小城古鎮(zhèn)里一個看似窮困潦倒，還經(jīng)常被小攤小販欺負的人，這里面除了有忍耐，還有上帝視角的居高臨下對人性的包容。

其次就是他的好友韓楚風，他想要爭取集團總裁的位置，但是卻不能表現(xiàn)出來，讓別人看出來想去“爭”，雖然這個主意還是丁元英教給他的，但是最起碼他照著去做了，而且獲得了成功。這是一種“以退為進”，這就是一種忍耐。

現(xiàn)實生活中，我們身邊都存在著這類會忍、能忍的人。他們總是會被“及時行樂”的人嘲笑：不懂得生活，不懂得“今朝有酒今朝醉”。其實不然，懂得忍耐的人的欲望往往比“及時行樂”的人的欲望更加高階。

他們知道想要實現(xiàn)自己更加遠大的人生目標，就要承擔眼前看似辛苦的工作，放棄很容易，但是忍下辛苦，堅持下去完成目標，才是更酷的人生。

二、神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，容不得你思議，按規(guī)律辦事的人就是神。人法地，地法天，天法道，道法自然，道法自然就是遵循天地的規(guī)律行事。世間萬物自有其規(guī)律，只要能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)律，按規(guī)律辦事，一切自然水到渠成。

芮小丹作為一名女刑警在剛開始接觸丁元英的時候，其實是有一點不相信丁元英被“神話”的論調(diào)的，所以在自己好友肖雅文讓她幫忙照顧丁元英的時候，她并沒有過多的接觸丁元英。這里的原因一是想向大眾表明：芮小丹是個無神論者，二是為后面芮小丹對丁元英徹底佩服埋下伏筆。

讓芮小丹對丁元英頂禮膜拜前后主要兩件事：一個是丁元英帶領王廟村發(fā)家致富，利用的是“強者文化和弱者文化”的文化屬性；另一個就是在丁元英的指導下，芮小丹研究人性，找到了殺人狂魔王明陽的軟肋，最終讓王明陽認罪伏法。至此以后，芮小丹對丁元英的態(tài)度徹底改變，也開始經(jīng)常和丁元英“談經(jīng)論道”。

有很多人都是“無神論者”，認為只要講和“神”有關的事情就是迷信，其實并不是，你可以不迷信，但總要尊重這個世界存在許多無法解釋的事物，這些事物本身存在就具有合理性，不被我們理解，卻符合它本身的發(fā)展規(guī)律。我們不僅要尊重，還要順應這些規(guī)律去待人接物，這便是一個成年人成熟的標志。

三、悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，哪個前世注定，袈裟本無親近，紅塵不染性空，幽靜古剎千年中，都是癡人說夢。修行勿取真經(jīng)。真經(jīng)就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修，接近于慧能的參禪心法。站在接近佛緣的門檻處無法更進一步，不進不出，亦邪亦正，帶著凡人的嗔怒，終究還是無法得道。

丁元英和好友韓楚風在五臺山為拜見智玄大師，他們先是用十萬元現(xiàn)金當做敲門磚，卻被大師用“非也非也”打發(fā)走，最后丁元英寫了一首小詩，就是上面這段，沒成想?yún)s敲開了智玄大師的佛門。

丁元英的骨子里應該是個悲觀主義者，因此這里他口中的“天命”具有宿命的成份。而他認為，如果天命早就被提前分割成“苦”和“樂”這兩種了，那還悟什么道，還有必要悟嗎？不是已經(jīng)擺在眼前了。

對于人來說，人是有富貴貧賤的分別，自然中也有興衰枯榮的更替，這些是前世注定的嗎？從丁元英的自問自答中我們能看出，他是傾向于不相信前世注定這個說法的，所以才有“袈裟本無清凈”，不是說穿上袈裟就能清凈，一切還都要看自己的內(nèi)心。

有的人就喜歡到寺廟里拜佛，都想去求點什么，而這個求點什么，就是貪念作祟，佛法卻教我們不要有“貪嗔癡”，這不是又和修行相違背了？甚至可以說，我們?nèi)ニ聫R里“求”，是難為了佛，那只是我們自己為自己在內(nèi)心求得的一份寄托。

四、出賣與背叛是兩個概念，如果你是背叛惡，上帝都會加冕這種背叛。如果你的老大對一個將死之人清洗一下靈魂都不能理解，這種老大不評價也罷?，F(xiàn)在擺在你面前的一個是無視江湖意氣，一個是無視人性的尊嚴，你自己權衡。拿根稻草當柱子去支撐靈魂，至少讓我覺得你對你的學識和智商不夠。

罪大惡極的罪犯王明陽落網(wǎng)后，警方卻陷入審訊的瓶頸，王明陽拒不配合，一點實際價值的信息都不向警方透露。這時候芮小丹在丁元英的幫助下，重新整理審訊思路，最終在長達八小時的非常規(guī)審訊后，終于讓王明陽放下執(zhí)念。

上面這段話便是王明陽自認為自己不出賣同伙就是講義氣時，芮小丹回懟王明陽的話，這段話說完，王明陽便回答了警方所有的提問。

對于在和正義站在對立面的那部分人中，我們也經(jīng)常聽到和看到他們關于“道德”和“正義”的曲解，給強盜講義氣而損害別人的合法利益，便是“強盜邏輯”，強盜邏輯即使講的再大義凜然，依然是站不住腳的。他們是自欺欺人的邏輯，是不敢和真正的強者公平競爭為自己找的借口，本質(zhì)上這些人是最懦弱的人。

其實這部分人在現(xiàn)實生活中，不在少數(shù)。工作中用非法手段獲取利益的同事，生活中想方設法欺騙別人感情的人，他們往往都有一大堆的理由說服自己，說服別人，其實本質(zhì)上都是不敢公平競爭的“強盜”，我們懂得這些之后，就能看清這些人的真正面目，從而遠離。

五、透視社會依次有三個層面，技術制度和文化。小到一個人，大到一個國家，一個民族，任何一種命運，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德，期望破格獲取的文化也是期望救主的文化，強勢文化在武學上被稱為秘籍，而弱勢文化由于易學易懂易用成了流行品種。每個人似乎都能從中找到一些自己的影子。

丁元英帶領王廟村發(fā)家致富，讓他們利用低廉的勞動力成本，用市場上受歡迎的樂圣集團的音箱打版，做出價格低于樂圣音響但是質(zhì)量又高于樂圣的產(chǎn)品，以此打“價格戰(zhàn)”。

在這場商戰(zhàn)中，樂圣必定會受到影響，最終選擇和王廟村的格律詩音響公司合作，創(chuàng)造出“殺富濟貧”的神話。在這場商業(yè)大戰(zhàn)后，芮小丹卻陷入沉思，是她讓丁元英幫助王廟村，但是她卻被這場商戰(zhàn)震撼。

這也是她第一次去思考關于強者文化和弱者文化的概念。而芮小丹和丁元英之所以會被相互吸引，也正說明兩人都具有強者意識，都是真正意義上的強者。

而以弱者文化為代表的人物就是劉冰。強者和弱者之所以被分為強和弱，其本質(zhì)就是由各自的心性所決定。強者看得懂弱者，但弱者卻無法成為強者。